Анна Комнина «Алексиада»
приходится опять удалиться в Малую Азию. В 1073 г. вместе со своим сыном
Андроником Иоанн участвует в походе против Руселя, попадает в плен, и Русель
провозглашает его императором (см. прим. 32). Выкупленный из плена Михаилом, в
страхе перед наказанием Иоанн принимает постриг. Однако на этом не заканчивается
политическая карьера кесаря. Источники этого времени (Михаил Атталиат, Никифор
Вриенний, Продолжатель Скилицы, Зонара) неоднократно упоминают его имя. Кесарь —
постоянный вдохновитель всевозможных интриг и инициатор политических бра-
{455}ков. Кесарь — ловкий и неутомимый интриган, его действия отличаются смелостью,
решительностью и размахом. Такой образ Иоанна Дуки создает и «Алексиада». Дата
смерти кесаря неизвестна, его имя исчезает со страниц наших источников после 1081 г.
Причина понятна: хотя кесарь и присоединился к перевороту Комниных 1081 г., тем не
менее, как свидетельствует Анна (III, 6, стр. 126 и сл.), главную роль в государстве играла
старая противница Дук — Анна Далассина. Видимо, для Иоанна при дворе Алексея не
нашлось места. Судя по замечанию Анны (II, 7, стр. 103), что ей приходилось немного
видеть Иоанна, он умер не раньше конца 80-х годов.
Кесарю Иоанну Дуке посвящена специальная статья Б. Лейба (Leib, Jean Doukas...).
135
В оригинале непереводимая игра слов: имя монаха — ‛Ραίκτωρ, и Анна
называет его ρέκτης των ‛απανταχοΰ τολμηρότατος («выдумщик всевозможных каверз»).
Этимологизация имен — весьма частый прием византийских писателей, в том числе и
Анны.
136
Несмотря на схизму 1054 г., Анна, как и большинство других писателей второй
половины XI и XII вв., продолжает ощущать единство христианского мира перед лицом
иноверцев. Во время правления Алексея I еще предпринималась попытка ликвидировать
разделение церквей (см.: Гроссу, Церковно-религиозная деятельность..., стр. 502 и сл.;
Holtzmann, Die Unionsverhandlungen..., Ss. 38—67).
Однако Анна не упускает случая отметить недостойное поведение представителей
западной церкви и противопоставить им византийский клир. Так, Анна подробно, и не
совсем достоверно, описывает чудовищные издевательства, которым подверг папа
Григорий VII послов германского императора (см. Ал. I, 13, стр. 82), и удивляется тому,
что епископы крестоносного войска своим поведением скорее напоминают воинов,
нежели священнослужителей (X, 8, стр. 282) и т. д. Все эти замечания, разбросанные по
страницам «Алексиады», имеют одну цель: убедить читателя в необходимости
установления главенства восточной церкви. Эту мысль Анна высказывает и прямо (см. I,
13, стр. 82 и прим. 147).
137
Котрона (др. Кротон на побережье Калабрии) — один из центров греческого
монашества в Южной Италии. Роберт Гвискар, который получил во владение бывшие
византийские области Апулию, Калабрию и Сицилию, старался привлечь на свою сторону
греческое население и поэтому оказывал покровительство православному монашеству.
Папский престол старался латинизировать старые греческие монастыри, а Ро-{456}берт
организовал в Сицилии новый греческий монастырь (см. Протасов, Греческое
монашество..., стр. 65 и сл.).
138
Великих апостолов, т. е. Петра и Павла. Нам неизвестно о существовании
церкви этих двух святых в Риме. Может быть, подразумевается собор св. Петра. В Риме
была также церковь св. Павла; возможно, Анна имеет в виду не церковь, а церкви великих
апостолов.
139
В 1073 г. Амальфи была покорена Робертом, однако до этого она,
действительно, некоторое время находилась под властью Салернского принципата (см.
Pontieri, Tra i normanni..., р. 401 sq.).
140
У Роберта было по крайней мере 6 дочерей (см. Villars, Les normands..., р. 166).
Анна в данном случае говорит о Матильде — жене Раймунда Беранже II графа Барселоны