Рекомендации читателю мастер меча корабли и капитаны (введение) черепахи до самого низа предпосылки гениальности

Новый код НЛП, или Великий канцлер желает познакомиться

· Гагин Тимур

· Уколов Станислав

У каждого из нас в жизни бывают моменты или целые периоды, когда не просто все удается и складывается как бы само собой, но и доставляет нам (и окружающим) истинное эстетическое удовольствие. Откуда-то берется вдохновение, фантазия, творчество. Это не обязательно что-то великое. Талантливо можно делать и обычные, повседневные вещи. Такие состояния бывают у всех людей. У одних реже, у других чаще. Кто-то успевает ими воспользоваться, а кто-то пропускает или растрачивает на пустяки...

Новый код НЛП, о котором идет речь в этой книге, поможет вам сначала научиться замечать такие периоды — удачи, полета, гениальности, потом вызывать их по собственному желанию, а затем поставить себе на службу. Если хотите, Новый код НЛП — это наука об обретении Мастерства. В любой сфере человеческой деятельности. А достигается Мастерство, как вы уже догадались, упражнениями, упражнениями и упражнениями. При постоянном желании чему-то учиться, умении доверять своему бессознательному и использовать его безграничные ресурсы.

Прочитать же книгу с пользой для себя могут не только те, кто преподает или изучает НЛП, но и представители любых других профессий. Кто же откажется стать если не Гением, то хотя бы Мастером?

СОДЕРЖАНИЕ

В ПОИСКАХ НЕВЕДОМЫХ СОКРОВИЩ, ИЛИ ОСВОЕНИЕ НОВОЙ ТЕХНИКИ ПОЛЕТА

БЛАГОДАРНОСТИ

РЕКОМЕНДАЦИИ ЧИТАТЕЛЮ

МАСТЕР МЕЧА

КОРАБЛИ И КАПИТАНЫ (ВВЕДЕНИЕ)

ЧЕРЕПАХИ ДО САМОГО НИЗА

ПРЕДПОСЫЛКИ ГЕНИАЛЬНОСТИ

НОВЫЕ СЛОВА

ФИЛЬТРЫ ВОСПРИЯТИЯ

СТРУКТУРА СУБЪЕКТИВНОГО ОПЫТА

Текущие фильтры

Репрезентативные системы и метапрограммы

Слова и язык

Опыт

Модель мира

ПОЗИЦИИ ВОСПРИЯТИЯ И МНОЖЕСТВЕННОЕ ОПИСАНИЕ

Нарцисс

Три точки зрения

Трехпозиционное описание

Множественное восприятие

Множественное описание: сбор позиций восприятия

Множественные эпистемологические карты

Множественная эпистемология

МАСТЕРСТВО

СОСТОЯНИЯ

СОЗНАТЕЛЬНО-БЕССОЗНАТЕЛЬНЫЙ ИНТЕРФЕЙС

Винни-Пух в тумане

ТЕХНИКА И СПОНТАННОСТЬ

ВЫБОР ФИЛЬТРОВ И СДВИГ ВНИМАНИЯ

Сознательное и бессознательное, внутреннее и внешнее

Вижу-слышу-чувствую

Субмодальности

Прошлое, настоящее, будущее

Перенос внешнего фокуса внимания

Фокус — не фокус...

ГИБКОСТЬ ЛИЧНЫХ ГРАНИЦ

Войти в палец

Множественное описание мира

ДОСТИЖЕНИЕ ЦЕЛИ

СКАЗКА О САДОВНИКЕ И ЕГО МЕЧТЕ

ТАКСИ И ШАШЕЧКИ, ИЛИ ДВА ОСНОВНЫХ ПОДХОДА К ДОСТИЖЕНИЮ ЦЕЛИ

Вращающаяся дверь

Другое планирование

НОВОЕ "СЕЙЧАС"

Упражнение "Сейчас"

КОНВЕРТИРУЕМОСТЬ РЕСУРСОВ

Прямая конвертация

Опосредованная конвертация

РАБОТА С СОБСТВЕННЫМ СОСТОЯНИЕМ

ВНУТРИ, СНАРУЖИ, В ТРАНСЕ, НЕ В ТРАНСЕ

ВНЕШНЕЕ И ВНУТРЕННЕЕ ВНИМАНИЕ

ВАК для перевода внимания

Прогулка слепого

Упражнение на сдвиг внимания

Фигура/фон

СОСТОЯНИЯ СОЗНАНИЯ

ВНЕШНЕ-ОРИЕНТИРОВАННЫЙ ТРАНС

"Внешний" — "в трансе"

Сдвиг позиций восприятия: ассоциация — диссоциация

Тень

Страховка

Упражнение "Смещение фильтров с изменением состояния"

Упражнение "Остановка мира"

Дыхание жизни

Визуальная шкала: "адреналиновый барометр"

Построение творческого состояния

"Кокон"

"Взгляд удава на кролика", или Глаза гипнотизера

Создание собственного пространства

И снова внешний транс

САМОГИПНОЗ

СТРУКТУРА РАБОТЫ В САМОГИПНОЗЕ

Глубокое погружение

Сопровождение себя

Легкий транс

Постановка задачи

Углубление транса

Использование (утилизация) транса

Выход

ФОРМУЛИРОВКИ САМОВНУШЕНИЙ

Пошаговые внушения

Предварительное самопрограммирование

ТЕХНИКИ САМОНАВЕДЕНИЯ

Расслабление

Сверхнадежное наведение транса

"Магнитное поле" между руками

Обездвиживание

Опускание рук стоя

Каталепсия

Псевдолевитация

Левитация

Кулак

Точка

Счет

Раскачивание

Лавинное погружение

Техника самогипноза Бетти Элис Эриксон

До результатов

ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ВНУТРЕННЕ-ОРИЕНТИРОВАННОГО ТРАНСА

Управление состоянием

Оздоровление

Работа с болью

Управляемая интуиция

Сверхпамять

Решение проблем

Исполнение желаний

Новое слово

РЕЗЮМЕ: ВЫЯВЛЕНИЕ И ПОСТРОЕНИЕ РЕСУРСНЫХ СОСТОЯНИЙ

Упражнение на достижение состояния

PARALLEL PROCESSING: ПАРАЛЛЕЛЬНЫЙ ПРОЦЕССИНГ

СТРУКТУРА

ШАГИ

ДОШЛИ!

РИТУАЛЫ, РИТУАЛЫ...

Алфавит

Гулаг Архипелаг

Четные хлопки

Печатная машинка

Радист

ПЕРЕНОС СТРУКТУРЫ: ВАРИАНТ С ОСОЗНАНИЕМ

ЖОНГЛИРОВАНИЕ: ОБУЧЕНИЕ БЕССОЗНАТЕЛЬНОГО

ЧТО ВАЖНО ЗНАТЬ ЗАРАНЕЕ

ЧТО ВАЖНО НАУЧИТЬСЯ ДЕЛАТЬ

СОСТОЯНИЕ

ЭТАПЫ ОБУЧЕНИЯ

Упражнение 1. бросание одного мяча

Упражнение 2. Бросание двух мячей

Упражнение 3. Бросание трех мячей

ТЕХНИКИ НОВОГО КОДА НЛП

ПЕРЕНОС МАСТЕРСТВА

Суть техники

Как это может быть

Мастер и ученики

АКТИВНОЕ МЕЧТАНИЕ

ХАРАКТЕРОЛОГИЧЕСКИЕ ПРИЛАГАТЕЛЬНЫЕ

Традиционный вариант

Сокращенный парный вариант

Письменный вариант

Месть (сказка народов тундры)

ГОЛОГРАММА САМОНАСТАВНИЧЕСТВА

СУБЪЕКТИВНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ

Самомоделирование: подгонка состояния

Моделирование других

Герой

Образ животного

УБОРКА

Субботник

"ДЕМОНЫ" И "ДИСПЕТЧЕРЫ"

"ВЕЛИКИЙ КАНЦЛЕР"

"РЕДАКТОР"

СИМОРОНАВТИКА

КЛАССИЧЕСКИЕ РИТУАЛЫ

Прыжки с парашютом

Колыбельная тараканам

Сушка белья

Ловля крокодила на живца

Резолюция

НОВЫЕ РИТУАЛЫ

Переименование

Скользящее переименование

Дарение подарков

Якательный перевод

Тарабарский язык

ХОЛОДИНАМО

ПОЛЕ ЛЮБВИ

МЕСТО ПОКОЯ

ВЫСШИЙ ПОТЕНЦИАЛ

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

МАСТЕР СТРЕЛЬБЫ ИЗ ЛУКА

ЛИТЕРАТУРА

В поисках неведомых сокровищ, или Освоение новой техники полета

Я завидую Вам, читатель: я уже прочитал книгу, которая для Вас только раскрылась на первой странице, и значит, впереди у Вас море удовольствия. Это не просто книга об НЛП — перед Вами феерическое действо, перемежающееся серьезными техниками, сопровождаемое метафорами, сказками, афоризмами. Неудивительно, что многие главы открывают эпиграфы, "любезно предоставленные" Козьмой Прутковым, восточными мудрецами, журналом "Красная Бурда" — самым интеллектуальным из юмористических журналов и многими другими источниками и предтечами авторов.

Что такое Новый код НЛП? Наверное, тот, который после старого (или классического). Чем отличается? Узнаете, когда прочитаете эту книгу. Главное, что у Вас будет с кем ее обсудить. Сможете пригласить Мастера Меча или Лука, Великий канцлер войдет своей уверенной поступью и пронзительным взглядом увидит в глубине Вашей души еще неведомые Вам сокровища, которые называются Мастерством. Собственным Мастерством. Новый код дает возможность найти доступ к сокровищнице в себе, превратить ее из недостижимой мечты в кладовую ресурсов. "Мы не должны ждать милостей от природы, взять их у нее — наша задача".

Легко и элегантно балансируя между сложными психологическими понятиями, авторы своей книгой доказали, что нашли доступ к собственным кладовым, в которых легкость удивительным образом сочетается с глубиной, а искрящийся юмор — с серьезностью смысла. Можно сидеть в любимом кресле с чашкой ароматного чая и раздвигать личные границы, если они нуждаются в движении. Это одна из немногих книг, которая зовет душу в полет и при этом объясняет, как взлетать.

Когда я читал книгу, меня не оставляла мысль: "Где же заканчивается Новый код НЛП?" Уже и эриксоновский гипноз прошли, и холодинамику, и "Симорон", и шаманизм... "А почему он должен заканчиваться?" — неожиданно промелькнула мысль и быстро исчезла. И осталась только книга двух тренеров, живущих в разных городах, но связанных одной общей нитью — НЛП. У этой нити еще есть свободные концы привязывайтесь, присоединяйтесь — и по-е-ха-ли...

М. Н. Гордеев, декан факультета клинической психологии РГМУ, доктор медицинских наук

Благодарности

Авторы благодарят алфавит за любезно предоставленные буквы.

Мы хотим поблагодарить тех, без кого эта книга не была бы написана, и в особенности тех, благодаря кому она стала лучше, чем могла бы быть.

И прежде всего Джона Гриндера и Джудит Делозье, давших начало и заложивших основы.

Далее — тех замечательных людей, кто помогал проверить в реальной жизни то, что потом составило эту книгу, — Алексея Леонтьева, Веронику Яркову, Эльвиру Лихачеву, Дмитрия Лазарева, Светлану Черкасову, Ильяса Латыпова, Алену Казарновскую, Алексея Хитрова, Александра Пастухова, Максима Кутняшенко, Андрея Стулова, Светлану Юсупову, Светлану Бородину, Артема Кириличева, Галину Новикову, Галину Капаеву... Всех не перечислить.

Следующее спасибо — тем, кто помог наполнить эту книгу глубиной, историями и шутками: Дэвида Гордона, Михаила Николаевича Гордеева, Михаила Романовича Гинзбурга, Татьяну Мужицкую, юмористический журнал "Красная Бурда" (Екатеринбург) и лично Козьму Пруткова. А равно и многих-многих других. Мы старались прямо в тексте указывать, у кого мы брали метафоры, но это не всегда возможно...

Благодарим основателей Киевского центра НЛП — Оксану Боголюбову и Александра Серебряника (Сильвера).

Огромное спасибо отцу Евмению, а также всей братии Макариев-Решемской обители (Ивановская область).

Быть может, наибольшая наша благодарность друзьям, без которых мы были бы совсем не теми, делали бы совсем не то и не так, — семье Вайманов: Марку Ароновичу, Елизавете Натановне, Александру Марковичу и жене его, замечательной Лене (Викторовне); семье Каракуц: Анатолию Михайловичу, Ларисе Тимофеевне, Любови Анатольевне и ее мудрому мужу Денису Владимировичу Бородину, Николаю Ивановичу Козлову, замечательной Марине и могучему духом Денису (Алексеевичу), Станиславу и Ольге Козакевич, Рустему Гиндуллину и Айгули Загидуллиной, Руслану и Диларе Валеевым, Артему и Альбине Клименко, Владу Машинцеву, Дамиру Ялилову, Анатолию Губскому, Дмитрию Чернову, Светлане Городенко, Марине Селивоненко, Альбине и Олегу Балучуговым, Алисе Идрисовой, Светлане Анатольевне Кондратьевой, Марине Куликовой, Наталье Никериной, Ирине Доценко, Юрию Анушкину, Валерию Дудкину и сыну его Мише, Маше и Сергею Зобовым, Алексею Нефедеву, Андрею Фоменко, Дмитрию Степанову, Алексею Кельину и Елене Симульман, Екатерине Марсовой, Георгию Шебаеву, Александру и Елене Белогрудо-вым, Константину Беляеву, Алисе Курамшиной, Борису Кириленко, Екатерине Бушуевой, Ирине Михайловой, Ирине Немировской, Марии Чернышевой, Юлии Алексеевой, Юлии Голубевой, Константину и Виктории Савченко, Александру Макарову, Сергею Кучинскому, Дмитрию Малику, Сергею Кадочникову, Сергею Михайловичу Логачеву, Жанне Гришиной, Светлане и Анатолию Мирошниченко.

Отдельная благодарность фирмам Toshiba, Fujitsu-Siemens, Sony и Compaq за качественно сделанные ноутбуки, помогавшие преодолевать авторскую лень — основное состояние Н Л Пера.

Благодарим также компанию МТС, которая хотя и по грабительским тарифам, но тем не менее обеспечивала связь в довольно неожиданных уголках России.

И — the last but not least (последнее по порядку, но не по значению) — спасибо Великому Бхэ во всех его проявленных и непроявленных сущностях (часть из них известна под названиями Энерго-Информационное Поле, Коллективное Бессознательное, Дао, Симорон Степанович...). Эта книга и о нем!

РЕКОМЕНДАЦИИ ЧИТАТЕЛЮ

Рефлексия — вероятнее всего, это размышления, полные внутренней борьбы... Или попытка разобраться в своих сомнениях, противоречиях... Хотя нет! Скорее это анализ собственного психического состояния... А может, мы заблуждаемся, и Р. — это что-то другое? Что-то недоступное нашему разуму... Имеем ли мы какое-нибудь моральное право столь категорично судить о таких понятиях?.. Наверное, нет. Извините нас...

Энциклопедия "Красной Бурды"

В начале книги принято рассказывать о том, как ее нужно читать. Считается, что автор знает это лучше, чем читатель.

Чукча — не читатель, чукча — писатель?

Исходя из этой логики, надо поручить самим авторам читать свои собственные произведения — у них это должно получиться лучше всего.

Эта книга — не такая, во всяком случае, мы надеемся. Причиной тому прежде всего является сама тема — Новый код НЛП... Тема несколько странная, как раз из тех, о которых вообще вряд ли можно говорить словами. Однако положение обязывает, и мы за это взялись.

Не будем притворяться: в том тексте, который вы сейчас держите в руках, нет четкой структуры и последовательности.

Может быть, есть иллюзия структуры и последовательности, но это иллюзия.

Наша книга (как и весь Новый код) — это скорее набор множества мыслей, идей и техник, которые тесно переплетены между собой, и каждая связана с каждой. В этом системность и структурность Нового кода, но в этом же и его целостность. В отрыве от всей системы каждая отдельная мысль и техника кажется... оторванной.

Для передачи таких систем знаний, вероятно, подошли бы "Карты мышления" в стиле Тони Бьюзена (Mind-Maps by Tony Busan), однако писать книги в таком стиле представляется нам совершенно невозможным...

Мир не готов! Читатель не воспримет. Ну, или нам не нравится.

Отнеситесь к нашему труду скорее как к старому (если хотите — пиратскому) сундуку с сокровищами. В нем почти наверняка есть то, что нужно лично вам. В нем есть и много другого — интересного и полезного. Что вы из него достанете — то и ваше!

И поэтому любой способ, которым вы будете читать эту книгу, — правильный. Кто-то предпочтет читать ее традиционно — от начала до конца.

От корки до корки.

Другие прочтут то, что их заинтересует... Или то, что им порекомендуют друзья и знакомые. Один из самых новокодовских способов — читать эту книгу, где откроется. Неплохие результаты даст также чтение "задом наперед" — от последних страниц к первым. Ищите свой способ!

Большой вопрос также заключается в том, просто ли читать книгу или еще и делать предлагаемые в ней задания... Исходя из традиций НЛП мы скорее бы рекомендовали второй подход — попробуйте то, что вам захочется сделать.

Знания, не пропущенные через тело, — просто слухи.

Впрочем, и те, кто прочтет даже некоторые из страниц, не просто найдут для себя что-нибудь интересное, они тоже не смогут не применить Новый код к себе... Хоть чуть-чуть... Неявно.

И наконец, в отличие от большинства другой энэлперской литературы, эта книга будет оказывать влияние (разумеется, благотворное) на вашу жизнь, даже если вы не будете ее читать, а будете, например, хранить под подушкой (Бамбарбия! Кергуду!). Однако результат при этом, разумеется, будет не таким грандиозным.

Очень важную часть книги составляют разного рода истории, мудрые мысли, анекдоты — все, что в НЛП и эриксоновском гипнозе принято называть метафорами. Где-то они поясняют наш текст, где-то, наоборот, запутывают. Так надо. Без них изложение Нового кода было бы не новокодовским. В конце концов, одной из целей авторов было познакомить широкий круг читателей с большим количеством замечательных метафор, которые обычно слышат только участники тренингов исеминаров. На наш взгляд, эти истории заслуживают более широкой известности. Так что можете прочитать в книге только их. Хотя, возможно, они привлекут ваше внимание и к остальному тексту... Кстати, именно по этой причине метафоры не отделены явно от нашего текста, а идут вперемешку, органически вплетаясь во всю систему изложения. Ту самую, которая "на первый взгляд как будто не видна".

Да! Если вы впервые встречаетесь с метафорами, хотим вас предостеречь: искать заложенный в них смысл совершенно необязательно... С одной стороны, сколько бы смыслов вы ни нашли даже в коротенькой истории, там есть еще по крайней мере один.

На том стоял и стоять будет Новый код НЛП!

А с другой... Эти истории расскажут вам все, что надо, даже если вы и не найдете в этом никакого смысла... Расслабьтесь!

И еще одно. Для того чтобы порадовать братьев-энэлперов, мы периодически употребляли красивые термины (такие, как "метапрограммы" или "субмодальности"). Если вы считаете, что знаете, что значат такие слова, — замечательно! Если нет — не обращайте внимания. Одна из мыслей, которую мы пытались выразить в этой книге, звучит так: "Слова даны человеку для того, чтобы скрывать свои мысли". Да-да, знаем, мы это не сами придумали.

Иначе можно выразиться еще более по-энэлперски: "Слова — это всего лишь поведение, предназначенное для изменения или поддержки поведения другого".

Если какое-то слово непонятно — попробуйте просто догадаться, о чем идет речь в окружающем тексте; смысл обычно очень прост.

Считайте это еще одним упражнением...

В общем, выбирайте свой собственный путь по этой книге... Или не выбирайте никакого.

Что, в сущности, то же самое.

И вперед!

Мастер Меча

Давным-давно в далекой-далекой стране у самых Синих гор жил один молодой человек, который очень хотел стать Мастером Меча. Но по обычаям той земли, настоящим Мастером Меча мог стать только тот, у кого был настоящий Меч Мастера.

Молодой человек очень хотел стать Мастером, и он отправился по городам далекой страны у самых Синих гор. Он хотел прийти к одному из старых Мастеров Меча и обратиться к нему:

— Великий Мастер! Слава о твоих подвигах идет по всей стране. Ты участвовал во всех больших сражениях и побеждал, ты заслужил славу и почет. И теперь ты живешь в покое, у тебя есть все, что ты хочешь, и тебе больше не нужен твой Меч — Меч Мастера. Продай его мне или подари.

Молодой человек очень надеялся, что кто-то из старых Мастеров откликнется на его просьбу. И он отправился в путь и долго шел, направляясь к одному из больших городов, где, как он знал, жил престарелый Мастер Меча. И вот наконец он вошел в ворота. Он у всех спрашивал дорогу, и каждый с готовностью показывал ему дом, в котором жил великий Мастер Меча, ушедший на покой. И вот юноша пришел в его дом и обратился к нему:

— Великий Мастер! Слава о твоих подвигах идет по всей стране. Ты участвовал во всех больших сражениях. Ты побеждал, заслужил славу и почет. Но теперь ты живешь в покое, у тебя все есть: дом, семья, уважение и любовь детей и горожан. Тебе больше не нужен твой Меч — Меч Мастера. Подари его мне или продай.

Мастер Меча выслушал юношу, улыбнулся и ответил:

— Я бы с радостью, но ты знаешь, этот меч тебе не подойдет. Молодой человек поклонился Мастеру и снова отправился в путь.

Он поднимался в горы, спускался в долины, он плыл по рекам, переправлялся через них и шел дальше. Он пришел в другой город, нашел дом старого Мастера Меча. Он вошел в этот дом и обратился к Мастеру:

— Великий Мастер! Слава о твоих подвигах идет по всей стране. Ты участвовал во всех больших сражениях. Ты всегда побеждал и заслужил славу и почет. Ты — настоящий Мастер, это все знают. И теперь, когда ты живешь в покое и у тебя есть все, что только можно желать, тебе больше не нужен твой Меч — Меч Мастера. Продай его мне или подари.

И старый Мастер Меча выслушал юношу, улыбнулся ему и ответил:

— Я бы отдал. Но ты знаешь, этот меч тебе не подойдет.

И вновь отправился в путь юноша, который очень хотел стать настоящим Мастером Меча. Он шел все дальше, находил старых Мастеров и обращался к ним с одной и той же просьбой:

— Великий Мастер! Слава о твоих подвигах идет по всей стране. Ты участвовал во всех больших сражениях. Ты всегда побеждал и заслужил славу и почет. И вот теперь, великий Мастер, ты живешь в покое, у тебя есть все, о чем можно только мечтать, и тебе больше не нужен твой Меч — настоящий Меч Мастера. Продай его мне или подари.

И раз за разом, выслушав юношу, старые мудрые Мастера улыбались и отвечали одно и то же:

— Я бы отдал, но ты знаешь, этот меч тебе не подойдет.

И тогда молодой человек решил отправиться в горы на поиски тайных кузнецов. Он шел дни и ночи. Вставал с восходом и ложился спать, когда солнце уже давно село. Он спал мало и все шел и шел далеко в горы. Наконец, далеко в Синих горах он нашел тайных кузнецов и рассказал о своей мечте. Он попросил выковать ему меч, который бы казался настоящим Мечом Мастера. Кузнецы выслушали его и ответили:

— Ты хочешь стать Мастером, и тебе нужен Меч. Хорошо.

И они выковали ему меч, который так же сверкал благородной сталью, легко рассекал железо, шелк или волос, был великолепно сбалансирован, покрыт сложной замысловатой чеканкой и выглядел как самый настоящий Меч Мастера. Юноша с радостью и благодарностью принял свой новый меч, поклонился тайным кузнецам и отправился в путь.

Он сражался во многих битвах и побеждал. Слава о нем разносилась все дальше по стране, опережала его появление, при водила в восторг друзей, вселяла уважение в сердца противников. Он прожил богатую, достойную жизнь и однажды ушел на покой, поселился в одном городе далекой страны и много лет жил спокойно и счастливо. И лишь иногда, когда гости восхваляли его, настоящего Мастера Меча, ему становилось неловко. Ведь он-то знал, что у него так и не было настоящего Меча Мастера.

Как-то раз к нему пришел незнакомый юноша. Он поклонился и сказал:

— Великий Мастер! Слава о твоих подвигах идет по всей стране. Ты участвовал во всех больших сражениях. Ты всегда побеждал и заслужил славу и почет. Ты — настоящий Мастер, все это знают. И вот теперь ты живешь на покое, у тебя есть все, и тебе больше не нужен твой Меч — Меч Мастера. Продай его мне или подари.

Старый Мастер улыбнулся юноше непонятной улыбкой и ответил:

— Я бы с радостью. Но ты знаешь, этот меч тебе не подойдет.

...Вот такая история случилась давным-давно в далекой-далекой стране у самых Синих гор.

КОРАБЛИ И КАПИТАНЫ (Введение)

Осваивать — бить кого-либо сваей.

Энциклопедия "Красной Бурды"

Давным-давно, еще в прошлом веке, в начале его 70х годов в теплой и солнечной Калифорнии несколько весьма неглупых людей вплотную подступили к воплощению давней мечты Человека: "Чтобы у нас все было и чтобы нам за это ничего не было". Поскольку люди они, как уже сказано, неглупые, они поставили это дело на солидную практическую основу. В последующие годы другие неглупые люди восприняли идею и решительно назвали ее своей.

Освоили... Или присвоили. В общем — смоделировали.

А чтобы "ничего за это не было", они придумали свое название позабористее. Людей звали Джон Гриндер и Ричард Бэндлер, а название, как вы без сомнения догадываетесь, звучит так: нейро-лингвистическое программирование.

Нейро-лингвистичне программування, если по-украински.

Множество уникальных побед и одолений было одержано под этим пиратским флагом, но при разделе добычи, как водится, возникли идейные разногласия: кто же хозяин (автор) смоделированного? И они разошлись, как в море корабли.

Флагов стало два: Новый код НЛП и Design Human Engineering. Под вторым моря стал бороздить Бэндлер, а Гриндер — тогда еще с супругой (Джудит Делозье) — гордо поднял другой стяг и, решительно назвав все прошлое "Старым кодом НЛП" — а мы его называем Классическим, — скромно возглавил код Новый.

Новая история НЛП началась, таким образом, в середине 80-х годов все того же прошлого века с книги, получившей название "Черепахи до самого низа. Предпосылки личной гениальности".

Или "Черепа..." — точно не помним .

Книга стала раритетом, но кто-то успел издать ее на русском языке. Хотя и весьма полезная, она оказалась очень мудреной, в результате чего Новый код по сию пору не получил широкого хождения и остается достоянием очень узкого круга почитателей. А жаль.

Новый код предложил простые, элегантные и очень эффективные способы делать все то же самое, с чем работал Старый код, и даже более того. Если коротко, Новый код быстрее, легче и в конечном счете эффективнее.

Что ничуть не умаляет заслуг Старого кода: он был и остается вполне рабочей моделью.

Новый код возник в значительной степени как результат моделирования — освоения — способностей всякого рода шаманов, колдунов, магов и ясновидящих. Причем, что характерно для НЛП, всякого рода мистика уступила место деловому и прагматичному подходу: "Как они на самом деле все это делают?". И, кстати, "что именно они делают на самом деле, когда у них получается?"

При ближайшем рассмотрении та же структура была обнаружена в художественном творчестве, религиозных и духовных практиках и в повседневной жизни гениальных людей.

Но, как сказано выше, все это оказалось малодоступно НЛП-сообществу нашей страны, а то и всего мира.

Многие по сей день считают, что весь Новый код — это упражнение "Алфавит"... Из тех, кто вообще знает про Новый код.

А "хочется, хочется, хочется... Русского, русского хочется". Да и гениальность совсем не помешает. И, потратив несколько человеко-лет на подробное изучение и развитие идей Нового кода, авторы позволили себе предложить внятную (как они сами думают), и доступную информацию о том, что же это такое — Новый код НЛП, и главное — как это делается.

Черепахи до самого низа

Принято считать, что Уильям Джеймс был отцом американской психологии. Однажды он получил приглашение прочитать в Гарварде цикл лекций на тему по своему выбору. Лекции эти были открыты для всех желающих. После некоторого раздумья он решился выбрать довольно дерзкую по тем временам тему — "Возможно ли доказать существование Бога?".

По этой причине он с некоторым волнением рассматривал людей, пришедших на лекцию. В самый последний момент через центральный вход вбежала старая леди и уселась в самом центре.

Лекция профессора Джеймса проходила, как обычно, с блеском. Все время он отмечал для себя, что старая леди слушает очень внимательно, казалось, ей нравится выступление — например, она засмеялась там, где никто более не смеялся. Все было в порядке.

По окончании выступления, которое было очень тепло принято публикой, как всегда, образовалась очередь желавших задать вопросы. И разумеется, в конце этой очереди стояла та самая старая леди. Когда пришел ее черед, она смело взглянула на Джеймса и сказала:

— Доктор Джеймс, мне очень понравилась ваша лекция, но у меня все же остался один вопрос.

— Пожалуйста, мадам, задайте его, — галантно ответил Уильям Джеймс.

— Вот что, доктор Джеймс, — ответила она, — если Бога нет, то как тогда Земля не падает?

Доктор Джеймс быстро прикинул, что бы он мог рассказать этой леди о центробежных силах и гравитации, но, поразмыслив немного, решил ответить таким образом, чтобы узнать лучше взгляды собеседницы. Он обратился к ней и сказал:

— Мадам, я, разумеется, отвечу на ваш вопрос, но сначала я хотел бы узнать, как, по-вашему, получается, что Земля не падает?

— Что ж, это очень просто. Доктор Джеймс, Земля покоится на панцире огромной черепахи.

На секунду Джеймс порадовался такому необычному ответу, а затем, уже предвкушая свой триумф, задал очевидный вопрос:

— Тогда скорей скажите мне, мадам, а что же держит эту огромную черепаху?

— Нет! Нет! Нет! Доктор Джеймс, — ответила старая леди, — вам не поймать меня. Там черепахи до самого низа!

ПРЕДПОСЫЛКИ ГЕНИАЛЬНОСТИ

Все лучшее, что делается нами. Весенней созидательной порой, Творится не тяжелыми трудами, А легкою искрящейся игрой.

Игорь Губерман

Количество людей, живущих и когда-либо живших в мире, огромно. Намекают, что каждый индивидуален и уникален. С одной стороны, это означает, что у каждого есть свои странности, трудности и личные заморочки — свой "скелет в шкафу".

Но что гораздо важнее и для нас — в Новом коде — интереснее, так это то, что у каждого человека может быть хоть какая-нибудь мелочь, в которой он талантлив, велик и неподражаем.

А может быть, и совсем не мелочь.

У каждого из нас в жизни бывают моменты или целые периоды, когда не просто "дело спорится", все удается и складывается как бы само собой (с точки зрения стороннего наблюдателя), но и доставляет нам (и опять же окружающим) истинное эстетическое удовольствие, позволяет проявить себя Человеком, откуда-то берется вдохновение, фантазия, творчество! И — повторимся — это не обязательно что-то великое. Талантливо можно делать и обычные, повседневные вещи.

Бывает, кто-то готовит обед, или поет в ванной, или пишет квартальный отчет. И у него — получается! Не просто "получается как всегда", а уникально, неповторимо получается!

А может, и повторимо. Может, он всегда так делает. Но только он, у остальных так не выходит. Или получается не так, а как-то иначе.

Ребенок может так качаться на качелях, а Эйнштейн — создавать теорию относительности. Иногда такое состояние длится доли секунды — и тогда его называют озарением или мигом удачи; некоторым удается жить в нем годами.

Возможно, это и называется Просветлением. Или Вдохновением.

Словом, такие состояния бывают у всех людей. У одних реже, у других чаще. Кто-то успевает ими воспользоваться (чтобы написать песню, сделать открытие или просто встать с постели), а кто-то не успевает даже заметить и пропускает такие моменты или растрачивает их на пустяки...

Впрочем, быть может, только окружающие считают это пустяками.

Было бы здорово научиться сначала замечать такие периоды — удачи, полета, гениальности, потом научиться вызывать их по собственному желанию, когда понадобится. А затем, возможно, и делать их сильнее, длиннее, полезнее. В общем, поставить себе на службу.

По большому счету, это и есть задача Нового кода. Именно это искали Джон Гриндер и Джудит Делозье в африканских танцах, шаманских обрядах, ритуалах острова Бали, книгах Грегори Бейтсона и Карлоса Кастанеды.

И, конечно, как всегда, в работе и наследии Милтона Эриксона. Куда мы в НЛП без него?

Гениальность! Вдохновение! Прорыв! Легко и каждый день! Правда, захватывающе?

Впрочем, был у них и другой мотив. НЛП, как уже, наверное, все успели привыкнуть, — это все-таки о том, что "работает". И часто о том, что воздействует. На себя и/или на окружающих. Так что среди шаманов и колдунов искали супруги-основатели Нового кода еще и средство воздействия. Ту общую структуру, которая позволяет разного рода "магам", делая внешне разное, в конечном итоге делать одно и то же.

Потому что хороший шаман, хороший продавец и хороший психолог — если они хорошие — хорошо делают одно и то же.

По структуре.

Очевидно, что выявлением структуры того, что работает, занимается все НЛП в целом, а не только его Новый код. Однако если классический код очень увлечен элементами структуры, то код Новый большее внимание уделяет целому — системе. И в этом смысле оба кода нисколько не противоречат, а именно удачно дополняют друг друга.

И изучение НЛП без Нового кода сегодня уже не полно.

НОВЫЕ СЛОВА

Дорога к истине заказана Не понимающим того, Что суть не просто глубже разума, Но вне возможностей его.

Игорь Губерман

И для начала, как водится, мы договоримся о терминах, то есть о словах, которыми будем пользоваться. О словах, в которых скрыты основные понятия Нового кода.

О наших заклинаниях.

На самом деле слова, о которых пойдет речь, не такие уж и новые. Новы они в том смысле, в каком введение их в терминологию НЛП приносит нечто новое и интересное.

И, кстати,кое-что уже вошло в обиход специалистов (да и неспециалистов).

Фильтры восприятия

Длинношеее — один из характерных примеров слов с двумя буквами "н" и одной буквой "и".

Энциклопедия "Красной Бурды"

Слова нужны не сами по себе. Они позволяют назвать, а значит, искать и находить в собственном субъективном опыте новые нюансы. И использовать их.

Ведь слова сами по себе вовсе ничего не значат: они привлекают наше внимание к тем или иным сторонам нашего опыта. Слова, названия, ярлыки управляют нашим вниманием и, как следствие, восприятием мира.

Или, если хотите, мы сами через свои слова управляем своим восприятием.

Все в этом мире не ново. В гору не закатится шар. Доктор в каждом видит больного. Пожарный всюду видит пожар.

Летчик видит синее небо, Пограничник видит врага, Странник видит край, где он не был, И только рыбак — рыбака!

Пьющий видит все, что не пили, Кошка всюду чует мышей, Оперу мерещится киллер, Киллер в каждом видит мишень.

Адвокат в каждом видит клиента, Прокурор в каждом видит зэка, Электрик видит синюю ленту (вы будете смеяться, но в Тольятти корпуса АвтоВАЗа за коричневый и синий цвет получили в народе название "Шоколадка" и "Изолента"), И только рыбак — рыбака!

Истина — в вине, вино — в магазине, У магазина вертится пьянь. Янь всю ночь мечтает об Ине, Иню всюду видится Янь.

Сталин всюду видит измену, Ленин видит Пленум ЦК, Трагик видит новую сцену, И только рыбак — рыбака!

"Машина времени"

Хотим мы того или не хотим, но в окружающем нас мире мы замечаем именно то, что готовы (согласны, настроены, склонны... нужное — подчеркнуть) замечать. Так устроена наша нервная система — мощнейшая машина переработки и анализа информации, получаемой от пяти органов чувств. Меняются наши предпочтения, и нам кажется, что меняется мир вокруг нас. Меняемся мы — меняются наши предпочтения.

И — меняется мир... Вернее, нам так кажется.

В определенном смысле Человек — это просто набор своих фильтров.

И если мы вводим такой термин, как "фильтры восприятия", мы предлагаем оценить, насколько само возникновение этого словосочетания в вашем сознании помогает вам: сначала предположить, что такие фильтры есть, а потом начать их отыскивать. В этом смысле понятие "фильтр восприятия" и есть один из таких фильтров. Репрезентативные системы, метапрограммы, субмодальности, нарушения метамодели, логические уровни и т. д. — все это фильтры (как гласит один из законов Мэрфи: если в тексте встретилось незнакомое слово, просто игнорируйте его, текст полностью сохраняет смысл и без этого слова). Внутри собственной мистики НЛП. В мистиках (или теориях) других — свои фильтры. И люди, которые этих теорий (или мистик) придерживаются, находят факты в рамках своих фильтров.

Потому что "нет истины истиннее, чем другая, зато есть истина лучше, чем другая". Для кого лучше? Для кого лучше, для того и истина.

Вспомним, что мир вокруг нас — это система с едва ли не бесконечным количеством элементов и их взаимосвязей. Воспринять, понять, учесть, запомнить все их — задача неосуществимая даже для такого суперкомпьютера, как человеческий мозг. И именно наличие фильтров восприятия, фильтров внимания позволяет нам выделять что-то, что мы считаем важным, нужным и главным.

Фигуру из фона.

Интересно, что для многих людей то, что не имеет названия, вообще не существует: нет нужного фильтра. С другой стороны, если фильтр существует, в него обязательно попадет какая-то часть окружающей реальности. Если вы уверены, что аура есть, вы очень скоро начнете ее видеть. Или хоть последствия...

Дети, узнав новое слово, вдруг начинают слышать его везде. Влюбленные (или озабоченные) люди всюду видят, слышат и чувствуют то, чего ожидают.

Словом, "кто ищет, тот всегда найдет". Если есть нужный фильтр, будет найдено и то, что ему соответствует. Много ли сейчас вокруг вас округлых поверхностей? Правда, оказалось много? А квадратных? Какая часть тела слегка затекла? Что-нибудь чешется? Хоть немного? Сколько оттенков красного представлено вокруг? А если присмотреться?

Присмотрелись?.. Хорошо присмотрелись?.. Алле-оп! А теперь — ищем оттенки зеленого!

Все это было рядом с вами и внутри вас и до того, как вы обратили свое внимание — настроили фильтры восприятия. Но частью вашей субъективной реальности это стало именно тогда, когда фильтры настроились.

От наших фильтров зависит наша реальность. Субъективная реальность (а другой нам не дано).

Что именно попадет в фокус нашего внимания (зрения, слуха, чувства) — либо дело случайное, либо зависит от наших собственных усилий. Наши фильтры настроены или привычно-обычно, или специально для данного случая. И от этих настроек зависит многое. Что мы видим ("дождь и грязь" или "весну и небо голубое"), что мы слышим (телевизор в соседней комнате, жену по телефону или разговор соседок на улице), что мы ощущаем-чувствуем (любимые прикосновения или заложенный нос) и что мы об этом думаем (потому что мысли тоже выбираются) — для всего этого у нас есть множество фильтров.

Жена капризничает, манипулирует или реализует вторичную выгоду — это зависит не от жены, а от фильтров мужа. От них же будет зависеть и реакция мужа. А вот реакция жены на реакцию мужа будет зависеть уже от ее фильтров. Муж "дурит", "злится", "устал" или "воспитывает"? Разная оценка реальности дает разное поведение.

Словом, то, какой мир вокруг нас, как мы к нему относимся, каких людей и какие поступки замечаем, какие эмоции у нас возникают, как мы себя чувствуем, — все это зависит от фильтров. Фильтров восприятия.

Ожидания, предвосхищения, теории и гипотезы, "знания", мировоззрение, все детали нашей карты мира и сама карта есть варианты фильтров. Например...

Структура субъективного опыта

Затаись и не дыши, Если в нервах зуд: Это мысли из души К разуму ползут.

Игорь Губерман

Существует предположение, что в глубинах нашего бессознательного разума (или просто бессознательного) есть отражение всего нашего субъективного опыта. Только его слишком много, так что даже если бы мы и могли получить доступ ко всему хранилищу, у нас бы никакого времени (целой жизни) не хватило бы для его пересмотра. Да и весьсубъективный опыт — это же куча ненужного хлама. Все умывания, надевания носков и колготок, все пасмурные утра и разглядывания себя в зеркало — все это занимает в недрах бессознательного куда больше места, чем то, что нам в тот или иной момент нужно.

Так что управляться со своим архивом мы обычно призываем само бессознательное, а сами уже радостно пользуемся полученными результатами.

Чтобы получить нужное из своих собственных глубин субъективного опыта (в том числе и текущего), мы формируем запрос — настраиваем все те же самые фильтры. Так что первая категория фильтров восприятия — это фильтры сиюминутные.

Текущие фильтры

Текущие фильтры меняются практически постоянно — по сути, это просто фокусы нашего внимания здесь и сейчас. Мы на чем-то сосредоточены, мы чего-то ищем, кого-то ждем, ожидаем ту или иную реакцию. Все, что мы прямо сейчас осознаем, зависит от этих самых сиюминутных фильтров. Текущие фильтры — это наше внимание.

Репрезентативные системы и метапрограммы

Старая добрая метапрограмма "Визуальный/аудиальный/кинестетический/дигитальный" также относится к фильтрам внимания.

Как, кстати, и остальные метапрограммы. Отличие таких фильтров от текущих состоит в том, что они уже не сиюминутны, а более-менее привычны и постоянны. Конечно, давно прошли времена, когда казалось, что есть "аудиалы", "визуалы" и "кинестетики". Сейчас мы говорим о том, что разные люди в разных обстоятельствах склонны в большей степени использовать ту или иную систему.

Более того, люди могут использовать в каждой конкретной ситуации разные ведущие системы для восприятия, обработки и выдачи информации. То есть первичная система у человека может быть, к примеру, кинестетической, а референтная, допустим, дигиталъная (впрочем, и эта концепция уже тоже считается слегка устаревшей, хорошо еще, что в Новом коде для нас все это не так уж и важно). Однако в сходных обстоятельствах многие люди используют сходные же сенсорные модальности в качестве постоянно действующих фильтров.

И у многих людей "сходными" в этом смысле являются практически все повседневные обстоятельства. А значит, и субъективный опыт человека будет по преимуществу визуально, аудиально или кинестетически ориентирован. (Или дигитально.) Осознает это человек или нет.

То же самое относится и к "стремлению-избеганию", "вниманию к прошлому-настоящему-будущему", "сквозному и включенному времени", "масштабу разбивки", "поиску сходства-различия" и т.д. И уж конечно, фильтром восприятия реальности будет привычная сортировка "люди/действия/процедура/время/место/ценности" .

Метапрограммы называют еще паттернами внимания. Так оно и есть.

Слова и язык

Фейхец — псевдоним знаменитого конспиратора Наума Хейфеца.

Энциклопедия "Красной Бурды"

Слова, как уже говорили, определяют для многих людей, что вообще может быть замечено. Классическим примером является язык одного из индейских племен, в котором есть слова, обозначающие только три цвета: красный, желтый и другой. Соответственно, для человека этого племени голубая куртка и фиолетовые штаны будут одного и того же цвета.

Если только штаны не будут признаны красными.

Английский язык не различает синего с голубым и фиолетового с лиловым. Зато в нем есть отдельное слово для нашей "безопасности". "Ты" и "вы" в английском не различаются (точнее, различаются, только различие это считается архаизмом), зато различаются в русском и французском.

В эскимосском языке больше дюжины названий для разных состояний снега. И все это — разные "снеги" для эскимоса.

Да что иностранные! В своем родном языке есть слова, которых мы не знаем. И нет в нашей реальности того, что они обозначают. Чтобы в этом убедиться, достаточно просто открыть словарь Даля.

Или, например, один из авторов, периодически (по тренинговым делам) приезжая в братскую Украину, никак не мог понять: каких только местных соков он не пробовал, а российские все равно лучше. Со всеми остальными продуктами питания — нормально, вкусно, а вот соки... Несколько месяцев он мучался над этой проблемой, но ответ нашелся, как всегда, неожиданно: на каждой местной пачке сока крупными буквами написано "Сж"... Как бы Вампонравился продукт с таким названием?

"Как вы яхту назовете, так она и поплывет" Капитан Врунгель.

Опыт

Опыт — это то, что получаешь, не получив того, что хотел.

Мнение, основанное на опыте

Важно понимать, опыт — это не то, что было. Опыт — это то, что есть сейчас. Воспоминания о прошлых событиях есть сейчас. Мечты о будущем есть сейчас. Убеждения, ценности, представления о том, "кто Я", — все это есть сейчас. И даже если мы считаем, что все это взялось из прошлого, считаем так мы тоже сейчас. В нашей субъективной реальности есть только это самое "сейчас". А откуда оно взялось — вопрос вполне спекулятивный и к этому "сейчас" непосредственного отношения не имеющий.

Кто-то считает, что он такой, какой он есть, потому что у него было такое детство, такие родители, такая школа, такие удачи и неудачи. Он прав? Прав. Прав потому, что он в это верит. Он верит в причинность и имеет на основании этой веры свою идеологию настоящего. Свои фильтры: какие доказательства искать и находить. "Я с детства удачник! Конечно, мне и сейчас повезет!"

А другой верит, что он такой сейчас, чтобы быть таким, каким он будет. Его причина — в будущем. Ему надо быть тем-то и таким-то. И поэтому сейчас он — такой. И его идеология настоящего берется из его будущего. "Я же буду супер руководителем. Конечно, сейчас я сделаю самое мудрое, что можно придумать". "А я собираюсь быть человеком прижимистым. Поэтому и сейчас тебе свое ведерко не дам!"

Подражать себе в будущем — очень интересный способ строить настоящее. Особенно если будущее видится привлекательным.

Наконец, настоящее (в карте того или иного человека) вполне может диктоваться только и исключительно настоящим. "Так сложились обстоятельства".

И "с каждого дня довольно его заботы". Кстати, эти "обстоятельства", которые "сложились", включают в себя и идеологию своего прошлого ("А я трудный ребенок, что вы хотите?"), и веру в будущее ("Мне всегда говорили, что я плохо кончу"), и оценку настоящего ("Против лома нет приема"). Или наоборот: "Мой отец учил меня добиваться своего, я знаю свои силы и меня ждут великие дела!". И никто не говорит, что та или иная позиция лучше: это зависит от ситуации.

От других элементов системы.

Лучше то, что работает. Мы сейчас говорим не о том, как надо думать, а о том, что думать можно, по сути, как угодно. Знать о себе можно все что угодно. И производить свое "Я" можно тоже из чего угодно. А вот из чего мы его все-таки производим, определяется как раз нашими фильтрами:

— что мы думаем о своем прошлом, — что мы знаем о своем будущем, — как мы воспринимаем настоящее, — какие ценности мы разделяем, — какие убеждения руководят нашим поведением, — что мы "уже знаем" о себе, как мы рассматриваем свою идентичность (кто ее, кстати, видел?).

Считать, что мы себя "знаем", — уже фильтр. И на основании этого фильтра можно сделать очень разные выводы. Например: "Я себя знаю, я знаю, что можно от меня ждать, и поэтому могу себе доверять". Или: "Я себя знаю, поэтому доверять себе ни в коем случае не могу". И наоборот: "Я не знаю себя, я всегда разный, интересно, какая моя сторона проявится в этот раз, чтобы помочь мне достичь успеха?".

Так что субъективный опыт, который не пропьешь, на самом деле от прошлого зависит не больше, чем от настоящего. Техника изменения субъективной личностной истории надежно подтверждает: никогда не поздно иметь счастливое детство. Никогда не поздно выбрать себе знание-идеологию о своем субъективном мире, его истоках, возможностях и границах. Всегда можно перенастроить свой фильтр.

Свое "Я".

* * *

Сидят два бегемотика на берегу реки Лимпопо и вяжут шапочки... Мимо летят два крокодильчика, подлетают и спрашивают:

— Бегемотики, а в какую сторону север?

Один из бегемотиков показывает налево, и крокодильчики улетают в ту сторону...

А бегемотики продолжают сидеть на берегу реки и вязать шапочки... А тут как раз мимо летят два слоника, подлетают и спрашивают:

— Бегемотики, а в какую сторону крокодильчики полетели? Другой бегемотик показывает направо, и слоники улетают в ту сторону...

А бегемотики все сидят и вяжут шапочки... И тут первый бегемотик спрашивает второго:

— Слушай, ты зачем слоников обманул?

— А ты зачем вчера мою шапочку распустил?!!

Модель мира

В молодости он договорился сам с собой: по четным дням считать Вселенную сотворенной Богом, а по нечетным — вечной и неизменной, так как у каждой из этих идей были свои плюсы и минусы. 29 февраля он отвел для отдыха от обеих идей...

Роберт Хайнлайн. Чужак в чужой стране

Мировоззрение, персональная философия — такой же фильтр, как и любой другой. Именно он определяет, что в нашем мире "возможно", а что нет, какие люди и поступки бывают, а какие — ни в коем случае. "Так не бывает", — заявляет наш фильтр, и мы игнорируем возможность удачи или просто изменения. "Так нельзя", — утверждает фильтр, и мы отказываемся от попытки. "Это невероятно", — заставляет нас отбросить интересную мысль наш внутренний фильтр — наше мировоззрение.

Земля? Вокруг солнца? Что за бред?

Говорят, каждая мысль проходит три стадии: "Что за чушь?" — "В этом что-то есть..." — "Кто же этого не знает?!" Нет, далеко не каждая! Иногда — к счастью, иногда наоборот. Большая часть не проходит первой стадии "чуши": фильтры не пускают.

Чуть более научно на эту же тему рассуждал Леон Фестингер с его теорией когнитивного диссонанса. Мы, согласно этой теории, легко воспринимаем новое, если оно опирается на уже известное. То, с чем уже согласились. Оставшееся и составляет то самое "мировоззрение", которое позволяет или не позволяет проникнуть в наш мир "чужому, незнакомому", бережет стабильность и покой.

Солнце — раскаленный шар? Что за ерунда? Все знают, что это колесница бога Гелиоса бежит по небесной тверди. Что за сказки ты тут рассказываешь?.. И кстати, зачем? А?!

Поэтому, чтобы усыпить наши фильтры, нужно предлагать новое (даже самому себе) дозированно, постепенно. Чтобы не перевалить через барьер. Иначе есть риск на корню зарезать гениальную мысль: она просто не пройдет цензуру.

Есть, правда, и еще один способ: с самого начала (или с любого момента жизни) обзавестись фильтрами, которые допускают очень многое. Субъективный мир, конечно, становится менее стабильным, непредсказуемым. Зато гораздо более гибким.

Нет ничего невозможного, есть в высшей степени маловероятное.

Мир становится богаче. Или страшнее? Какой фильтр вы предпочитаете?

Рассмотренные таким образом фильтры представляются уже совсем не простой штукой, а едва ли не управляющим фактором всей человеческой жизни. И рекомендация "смени фильтры" кажется нереальной. Однако на деле для смены, хотя бы и временной, бывает достаточно всего лишь нужный фильтр... найти.

Настроить фильтр на поиск фильтров.

Будучи найденным и опознанным как фильтр (а не как неизменная данность), этот фильтр становится доступен для изменения. Хотя бы и до тех пор, пока такое изменение сознательно удерживается. И если удерживать достаточно долго, то одна привычка заменится другой.

Правда, нам зачастую и не надо менять фильтр совсем. Чтобы изменить свое состояние "здесь и сейчас", и фильтр бывает достаточно сменить тоже сиюминутно. Например, фильтр, отыскивающий "оскорбительное поведение", на фильтр, выявляющий "забавные несуразности".

А если забавляться достаточно долго, то возникнет новая привычка: замечать и выбирать фильтры, которые собираются начать свою работу.

"...И вдруг открытие. Простое совсем. В ее жизни было и плохое, и хорошее. Так вот, у нее, оказывается, выбор есть: можно жизнь свою сделать счастливой или несчастной. Это также просто, как выбрать фильм в правительственной гостинице — выбирай, что хочешь: драму, комедию, трагедию, фарс, приключения и вообще что нравится. Так вот, если выбирать в памяти все хорошее, то хорошая жизнь получается. А если вспоминать все плохое, то получается плохая жизнь. От нас самих зависит, что из прошлого наша память выбирает. Захотел жизнь превратить в триумф, скажи себе только: моя жизнь — триумф. И выбирай в памяти моменты великих свершений. Хочешь счастья в жизни — вспоминай моменты счастья. У каждого есть что вспомнить. Как каждый для себя жизнь прошлую сформулирует, такой она для него и будет. Можешь жизнь свою по собственному желанию превращать во что нравится: в приключения или в героическую эпопею. Но если так легко прошлую жизнь сделать счастливой, то почему жизнь будущую не превратить в один яркий взрыв счастья? Надо просто отрицательные эмоции отметать. Надо просто о плохом не думать. Все будет хорошо. Надо только верить, что все будет хорошо. Надо только отрешиться от плохих воспоминаний. Надо только душу не пачкать мечтами о мести, надо злую память давить. Надо прощать людям зло. Надо его забывать".

Виктор Суворов. Контроль

Позиции восприятия и множественное описание

Идея о позициях восприятия сегодня настолько широко распространена в НЛП "традиционном", что далеко не всегда ассоциируется именно с Новым кодом, где была первоначально сформулирована.

Суть ее заключается в том, что во взаимоотношениях можно выделить несколько точек зрения.

Нарцисс

Алхимик взял в руки книгу, которую принес кто-то из путников. Книга была без обложки, но имя автора он нашел — Оскар Уайльд — и, перелистывая ее, наткнулся на историю Нарцисса. Алхимик знал миф о прекрасном юноше, который целыми днями напролет глядел на свое отражение в ручье, любуясь своей красотой. В конце концов, заглядевшись, он упал в воду и захлебнулся. На берегу же вырос цветок, названный в память погибшего.

Но Оскар Уайльд рассказывал эту историю по-другому. Когда Нарцисс погиб, нимфы леса — дриады — заметили, что пресная вода в ручье сделалась от слез соленой.

— О чем ты плачешь? — спросили у него дриады.

— Я оплакиваю Нарцисса, — отвечал ручей.

— Неудивительно, — сказали дриады. — В конце концов, мы ведь всегда бежали за ним вслед, когда он проходил по лесу, а ты — единственный, кто видел его красоту вблизи.

— А он был красив? — спросил тогда ручей.

— Да кто же лучше тебя может судить об этом? — удивились лесные нимфы. — Не на твоем ли берегу, склонясь не над твоими ли водами, проводил он дни?

Ручей долго молчал и, наконец, ответил:

— Я плачу по Нарциссу, хотя никогда не понимал, что он — прекрасен. Я плачу потому, что всякий раз, когда он опускался на мой берег и склонялся над моими водами, в глубине его глаз отражалась моя красота.

"Какая чудесная история", — подумал Алхимик.

Пауло Коэльо. Алхимик

Три точки зрения

"Моя собственная" точка зрения называется первой позицией. Точка зрения собеседника, партнера или оппонента, словом, Другого — это его собственная первая позиция. Если же мы можем стать им (или ими), ощутив его точку зрения как свою собственную, то для нас эта позиция будет второй. Таким образом, вторая позиция восприятия — это возможность мысленно войти в положение другого человека. Ощутить его — собой (или себя — им).

От сочувствия это отличается тем, что сочувствуем "мы" (первая позиция) — "ему" (его первая позиция). Во второй позиции "он" — это "я". Я не сочувствую кому-то, я за себя переживаю!

Третья позиция восприятия — это взгляд со стороны. Есть две другие позиции, но я теперь — наблюдатель. Они переживают, а я — рассматриваю и оцениваю. Меня (в третьей позиции) происходящее между теми двумя никак не затрагивает. Я — просто эксперт. Чтобы не зазнаваться, третью позицию еще иногда называют позицией мухи на стене.

Вася с Петей собрались делать бизнес. И не все у них ладится. В сотрудничестве. Вася знает, что делает он, Вася. И чем он, Вася, недоволен в действиях Пети. Пете надо измениться! (И это Васина первая позиция.) Петя, в свою очередь, все то же самое думает о Васе, и это его, Пети, первая позиция.

Допустим, Вася поумнее. Тогда он с интересом себя спрашивает: "А если Петя — это я? Что я тогда думаю о Васе?" Вася (который теперь как бы Петя) думает о... Васе, как о Другом, о том человеке, с которым и связаны все проблемы. Отлично! Теперь Вася знает, что о нем и о совместном деле думает Петя. И зачем он ведет себя именно так.

Но следующий фокус еще интереснее. Теперь, зная, что хотят и делают эти двое, Вася, как приглашенный консультант, глядя на все это со стороны, отчетливо видит, что им — тем двоим странным парням — делать в этой ситуации.

Прелесть в том, что все три позиции и все три знания доступны одному и тому же Васе.

Трехпозиционное описание

Техника трехпозиционного описания в разных книгах, разными авторами и на разных семинарах предлагается по-разному. Структура, как обычно, одна, однако дополнительных интересных красот много. Мы здесь предлагаем именно структуру, предлагая самому читателю "одеть" эту структуру на основе собственного знакомства с НЛП.

• Итак, нам непременно нужны три состояния, соответствующие трем позициям (первая, вторая и третья или так называемая метапозиция). Состояния эти можно воссоздать и закрепить любыми якорями.

• Затем нам нужно получить подробное описание ситуации из первой позиции.

• Сбросив состояние первой позиции и войдя в позицию вторую, нам нужно так же подробно собрать описание ситуации теперь уже из этой позиции.

• Снова сбросив состояние, мы переходим в третью позицию и с учетом высказанных взглядов вырабатываем третье, нейтральное описание все той же ситуации.

Многое разрешается уже по итогам этой процедуры. Собственно, "чистое" трехпозиционное описание на этом заканчивается. Советы и рекомендации, конкретные последовательности перемещения от одной позиции к другой и обратно, передача ресурсов в любой форме из третьей позиции в первую и во вторую относятся уже к разряду модификаций.

* * *

Помимо очевидного потенциала для взаимопонимания и согласования позиций, трехпозиционное описание в Новом коде НЛП предназначено для основы основ — для изменения собственного состояния. Потому что полезно не только периодически менять позиции восприятия. Еще интересней уметь одновременно находиться во всех трех!

Состояние человека — наше с вами состояние — очень сильно зависит не только от воспринятого из окружающего мира (фильтры), но и от осмысления воспринятого. Осмысление же прямо и непосредственно зависит от позиции восприятия. Состояние-переживание фактов реальности очень сильно разнится в зависимости от того, находишься ли ты (мысленно) в первой, второй или третьей позиции. Умение переходить из позиций в позицию уже дает троекратную гибкость в выборе собственного состояния и поведения в отличие от одномерного традиционного мировосприятия. Однако еще большую гибкость дает возможность находиться в объединенной позиции.

И здесь речь идет уже о множественном восприятии.

Множественное восприятие

Я всю жизнь сомневаюсь во всем, Даже в собственном темном сомнении, Размышляя о том и о сем, Сам с собой расхожусь я во мнении.

Игорь Губерман

Много лет спустя после первого упоминания о Новом коде Системное НЛП предложило идею о четвертой, системной позиции восприятия. Оказалось, и третья позиция не свободна от однобокости взгляда. Системный же взгляд позволяет одновременно воспринять все взаимоотношения с разных точек зрения.

Однако задолго до этого та же точка зрения уже существовала в Новом коде. Правда, называлось это множественным описанием. Идея, впрочем, та же самая: если человек способен по очереди поставить себя на разные точки зрения, что мешает ему стоять на всех трех в одно и то же время? Как третья позиция — это своего рода взгляд снаружи на взаимоотношения первой и второй, так и множественное описание ситуации (или системная позиция) позволяет увидеть новую перспективу: как выглядят отношения глазами одного, другого и со стороны. Сразу!

Множественное описание: сбор позиций восприятия

Уже предложенную процедуру трехпозиционного описания можно дополнить. Если в традиционной схеме мы переходим в каждое следующее состояние, освободившись от предыдущего, то что нам мешает однажды не освобождаться, а специально эти состояния собрать?

Так мы и делаем.

Создав три позиции и сполна использовав их потенциал, мы, сохраняя в себе первую, переходим во вторую и привыкаем ощущать их в себе одновременно. Затем — в третью. С состоянием, которое получается по итогам этой процедуры, еще надо свыкнуться и освоиться. Помимо резко усиливающегося чувства юмора, такой способ воспринимать реальность дает не простую сумму трех позиций, а весьма неожиданные и оригинальные мысли.

Смещаются фильтры.

Однако и множественное описание — еще не предел.

Множественные эпистемологические карты

139. Вещи бывают великими и малыми не токмо по воле судьбы, но также по понятиям каждого.

Козьма Прутков

То, с чем мы столкнемся сейчас, объединяет две идеи: фильтров восприятия и множественного описания.

Субъективная карта мира (мировоззрение, модель мира, личная эпистемология), которая "не территория", — это большой, очень большой фильтр. Точнее, совокупность фильтров. Карта, формируясь и хоть немного изменяясь практически постоянно, определяет, что для нас реально, а что нет.

Слово "эпистемология" предпочитают в англоязычной литературе. В советской традиции говорят "гносеология". Хотя "эпистемология" говорят тоже. Для нас важен смысл: эпистемология — наука (теория, мистика, воззрение), занимающаяся тем, как устроено знание человека. Знание о себе и окружающем мире.

Традиционно карта связывается с культурным контекстом, в котором она создавалась-возникала. Знание о мире, времени и пространстве, природе человека, ценностях и, что важнее, путях изменения самой карты (о тех допустимых способах, с помощью которых карта может быть переделана) — все это возникает из культуры общества. О том, как мы должны воспринимать себя и друг друга, чего хотеть в жизни и как этого можно достигать, что реально, а что нет, — словом, базовые аксиомы нашей жизни содержатся в карте и закладываются туда не столько опытом, сколько его осмыслением на основе окружающей культуры.

Карта определяет то, какие выборы в каждой ситуации мы считаем доступными и какой из них воспринимаем как лучший. Именно карта влияет на то, что и в какой момент мы будем привычно, сами того не осознавая, упускать, обобщать и искажать.

Конечно, здесь есть системная обратная петля: наши убеждения, наши ценности и наше личностное своеобразие основываются на нашем жизненном опыте и влияют на возникновение и изменение фильтров. А фильтры, в свою очередь, определяют, какой опыт будет получен: как мы осмыслим то, что видим, слышим и чувствуем.

Именно поэтому карты наши не являются абсолютными и неизменными. Они могут меняться. Изменение, возникающее в любом месте достаточно случайно, может угаснуть, поглотиться инерцией карты. Может оказаться настолько радикальным, что потребует изменения всей карты. И, наконец, может быть случайно или целенаправленно поддержанным. Тогда, закрепившись, новый фильтр вызывает все возрастающее количество доказательств, подтверждающих его нужность, и укореняется как вполне законная часть карты.

Остается выбрать для себя, оставим ли мы процесс формирования своей карты на самотек или будем создавать и поддерживать новые, нужные нам фильтры. Освоить все это богатство не так просто... Но не так уж и сложно. Все необходимое в нас уже заложено благодаря тому, что мы — человеческие существа. Простейшее (по форме простейшее, по содержанию — то, что надо) упражнение на развитие навыков эпистемологических переходов, то есть попросту переключение используемых карт, заключается в том, чтобы взять что-то очень вам знакомое и понятное и посмотреть на это глазами другого человека. Королевы английской... Или средневекового японского самурая... Или дикаря Полинезии... Или просто трехлетнего ребенка... И заметить, как обыденнейшее становится загадочным, и — наоборот — загадочное становится очевидным...

Но второе начинает получаться после некоторой тренировки. Итак, карта — это фильтр. При этом мы знаем, что карта — не территория и одновременно существует множество карт. По сути, сколько людей, столько и уникальных способов восприятия мира. И раз уж можно одновременно воспринимать какую-то ситуацию или какое-то событие с трех точек зрения одновременно, почему нельзя воспринимать с разных точек зрения весь мир? Представьте себе на долю секунды, что солнце — это и звезда, и корона бога солнца, и медная сковорода, прибитая к небу, — в одно и то же время. Поймите это не просто как возможное, а как одновременно истинное. Правда, интересно получается?

А если не получается, разместите в кругах перед собой все три карты, а потом соберите их.

Моисей сказал, что все есть Бог. Иисус сказал, что все есть Любовь. Маркс утверждал, что все есть труд. Фрейд заявил, что все есть секс. Эйнштейн заметил, что все относительно.

Множественная эпистемология

45. У всякого портного свой взгляд на искусство.

Козьма Прутков

Предлагаем вам упорядочить и обогатить свою карту, выбрав такую область, о которой у вас весьма противоречивое представление.

Для этого нужно:

• Выбрать "научную проблему".

• Найти минимум три карты, касающиеся этой проблемы (представления о мире и его устройстве).

• Распределить и заякорить эти мировосприятия в пространстве.

• Собрать воедино любым способом, но так, чтобы было естественно в один и тот же момент пользоваться достоинствами всех "карт".

Что означают кольца в носу у некоторых папуасов?

Этот вопрос давно мучил ученых. Одни считали, что кольца надел на папуасов Миклухо-Маклай — чтобы изучать ареалы их обитания и пути миграции. Другие ученые, особенно военные, считают, что кольцо — это только "видимая часть айсберга", а собственно граната располагается далеко внутри. Ученые-спортсмены полагают, что папуасы изобрели баскетбол и для игры в него на самых высоких папуасов одели кольца. Есть версия, что папуасы носят кольца в носу, потому что серьги они носят на пальцах.

А вот как считают сами папуасы: носить кольцо в носу, считают они, гораздо безобиднее для окружающих, чем воровать деньги, например, или хулиганить в подворотнях. Так что пусть носят себе на здоровье.

"Красная Бурда"

Мастерство

Еще одно слово, необходимое для понимания идей Нового кода, — "мастерство". Само это слово, честно говоря, не вполне охватывает все то, что мы имеем в виду. Однако за неимением лучшего мы пользуемся им. Здесь и гениальность, и мудрость, и системный взгляд на вещи, и бессознательная компетентность в той или иной области, и особое чувство по этим поводам.

Так или иначе, мастерство — это состояние. Состояние, объединяющее все вышесказанное и позволяющее использовать все это в своей непосредственной жизни и деятельности. Если хотите — Новый код — это наука об обретении Мастерства. Не мастерства подстройки, не мастерства убеждения, не мастерства пения или рисования, а Мастерства вообще. В любой сфере человеческой деятельности. Может быть, менее ухарски будет сказать не о "любых сферах" жизни, а о том, что Мастерство — самостоятельная сфера.

Мастерство включает постоянное желание чему-то учиться, дружбу с бессознательным и использование его ресурсов на постоянной основе, большое количество практики и внутреннюю интегрированность. А еще мастерство — это легкость в создании и поддержании ресурсных состояний, свободное владение сознательно-бессознательным интерфейсом, сочетание владения техникой с изящной спонтанностью, способность раздвигать свои границы и сужать их по своему усмотрению, внимательная работа с фильтрами восприятия и способность поддерживать в себе множественное описание. Теперь подробнее.

Состояния

56. Принимаясь за дело, соберись с духом.

Козьма Прутков

Едва ли не ключевым в описании мастерства, да и самого Нового кода является понятие состояния.

Или состояний.

В дополнение к аналитической, раскладывающей на части сути классического кода НЛП, синтетический подход Нового кода предлагает идею состояний.

Это — интегрированное обозначение совокупности всех процессов, психических и физиологических, значимых в каждый данный момент времени для определения содержания субъективного опыта. Вам уже страшно?

Иначе говоря, один опыт отличается от другого именно состоянием. Можно даже сказать, что опыт и есть состояние. Или что состояние и есть опыт в каждый определенный момент.

Состояние — это не только:

• настроение, • комплекс ощущений, • предпочитаемая модальность

• и набор специфических субмодальностей, • это не только актуальные убеждения и ценности, • не только сиюминутная оценка своей идентичности

• и ее связи с миссией, • не только используемые метапрограммы, • не только особое поведение

• и окружение.

Состояния — это системная совокупность всего этого. Всего, что оказывает влияние на субъективный мир. Используя интегрированную идею состояний, Новый код имеет возможность гораздо быстрее получать доступ к ним непосредственно (равно как и через старые добрые процедуры).

Все, что происходит с нами, — это вопрос состояния. Все, что мы можем и не можем, видим и не видим, оцениваем или игнорируем, — это дело состояния. Именно доступ к тому или иному состоянию становится главным навыком в рамках Нового кода. Все остальное — служит этой цели.

Доступ к нужному состоянию — суть Нового кода

Состояние — тоже фильтр. Точнее, комплекс всех фильтров, который и делает окружающий и внутренний мир в нашем восприятии именно таким, каким мы его воспринимаем. Состояние определяет наш субъективный мир и опыт.

А опыт, как один из фильтров, влияет на состояние.

И вот теперь скажем: мастерство — это состояние. Но не просто состояние. Это своего рода состояние состояний (любители все запутывать уже догадались: мастерство — это метасостояние). Такое состояние, которое открывает доступ к остальным состояниям. Произвольный доступ, не случайный. Такое состояние "мастерства" — настолько необходимый критерий этого самого мастерства, что мы можем совершенно спокойно говорить о состоянии мастерства.

Хотя так же легко можем рассуждать и о "мастерстве состояний".

Так или иначе, у состояния мастерства есть характерные черты:

• возможность выбора (то есть наличие в опыте и доступ к любому из них) оптимальных состояний для каждой конкретной ситуации;

• возможность управления своим состоянием (определения и перехода — сознательного или неосознаваемого — из состояния в состояние);

• изменение нересурсных или неэффективных состояний (способность определения и изменения их структуры);

• возможность создавать (моделировать) новые состояния для обогащения своего опыта.

Кроме того, для состояния мастерства необходимы:

• четкая, ясная цель и умение удерживать ее в поле внимания;

• конгруэнтность поведения и внутреннего состояния, конгруэнтность самому себе и отношениям с другими (иногда это называют гармоничностью или интегрированностью);

• оптимальное соотношение напряжений и расслабленности в теле: достаточный тонус (это обеспечивает легкость и непринужденность, элегантность внешних и внутренних действий);

• внутреннее спокойствие, возможность включать и отключаться от "внутреннего диалога";

• сканирующий, слегка расфокусированный взгляд. —Как вы расслабляетесь? — А я и не напрягаюсь...

Сознательно-бессознательный интерфейс

Ваш мозг работает быстрее, чем вы думаете.

Джон Лаваль

Нетрудно заметить, что многое из описания мастерства относится к тому, что принято называть измененным состоянием сознания (состоянием!!!) или, иначе говоря, трансом. Да. Собственный транс имеет прямое отношение к состоянию мастерства. Другое дело, что трансы бывают разными (и все это — состояния), и мастерство требует свободного перехода между ними.

Трансовые состояния используются в психологии, психотехнологии и просто коммуникации для разных целей. Новый код НЛП обращается к трансу ради облегчения взаимодействия между тем, что традиционно называется сознанием (или сознательным разумом) и бессознательным (или подсознанием). Такое взаимодействие (и то, что его облегчает) называется (в Новом коде) сознательно-бессознательным интерфейсом. Если представить себе (совершенно безосновательно), что между сознанием и бессознательным пролегает своего рода "прослойка" — предсознание, то именно она и служит тем интерфейсом, через который сознание получает данные, подсказки и ресурсы бессознательного, а бессознательное, в свою очередь, получает информацию, отобранную и обработанную сознанием. Прослойка эта, видимо, может быть шире или уже, то есть больше или меньше входить в границы сознания и бессознательного. Чем шире эта пограничная область, тем, видимо, легче осуществляется обмен.

И всего этого, конечно, нет. Просто удобный образ. Так или иначе, наша задача заключается именно в облегчении этого сознательно-бессознательного обмена. Или, условно, в расширении "приграничного пространства" с обеих сторон. Так что мы говорим не только о доверии бессознательному, но и о доверии сознанию.

Иногда идея доверия бессознательному и требование недоверия к сознанию кажутся одинаковыми по значению. Но это не так.

Обычно такое сознательно-бессознательное взаимодействие затруднено: привычно доминирует сознание. Даже когда нам нужен отклик не от него ("А от кого же?" — склонно удивиться сознание), сознательный разум создает "шумы" — тот самый внутренний диалог, который глушит нужные нам сигналы. Поэтому суть любого изменения состояния сознания как раз и заключается в том, чтобы сознание отвлечь. Снизить его потенциал.

Еще эта процедура называется депотенциализацией сознания .

Любой процесс, способный надежно занять сознание и позволить относительно беспрепятственно работать бессознательному, годится для того, чтобы расширить зону контакта. Фокус в том, чтобы часть сознания все-таки сохранять наготове для "приема".

— Бессознательное, я сознание, как слышишь меня, прием!

В мировой практике (и ее отражении — НЛП) существует множество приемов, позволяющих отвлечь сознание. Медитация (в разных ее пониманиях), молитва, мечты и "полет фантазии", самогипноз, аутотренинг, восточные практики, метод Хосе Сильвы, "отвлечься на другое дело", поспать по принципу "утро вечера мудренее", вдохновенный танец, массаж, любое творчество, алкоголь, никотин и прочее "расслабляющее", гадания, "радения", бдения и прочие мистические действа — все это варианты одного и того же, все это способы отвлечь и связать своевольное сознание, чтобы бессознательное могло сделать свою работу без помех.

Единую структуру этих процессов Новый код соединил в процедуре Параллельного процессинга , о котором подробно речь зайдет позже.

Так или иначе, мы хотим соединить разум и сердце, рассудок и душу, внутреннее и внешнее "Я", сознание и тело, личность и сущность, рациональное и иррациональное, логику и интуицию — соединить для совместной работы.

В одну телегу впрячь... коня и трепетную лань.

И у сознания, и у бессознательного есть свои сильные и слабые стороны. Сознание неплохо справляется с целеполаганием и оценкой результатов. Бессознательное не знает себе равных в поиске путей и ресурсов. Так что ставить задачу и давать сигнал о завершении пути — дело сознания. Еще один способ описать функции сознания состоит в том, чтобы определять, что именно, какая информация, какой опыт будет "попадать" в бессознательное: с кем общаться, какие книги читать, о чем думать; другими словами, на что настроить фильтры... А вот роль путеводной нити, волшебного клубочка, ведущего по чащобам заколдованного леса, это уже к бессознательному.

Глубинному "Я", если хотите.

Так что дело даже не в трансе. А в том, чтобы задать внутрь себя вопросы, ответы на которые не доступны логике, а потом отвлечь сознание на все то время, пока там, внутри, будет идти поиск ответа. И затем вновь привлечь сознание для понимания найденного и применения этого в практике. Сознательно-бессознательный интерфейс — это налаженное сотрудничество с самим собой. Внутренняя конгруэнтность. То самое состояние, когда знаешь, куда идешь, и одновременно не знаешь, какой шаг сделаешь в каждый последующий миг. И в то же время точно знаешь, что каждый шаг будет верным и наилучшим для достижения цели. Состояние мастерства.

Винни-Пух в тумане

Однажды на лес, в котором жили Винни-Пух, Пятачок, Кролик, ослик Иа, Сова, Тигра, Кенга и Ру, и все остальные, опустился Туман. Да не простой туман, а всем туманам Туман — такой, что даже вытянутой руки в нем не было видно, настолько он был густой да плотный. Как молоко... И, конечно, Тигра не смог удержаться оттого, чтобы не закричать: — Путешествовать в Тумане — это то, что мы, Тигры, любим больше всего!

Он схватил Винни-Пуха и Пятачка и, радостно крича и подпрыгивая, повел показывать им, как нужно правильно ходить в Тумане... Он сворачивал влево и вправо, обходил неожиданно возникающие из Тумана темные пятна — деревья... Несколько раз они падали, спотыкаясь о корни, но это, казалось, только доставляло Тигре удовольствие.

Однако всему на свете приходит конец, так что настал такой момент, когда Тигре показалось, что на сегодня хватит и пора пойти домой...

— Подкрепиться! — поддержал его Винни-Пух.

— Добираться домой в Тумане — это то, что мы, Тигры, делаем лучше всего! — ответил Тигра.

...Однако куда бы он ни повел друзей, повсюду был только Туман и темные пятна деревьев... Пятачок устал и едва мог идти... Тогда Тигра закричал:

— Разведка в Тумане — вот то, что мы, Тигры, делаем лучше всего! Он оставил Винни-Пуха и Пятачка под деревом, а сам решил пойти вперед, чтобы разведать дорогу, а потом вернуться и отвести их домой. Приняв это решение, он радостно бросился вперед, и рыжие полоски его шкуры растворились в Тумане ничуть не хуже, чем черные. Вскоре Туман поглотил и его жизнерадостные вопли...

Тогда Винни-Пух взял Пятачка за руку и сказал:

— Ну ладно, Пятачок, пойдем домой!

И с этими словами он повел поросенка прямо и никуда не сворачивая.

— Винни, Винни, — закричал Пятачок, — ты что, знаешь, где твой дом? Но откуда? И почему же ты раньше не отвел нас туда?

— Ты же помнишь, Пятачок, — ответил медвежонок, — что у меня дома, на полочке стоят семь горшочков из-под меда... Так вот, если не бегать и не орать, то даже отсюда слышно, как они тихонечко звенят...

Техника и спонтанность

— Как Вам это удается?

— Достигается упражнением.

Истина от поручика Мышлаевского

Спонтанно — внезапно, где попало, как попало, с кем попало.

Энциклопедия "Красной Бурды"

Вспомним знаменитую последовательность обучения: "бессознательная некомпетентность — сознательная некомпетентность — сознательная компетентность — бессознательная компетентность". Именно бессознательная компетентность, фоновое умение, неосознанно действующий навык и есть мастерство в той или иной области.

Кстати, предполагается, что Мастер в случае нужды может осознать, что и как он делает... НЛП-мастер, по крайней мере.

В большое и обобщенное понятие мастерства естественным образом входит мастерство владения навыком, умением, ремеслом. Хороший художник уже не думает о том, как грунтовать холст и накладывать краски, композитор не вспоминает каждый раз принципы нотной записи и расположение клавиш или струн, гонщик не размышляет о том, где расположена педаль газа или тормоза, поэт не озабочен тем, как пишутся буквы. Но! Они это умеют, и умеют делать хорошо. Ремесло практически всегда предшествует мастерству. Постоянная практика лежит в основе любой спонтанности. Мастерство состояния сочетается с мастерством своего дела.

Вспомним: чтобы убедительно изображать неумеху, например, в танце, нужно достичь уже очень больших высот. Постоянно упражнение, тренировка, все новые и новые ситуации, где можно отрабатывать навык, создают мастера и мастерство не меньше чем все остальное. Мастерство начинается с техники. Однако ею не заканчивается. Техника становится мастерством тогда, когда множество отработанных технических навыков (отработанных до уровня бессознательной компетентности) позволяют появиться спонтанности — сиюминутному наилучшему поведению, решению, выбору, состоянию. Спонтанность — это значит не просто "делать, что взбредет в голову". Спонтанность в смысле мастерства — значит "делать то, что нужно, выбирать наилучшее, не задумываясь об этом специально". Если вы не знаете, что вы сделаете в следующий момент, но все равно делаете именно то, чего требует ситуация, если вы принимаете не просто уникальное, а наилучшее решение (или одно из лучших) и даже не думаете об этом, — вы по-настоящему спонтанны. В том смысле, в каком спонтанность есть часть мастерства.

И если вы потом задумаетесь, откуда что взялось, и поймете, что было множество более "разумных" решений, но вы почему-то выбрали именно это, то у вас хороший сознательно-бессознательный интерфейс.

И возможно, спонтанность известна вам под другим названием — "состояние незнания", весьма популярным в разных восточных (впрочем, не только) системах и школах.

Выбор фильтров и сдвиг внимания

Состояния впрямую зависят от внимания. От фильтров. Сдвиг внимания, изменение фильтров влечет изменение состояния.

Ваше утреннее настроение, к примеру, может определяться:

• вашим самочувствием (внимание к ощущениям);

• вашими ожиданиями (внимание к будущему);

• вашим соседом по постели или его отсутствием (внимание к настоящему);

• погодой (визуальное восприятие);

• температурой воздуха в комнате (кинестетическое);

• голосами соседей или домочадцев (аудиальное) и так далее. Все это одновременно есть в вашем утре. А настроение зависит от того, что из всего этого существует в вашем сознании как значимое, важное, достойное внимания.

Фильтров внимания, как мы уже говорили, много. Одни попроще, вроде того, на какую часть тела собеседника смотреть, другие гораздо сложнее и связаны с мировоззрением и личностным своеобразием человека. Так или иначе, состояние мастерства в Новом коде требует от человека умения сдвигать свое внимание, менять фильтры по своему собственному усмотрению.

И даже автоматически время от времени делать это, чтобы не застрять в каком-то видении мира надолго. В ряду фильтров, способность варьировать которыми наиболее важна для мастерства, можно и нужно выделить:

• сознательное и бессознательное внимание;

• внутренняя и внешняя ориентация внимания;

• метапрограммный фильтр "вижу-слышу-чувствую";

• субмодальности внутри той или иной модальности;

• внимание ко времени: прошлому, настоящему, будущему;

• актуальный внешний фокус внимания и его изменение;

• распределение между сфокусированным и расфокусированным вниманием.

Сознательное и бессознательное, внутреннее и внешнее

Джон Гриндер и Джудит Делозье в "Черепахах до самого низа" делят внимание на "первое" и "второе". Еще в НЛП есть понятия аптайма и даунтайма, внутренне- и внешне-ориентированного транса, актуального и измененного состояния сознания. Если мы познакомимся с другими системами и психотехнологиями, то узнаем еще много забористых названий. Чтобы не запутаться в терминах, мы бы предпочли предложить для классификации всевозможных состояний своего рода квадрат:

Такое деление так же условно, как и любое другое, однако позволяет разобраться во множестве разных названий для одних и тех же состояний.

Интересно заметить, что сознательное внимание к внутренним процессам достаточно быстро переходит во внутренне-ориентированный транс. Точнее, сопровождается им. Внимание к внутреннему миру — это обычно двуединый процесс.

Правда, в нем тоже возможно смещение акцентов в сторону осознавания или "расплывчатости сознания", транса.

Пользоваться человек обычно может тремя из четырех состояний: внимание к внешнему, трансовая ориентация вовне и погруженность в себя. Свободный переход между этими тремя фильтрами и есть необходимая гибкость для состояния мастерства.

Вижу-слышу-чувствую

Оратор — часть электродвигателя. Главное назначение О. — орать на ротор и статор, чтобы те работали как следует.

Энциклопедия "Красной Бурды"

На самом деле еще и "думаю". Ну, и "нюхаю и пробую на вкус".

Сенсорные системы в большинстве случаев представлены в опыте человека полностью. Однако на один-два из них мы в той или иной ситуации обращаем внимание. Конечно, в наше время никто не делит людей на "аудиалов", "визуалов" и "кинестетиков". Мы знаем, что в разных обстоятельствах и в разном настроении одни и те же люди могут обращать внимание на разную модальность. Даже на пару модальностей.

Правда, некоторые из нас и впрямь потрясающе постоянны в своих VAK-пристрастиях.

Так илииначе, сознательное внимание обслуживает одну-две модальности. Это и есть фильтр, который может идолжен изменяться по нашему желанию. Конечно, хорошо бы в каждый момент времени воспринимать-осознавать все модальности одновременно. Только... это прямой путь во внешне-ориентированный транс.

Существует представление о том, что сознание одновременно обрабатывает семь (плюс-минус две) единиц информации. Идея о едином восприятии сознанием всех систем сюда просто не укладывается, иначе как с использованием измененного состояния сознания. Конечно: у бессознательного-то нет таких ограничений!

Внимание к разным модальностям может очень сильно менять состояние. А в этом, как уже понятно, вся соль.

Я люблю говорить по телефону...

Она нравилась разным мужчинам. И сейчас, когда она рассказывает мне быстро и оживленно историю своей жизни, передо мной проплывают разные образы и обрывки ситуаций, из которых выстраивается нечто, похожее на небольшой рассказ или короткометражный фильм...

Когда в ее жизни появился он, сверкнув, как прекрасно отшлифованный алмаз, она увидела наконец, что жизнь светла и полна ярких бликов. Он был безумно красив сам и очень ценил красоту вокруг. Он смог оценить ее красоту. Это был первый мужчина в ее жизни, который обратил внимание на ее утонченные аристократические пальцы, которыми она втайне давно гордилась. Он делал ей комплименты по поводу ее платьев и прически, что было удивительно и приятно. Он видел, как она расцветала рядом с ним, прямо светилась вдруг каким-то матовым, но очень чистым светом, так что даже предметы, находящиеся в ее тени, вдруг принимали какую-то другую, более утонченную и изящную форму... Они были красивой парой. Их свадьба была очень пестрой, искристой и картинной одновременно. Он мог смотреть на нее часами, наслаждаясь игрой ее прекрасного тела и сиянием, которое всюду сопровождало ее, раскидывая яркие искры и грозя зажечь его тоже этим удивительно изменчивым пламенем. Все, что она делала, она делала красиво. Он любил ее. Он действительно любил ее. А она любила говорить по телефону. Это было уже не так красиво. Очень быстро ему надоела эта однообразная картина, повторяющиеся позы, повторяющаяся мимика... Трубка, прижатая к уху, делала ее лицо асимметричным и красным. Эта чертова трубка поглощала весь ее блеск и свет. Она становилась серой и бесформенной. Это было отвратительно. Разговор мог длиться часами, а ему было все тяжелее и тяжелее смотреть на это. Ему казалось, что его пространство сужается и сам он становится каким-то маленьким, еле-еле различимым на фоне этой безобразной, нахально оранжевой трубки. Посмотрев на все это со стороны, он принял решение и ушел во время очередного телефонного разговора. Она заметила не сразу, сначала ей показалось, что где-то в кухне просто перегорела лампочка. "Ну что ж, — подумала она, — какое-то время посижу в темноте"... Потом в ее жизнь напористо и неожиданно ворвался он. Он был сильным и уверенным. Он носил ее на руках, угощал необычайно вкусными вещами, и рядом с ним она почувствовала себя удивительно легко... Она постоянно ощущала его поддержку и тепло, он будто подставил свою спину, чтобы защитить ее от всех промозглых городских ветров. Свобода и радость наполняли ее тело, когда они оставались одни. Он чувствовал, какой сочной становится она рядом с ним. Нежные прикосновения ее рук иногда вдруг становились настолько горячими, что все его существо таяло и парило, заполняя все пространство вокруг на долгие часы. Он называл ее изюминкой или вишенкой. Ему нравились ее пушистые, пахнущие сухими ромашками волосы. Она вообще как-то необыкновенно пахла. Иногда она казалась ему нежным душистым цветком, растущим и набирающимся сил под его теплыми упругими руками. И еще в ней чувствовалась какая-то редкая свежесть, которой он был очарован до головокруженья. Каждая встреча с ней разгоралась в нем обжигающим пламенем. Он любил ее. Он чувствовал, что любил ее. А она любила говорить по телефону. Это отталкивало его. В эти моменты она становилась неуловимой, ускользающей, как тающая ледышка. Вся ее нежность и трепетность уходила туда, в бездонные недра этой шершавой дурацкой трубки. После разговора ее ухо становилось горячим и пахло пластмассой. Это было тошнотворно. Когда она разговаривала по телефону, он пробовал привлечь ее внимание, дотрагиваясь до нее, или сажая на колени, или даже затевая легкомысленную безобидную возню. Но все было напрасно. Рядом с трубкой она была холодна и бесчувственна. Казалось, все, что может сейчас тронуть ее, находилось там, в этой душной глубине телефонных проводов. Он чувствовал себя обиженным и обделенным, словно какой-то противный скользкий зверек поселился в нем. И когда, как он понял, в этом доме уже не осталось больше ничего, кроме слов, он прорвал эту словесную завесу и даже не закрыл за собой дверь. Она заметила не сразу... сначала ей показалось, что это просто сквозняк. "Ну что ж, — сказала она, — на какое-то время можно закутаться потеплее".

Внезапно она услышала телефонный звонок. Голос был приятным и удивительно мелодичным. Несмотря на то, что номер был ошибочным, разговор завязался сам собой, нанизывая слова, как маленькие жемчужины на шелковую нитку... Его голос был низким, бархатно-глубоким. Он играл интонациями и тональностями, часто, увлекшись этой музыкой, она теряла нить разговора, но это даже еще больше нравилось ей. Она слушала его самозабвенно, иногда включаясь и снова выпадая в молчаливое присутствие, наполненное не только тишиной, но и тихим, еле различимым ее дыханием. Но уж если она бралась за повествование, то ее голосовые связки трудились, добросовестно расставляя акценты и понижая голос в нужных местах. А ему было приятно слышать этот звонкий округлый щебет, это слегка раскатистое "ррр" и слегка свистящее "ссс", ему нравилась гамма ее голоса, и в этом общем ритме он находил особую прелесть и изящество. Они могли часами исполнять эту сюиту для двух голосов и телефона... Их мир был наполнен звуками, тихими и громкими, высокими и низкими, резкими и протяжными... Они оба обладали достаточным композиторским талантом, чтобы каждый разделать эту песню неповторимой, а вариации узнаваемыми... Она обожала его за неожиданность и спонтанность, ей казалось, что она, наконец, нашла то, что искала: созвучность, резонанс. Как будто они даже дышат в унисон... Она поняла, что она любит его, что она действительно любит его...

Хммммм... Вот уже второй месяц я общаюсь с ней по телефону. Я понятия не имею, как она выглядит и насколько бархатистая у нее кожа. Она нравится мне. Она прекрасный собеседник. Я ее понимаю. Она удивительно умеет слушать. Только что она сказала, что любит меня. Но я не люблю ее, я люблю говорить по телефону. Слышишь, я люблю говорить по телефону...

Татьяна Мужицкая

Субмодальности

Давай покрасим холодильник в черный цвет: На белом тараканы оставляют след...

На мотив мелодии из кинофильма "Крестный отец"

Субмодальности — это ведь тоже фильтры! Часто неосознаваемые, но все-таки те же самые фильтры. На что именно обращать внимание внутри модальности, определяет как раз критическая субмодальность. Более того, этот фильтр не только определяет нашу реальность, он ее изменяет!!!

Поэтому возможность произвольного преобразования субмодальностей — один из важнейших навыков, необходимых для владения состоянием мастерства.

И этому подробно учат на всех курсах "НЛП-практик" и продолжают в мастерских программах.

Тонкость и эффективность субмодальностей (как фильтра) определяется их прямой связью с качеством внутреннего опыта человека.

Прошлое, настоящее, будущее

146. Если бы все прошедшее было настоящим, а настоящее продолжало существовать наряду с будущим, кто был бы в силах разобрать: где причины и где последствия?

Козьма Прутков

Субъективная реальность так или иначе существует в настоящем. Наши воспоминания, наши представления о будущем, весь наш внутренний мир существует в настоящем и в настоящем же меняется.

Однако это вовсе не означает, что мы должны быть внимательны только к настоящему. Потому что, хотя наш внутренний мир существует только в настоящем, в этом внутреннем мире есть и прошлое, и настоящее, и будущее. И преимущественное внимание к тому, другому или третьему, как и любой фильтр, определяет существующее состояние.

Собственно, любая метапрограмма, как уже говорили, — это фильтр. И умение сдвигаться внутри метапрограммы — необходимый навык для изменения состояния. Внимание к прошлому диктует поступки и состояния "потому что". Внимание к будущему — "затем, чтобы" (или "потому что меня ждет такое вот будущее" — это интересный способ думать о будущем как о свершившемся факте). Акцент на настоящем, ценности "здесь и сейчас" ставит в центр внимания актуальные переживания и поступки. Так что испортить или улучшить свое состояние, мобилизоваться или расслабиться можно достаточно успешно, если сконцентрировать внимание на одной из этих сторон субъективного опыта.

Хотя, как обычно, к нашим услугам еще и множественное описание.

Перенос внешнего фокуса внимания

Обычно наше внешнее сознательное внимание сфокусировано и обращено на какой-то конкретный объект.

На какой-то конкретный объект в какой-то модальности.

Или модальностях.

Потому что когда это не так, мы можем говорить уже об измененном состоянии сознания.

Наше сознательное внимание — это внимание направленное. И от его направления, от того, что находится на другом конце нашего "луча внимания", зависит — снова — наше актуальное состояние.

Потому что если на вас орет шеф, можно содрогаться от звуков его голоса или созерцать покрасневшую физиономию... а можно наблюдать царапины на его туфлях, "тетрис" на мониторе или покрасневшую шею. Правда, разные ощущения?

В одной и той же ситуации многое может оказаться в фокусе нашего внимания. Идея заключается в том, чтобы именно мы решали, куда этот фокус будет сориентирован. А вот если наше внимание, как привязанное, дергается туда, куда его дергают, тогда трудно говорить о мастерстве.

Конечно, для того чтобы сместить внимание из активной кинестетики в спокойную визуальность (или дигитальность) — например, от резкой боли на красивый корешок книги на полке, — нужна тренировка. И навык работы с трансовыми состояниями. Но и способность быстро перевести взгляд с одного на другое в момент надвигающегося страха тоже может пригодиться. Хотя, конечно, это азы.

Фокус — не фокус...

Кроме сфокусированного центрального зрения существует еще и периферическое. Это именно то зрение, которое не различает цвета, но быстро замечает движение.

Физиологически разница в двух этих типах зрения связана с наличием в сетчатке глаз двух типов чувствительных клеток — палочек и колбочек. Колбочки в основном находятся в центре поля восприятия и отвечают за сфокусированное зрение, они умеют различать цвета, но требуют хорошей освещенности. Палочки, наоборот, распределены по всему полю восприятия, зато не различают цветов, для них окружающий мир — черно-белый (точнее, состоит из оттенков серого цвета). В качестве компенсации они способны работать при любом уровне освещенности (согласно экспериментам С. И. Вавилова, человеческий глаз, после специальной подготовки, способен замечать одиночные кванты света).

Соответственно, два вида зрения отличаются не просто направлением взгляда, различна и их физиология. Значит, они передают в нервную систему информацию различного рода. С небольшой натяжкой можно сказать, что центральное (сфокусированное) зрение представляет собой довольно точную метафору сознания, а периферическое (расфокусированное) — метафору бессознательного. Это согласуется и с тем, что значительная часть современных людей не привыкла пользоваться периферическим зрением.

Многие упражнения, связанные с наблюдательностью (калибровкой), вырабатывают именно эту способность — воспринимать мир вокруг как бы только периферическим зрением. Не смотреть никуда конкретно, воспринимать все в целом.

Никакой заранее определенной фигуры. Только фон. Тогда фигура появляется сама.

Чтобы сделать условно периферическим (по результату) все зрение, а не только то, что видно краем глаз, взгляд нужно расфокусировать. То есть поместить фокус где-то в бесконечности или просто в пустоте. Смотреть сквозь предметы или как бы "перед" ними.

Людям с плохим зрением часто достаточно снять очки и никуда специально не всматриваться.

Простейшее упражнение на развитие (прежде всего — на признание факта существования) периферического зрения таково: взгляд нужно направить прямо перед собой (можно "зацепиться" за какую-то точку перед глазами, только не "пялиться" в нее, а просто направлять взгляд в ее сторону). Одновременно нужно медленно разводить руки в стороны (симметрично), слегка шевеля пальцами. При этом легко заметить, что каким-то непонятным образом руки остаются видны, причем одновременно. Обзор самого обычного человека, оказывается, составляет почти 180° — фактически половину сферы. Но кто из нас этим пользуется в повседневной жизни?

Помните: "Бессознательное — это то, что мы знаем, но не знаем, что мы это знаем"?

Именно такое зрение требуется, чтобы смотреть "волшебные" трехмерные картинки. Нужное изображение появляется, если удается правильно расфокусировать глаза.

Расфокусированное внимание напрямую связано с состоянием внешне-ориентированного транса. Оно нужно для того, чтобы воспринимать все в целом, не связывая себя фильтрами как таковыми. Ну, или почти не связывая.

Расфокусировка возможна не только для глаз, но и для слуха: не слушать ничего конкретно и все сразу; для ощущений в теле: чувствовать все тело одновременно; для дигитальной модальности: свободный поток сознания, когда мы не думаем ни о чем конкретно, и остановка внутреннего диалога.

Мастерство в Новом коде требует умения свободно входить в такое "расфокусированное" состояние и выходить из него также по собственной воле. Или по заранее установленному для себя сигналу.

Потому что состояние вообще-то очень приятное. И поскольку не фиксируется ничего конкретного, течение времени практически незаметно. Так что выходить не очень-то хочется.

Гибкость личных границ

130. Спокойствие многих было бы надежнее, если бы дозволено было относить все неприятности на казенный счет.

Козьма Прутков

Границы своего "Я" у большинства людей, естественно, гибки и подвижны. Правда, обычно это происходит неосознанно. Влюбился человек крепко — и вот уже его "Я" и его "Мы" практически нераздельны. Точнее, "Ты" включено в "Я", так что "я без тебя жить не могу!" Аналогичная ситуация часто происходит у мамы с ребенком. Или у "отца" компании с этой самой его компанией. У идеолога с его идеями. И так далее. Мы можем расширять свои границы, вводя в них порой до смешного абсурдные вещи.

А иногда в это "Я" что-то с детства пытаются вставить нам другие. Родина, Семья, Новая куртка, Честь, Коллектив, Жигули, Партия, "Понятия", Религия, кодекс самурая, Гордость, Деньги — если потеря чего-то из этого перечня воспринимается как потеря самого себя, то чрезмерно распахнутые границы уже начинают доставлять неприятности.

С другой стороны, человек, искренне не приемлющий какие-то свои качества, свое тело, свое прошлое, свою жизнь, — такой человек тоже изменяет рамки своего "Я". Изменяет в сторону их сужения. Теперь уже "Я" — это не весь я, а "моя голова", "мои руки", "мой внутренний мир" или, к примеру, та часть, которая отвечает за межполовые контакты.

Бывает и вовсе смещение: человек служит своему автомобилю, своей идее или своей работе, жертвуя собой. Или, в более простом варианте, желая сберечь дорогие перчатки, снимает их и роется в замерзшей земле открытыми руками. Себя можно сузить до момента "здесь и сейчас" и расширить до космического вневременного сознания. Бывает интересно совместить.

Классическим примером изменения границ своего "Я" является хороший водитель. Если посмотреть, как он садится в машину (особенно в ту, которую до этого не водил), то просто видно, как он буквально "втекает" в нее, "подключает" к ней свое тело. Небольшие повороты автомашины он воспринимает не визуально, а вестибулярным аппаратом, как изменения положения своего собственного тела. Типичный самоотчет хорошего водителя упоминает о чувстве машины, как своего тела; иногда сюда же включается чувство дороги.

С точки зрения физиологии здесь можно упомянуть, что, по мнению современных ученых, наш мозг (или, точнее, нервная система) представляет собой компьютер огромной мощности, все еще намного превосходящий все вычислительные мощности, созданные человечеством. При этом большинство из нас пасует перед (казалось бы, простейшими) задачами типа умножить 27895 на 84561 (Авторы тоже не возьмутся подсчитать без калькулятора. Разве что на спор... Хотя достоверно известно, что человека можно обучить быстрому счету больших чисел... если надо.). Явное противоречие. Разрешается оно просто: весь мощный вычислительный аппарат нашей нервной системы создан для управления одним только объектом — нашим телом. Наш мозг способен в доли секунды решить любую задачу, если он будет считать, что занимается обслуживанием потребностей тела. Поэтому и любая работа по пониманию и управлению чем угодно начинается с включения этого чего-то внутрь себя. Только тогда мы способны обращаться с этим "чем угодно".

Талантливый физик, даже выписывая уравнения движения электрона, буквально физически ощущает, как этот электрон, например, протискивается сквозь кубическую кристаллическую решетку поваренной соли. А просто физик — всего лишь выписывает уравнения...

И наоборот, если человеку нужно от чего-то отключиться, перестать обращать на это внимание, самое простое — "исключить" это из себя, объявить внешним...

Нет человека — нет проблемы. Товарищ Сталин.

Как только человек накрепко включает что-то в рамки своего "Я", смещает эти рамки или что-то из рамок исключает, он как раз и производит сдвиг личных границ. Единственное, что требуется от нас, это делать такие фокусы осознанно и произвольно.

Собственно, эти "личные границы" имеют самое непосредственное отношение к тому, что мы называем идентичностью, самоидентификацией, личностным своеобразием или самостью. Именно то, что мы включаем в понятие себя, определяет содержание этого понятия.

Мы включаем что-то внутрь, и теперь оно внутри. Логично?

Легче тем, кто знает, что "Я" — это мистика. Мы то ли уже содержим в себе все, что только можно (а уж приводим в действие то, что привычно или необходимо), то ли меняемся непрерывно. Идейно это разные концепции, а на практике они означают одно и то же: тот "Я", к которому мы привыкли, не существует. И не существовал. Это обманка. Точнее, самообманка. Если во мне уже есть все, как на складе, то знакомое "Я" — это просто те товары, которые пользуются наибольшим спросом.

Тут интересно разобраться, у кого пользуются: у себя же, у близких, вообще у окружающих... Или, быть может, у неких умозрительных сил. Например, у ноосферистого космоса.

Спросом эти товары пользуются часто не потому, что лучшие, а потому, что их приобретают по привычке.

А вот если я постоянно меняюсь, то я могу быть любым. И все нужное есть глубоко во мне (или не во мне, а вокруг меня, откуда это тоже можно взять, когда понадобится).

Словом, так или иначе, а "Я" может быть таким, каким надо в любой конкретный момент (для этого нужно или взять уже готовое, или измениться в естественном процессе). И границы "Я" так же размыты и неопределенны, как и все остальное. Так что можно сказать с некоторой натяжкой, что "Я" — это все то, что мне прямо сейчас хочется включить в свои границы.

И защищать как себя самого в соответствии с инстинктом самосохранения.

Натяжка связана с тем, что большую часть наполнителя своего "Я" мы не очень-то осознаем. Так что эта часть меняется сама по себе. Или, если хотите, под руководством бессознательного.

Состояния "Я" (или "меня") изменяются.

• Они изменяются в соответствии с требованиями окружающего мира (это и есть адаптация).

• Или мы изменяем их, исходя из собственных задач и учитывая требования мира (мастерство).

• Или эти состояния меняются бестолково (а то и вовсе не меняются толком) — это неприспособленность.

Может быть несколько разноуровневых "Я": "Я" вообще, "Я" сегодня и в последнее время, "Я" для решения конкретной задачи (картину надо написать, беседу провести, огород вскопать, гонку выиграть... да мало ли)! Интересно согласовывать их и переходить сознанием с одного уровня себя на другой.

В некоторых "Я" много сенсорной очевидности: видимого, слышимого и ощутимого. Если я прямо сейчас варю суп, то "я здесь и сейчас" тесно связано с запахом и вкусом.

Другие "Я" едва ли не трансцедентны. Вот размышляю я в полудреме о проблемах космического разума, чувствую вселенское единство — и, хоть в этом мало сенсорного, мое "Я" в этот момент очень широко.

Словом, "Я" — это процесс. И, что важно для Нового кода, этим процессом можно управлять: как в сторону расширения своих границ, так и в сторону их уменьшения:

• я один или многие люди;

• все мое тело или его части;

• мое внутреннее (субъективный мир и здоровые органы) или мое внешнее (собственно внешность, имидж, образ, одежда, аксессуары);

[ BIBLIUS.RU - Книги по психологии ]

• "здесь и сейчас" или "прошлое", "настоящее", "будущее", "там", "позади" и так далее;

• "Я" в целом или конкретное "я" в конкретном контексте;

• "Я" чьими-то глазами, своими глазами, вообще незнакомый;

• и так далее.

"Классическим" упражнением на развитие навыка гибкости личных границ или, точнее — его половины, их сужения является упражнение "Войти в палец". Вот как оно описано Владимиром Леви в книге "Искусство быть собой".

Войти в палец

Первые упражнения проводятся с указательным пальцем правой (для левшей — левой) руки. Потом — наоборот: преимущество отдавать стороне наименее развитой.

Вариант с открытыми глазами (подготовительный)

Посмотрим внимательно на кончик своего указательного пальца. Вроде бы ничего особенного: кончик как кончик. Ногти надо бы, однако, подстричь...

А теперь посмотрим так, словно видим его в первый или в последний раз... Намерены основательно изучить... Или хотя бы отчаянно удивиться: вот это да!.. Это кончик моего пальца?!. Созерцаем. Можно применить и ритмическое созерцание. Уже при таком удивляющемся созерцании можем ощутить в пальце потепление и пульсацию...

Вариант с закрытыми глазами

Свободная, удобная поза. Сидя или лежа, но обязательно так, чтобы указательный палец не висел в воздухе, а находился на чем-то: на колене, на кровати или на ручке кресла — все равно. Закроем глаза и, ни о чем не раздумывая, сразу же направим внимание все к тому же кончику того же указательного пальца. Нас интересует только он, этот небольшой участочек кожной поверхности, соприкасающийся с опорой. Он, только он занимает теперь наше внимание, в нем все собралось и больше ничего интересного на свете не существует!.. Только наше внимание — и только наш кончик пальца... Теперь это единственная точка нашего мирообщения... Огромная воспринимающая поверхность...

Дышим свободно... Не напрягаем ни руку, ни палец, не двигаем, но и не стараемся сохранить абсолютную неподвижность. Палец, только кончик пальца... Приятно ощущать его соприкосновение с миром, с другой материей... Представляем себе каждый миллиметр, каждый микрон поверхности кожи на линии соприкосновения, рассматриваем их под внутренним микроскопом... Представляем, как идут импульсы, токи в мозг... На этом месте тлеет огонек...

Заметили, что в этом упражнении работают и фильтры внимания? Правильно... А еще в нем слегка затронута следующая компонента Мастерства —

Множественное описание мира

...Я только в одном глубоко убежден: Не надо иметь убеждений!

Песенка Ури из фильма "Приключения Электроника"

И вновь мы вспоминаем, что "карта — не территория". Что существуют множественные эпистемологические карты. Множественное описание мира предполагает не только это знание. Здесь мы говорим о возможности использовать разные карты одновременно. То есть, если хотите, в известном смысле о способности не иметь собственной карты.

Впрочем, легче говорить о такой карте, в которой легко сочетаются разные карты.

Мастерство (в том смысле, который в это понятие вкладывает Новый код) предполагает легкое и естественное использование множественной эпистемологии, речь о которой уже шла выше. Именно произвольное скольжение в рамках разных парадигм, карт и мировоззрений — скольжение в направлении цели — и есть мастерское использование идеи о множественном восприятии мира. Именно понимание того, что любая карта, любой фильтр есть приближение, нужное для того, чтобы легче адаптироваться и получать свои результаты в окружающем мире, — именно такое понимание позволяет использовать карты, пока они работают, и отбрасывать их тут же, как только они затрудняют движение.

С тем, чтобы срочно к ним вернуться, как только они вновь понадобятся.

Критерием для использования той или иной эпистемологии, той или иной карты является тогда практическая польза: Новый код ничуть не менее прагматичен, чем старый.

Эта способность в каждый момент времени верить (и одновременно знать, что эта вера не единственная из возможных) в такой набор карт и убеждений, который обеспечивает наибольшую эффективность, как раз и составляет динамичную, подвижную идейную основу процесса мастерства.

У мастера нет постоянных, незыблемых карт. Есть наиболее пригодные для данного момента. Они и используются. В психотерапии можно одновременно исповедовать психоанализ, гештальт-подход и терапевтические идеи НЛП (хотя их эпистемологии совсем не совпадают), в бизнесе — идеи индустриального, информационного обществ, системный и линейный подходы, горизонтальную и вертикальную организацию, централизацию и децентрализацию, концепции опережающих трат и экономии средств и так далее. В продажах можно думать и о том, что "продаются выгоды, а не товары", и о том, что "надо заставить их купить", в любви (что получается как раз легче) — что "нужно доверять друг Другу" и одновременно что "есть вещи, о которых лучше не говорить" и так далее.

На самом деле способность придерживаться одновременно очень разных воззрений и спокойно жить с этим кажущимся хаосом в голове — такая возможность есть практически у каждого. Задача в том, чтобы заставить этот хаос поворачиваться каждый раз той стороной, которая нужна нам. А не какой получится. Именно эта способность лежит в основе мудрости, гениальности, юмора и системного мышления. Если вы можете легко и изящно находить и использовать ту карту, которая извлечет наибольший эффект из вашего сиюминутно существующего опыта, — вы понимаете, о чем мы тут говорим.

О высоких материях

Мортонсон прогуливался тихо-мирно по безлюдным предгорьям Анд, никого не трогал, как вдруг его ошарашил громоподобный голос, исходивший, казалось, отовсюду и в то же время ниоткуда.

— Эй, ты! Ответь-ка, что в жизни главное? Мортонсон замер на ходу, буквально оцепенел, его аж в испарину бросило: редкостная удача — общение с гостем из космоса, и теперь многое зависит от того, удачно ли ответит он на вопрос. Присев на первый же подвернувшийся валун, Мортонсон проанализировал ситуацию. Задавший вопрос — кем бы он ни был, этот космический гость, — наверняка догадывается, что Мортонсон — простой американец, понятия не имеет о главном в жизни. Поэтому в своем ответе надо скорее всего проявить понимание ограниченности земных возможностей, но следует отразить и осознание того, что со стороны гостя вполне естественно задавать такой вопрос разумным существам, в данном случае — человечеству, представителем которого случайно выступает Мортонсон, хотя плечи у него сутулые, нос шелушится от загара, рюкзак оранжевый, а пачка сигарет смята. С другой стороны, не исключено, что подоплека у вопроса совсем иная: вдруг, по мнению Пришельца, самому Мортонсону и впрямь кое-что известно насчет главного в жизни, и это свое прозрение он, Мортонсон, способен экспромтом изложить в лаконичной отточенной фразе. Впрочем, для экспромта вроде бы уж и время миновало. Привнести в ответ шутливую нотку? Объявить голосу: "Главное в жизни — это когда голос с неба допрашивает тебя о главном в жизни!" И разразиться космическим хохотом. А вдруг тот скажет: "Да, такова сиюминутная действительность, но что же все-таки в жизни главное?" Так и останешься стоять с разинутым ртом, и в морду тебе шлепнется тухлое эктоплазменное яйцо: вопросивший подымет на смех твою самооценку, самомнение, самодовольство, бахвальство.

— Ну как там у тебя идут дела? — поинтересовался Голос.

— Да вот работаю над вашей задачкой, — доложил Мортонсон.

— Вопросик-то трудный.

— Это уж точно, — поддержал Голос.

Ну, что же в этой поганой жизни главное? Мортонсон перебрал в уме кое-какие варианты. Главное в жизни — Его величество случай. Главное в жизни — хаос вперемешку с роком (недурно пущено, стоит запомнить). Главное в жизни — птичий щебет да ветра свист (очень мило). Главное в жизни — это когда материя проявляет любознательность (чьи это слова? Не Виктора ли Гюго?). Главное в жизни — то, что тебе вздумалось считать главным.

— Почти расщелкал, — обнадежил Мортонсон.

Досаднее всего сознавать, что можешь выдать неправильный ответ. Никого еще ни один колледж ничему не научил: нахватаешься только разных философских изречений. Беда лишь, стоит закрыть книгу — пиши пропало: сидишь ковыряешь в носу и мечтаешь невесть о чем. А как отзовется пресса?

"Желторотый американец черпал из бездонного кладезя премудрости и после всего проявил позорную несостоятельность". Лопух! Любому неприятно было бы угодить в подобный переплет. Но что же в жизни главное?

Мортонсон загасил сигарету и вспомнил, что она у него последняя. Тьфу! Только не отвлекаться! Главное в жизни — сомнение? Желание? Стремление к цели? Наслаждение? Потерев лоб, Мортонсон громко, хоть и слегка дрожащим голосом, выговорил:

— Главное в жизни — воспламенение!

Воцарилась зловещая тишина. Выждав пристойный по своим понятиям срок, Мортонсон спросил:

— Э-э, угадал я или нет?

— Воспламенение, — пророкотал возвышенный и могущественный Глас. — Чересчур длинно. Горение? Тоже длинновато. Огонь? Главное в жизни — огонь! Подходит!

— Я и имел в виду огонь, — вывернулся Мортонсон.

— Ты меня действительно выручил, — заверил Голос. — Ведь я прямо завяз на этом слове! А теперь помоги разобраться с 78-м по горизонтали. Отчество изобретателя бесфрикционного привода для звездолетов, четвертая буква Д. Вертится на языке, да вот никак не поймаю.

По словам Мортонсона, тут он повернулся кругом и пошел себе восвояси, подальше от неземного Гласа и от высоких материй.

Роберт Шекли

ДОСТИЖЕНИЕ ЦЕЛИ

Ничто так не портит хорошую цель, как точное попадание.

Точно?

Завершая разговор о предпосылках гениальности, поговорим о подходе Нового кода к достижению своих целей. В отличие от классического пошагового планирования здесь ключевую роль играет понятие "сейчас". Вспомним, что:

• единственная реальность, которая нам доступна, — это наша субъективная реальность;

• эта реальность существует только в моменте "сейчас". Именно на этом основан знаменитый парадокс: "Куда бы ты ни шел, ты уже там".

Традиционный подход, воплощенный в требованиях "хорошо сформированного результата" (спецификации цели), предлагает предусмотреть пошаговую схему достижения желаемого. Идея планирования, воплощенная в этой схеме, обращена прежде всего к сознательному разуму. Если же мы берем за основу мысль о желательности сознательно-бессознательного интерфейса, то эффективное достижение целей может быть обставлено иначе.

С опорой на сотрудничество сознательного и бессознательного.

Можно, наверное, впасть в другую крайность и полностью возложить на бессознательное задачу достижения наших целей. Однако Новый код предпочитает сотрудничество. Множественный подход, как обычно, более перспективен. И продуктивен.

Сказка о садовнике и его мечте

Всю свою жизнь садовник посвятил выращиванию цветов. Он жил в великолепной местности, где воздух, вода и солнце были настолько благодатны, что земля сама, без особых усилий рождала великолепные по своей красоте редчайшие растения. Слава о садовнике вышла далеко за пределы его государства. Все знали, что в этой стране живет великий и мудрый садовник. Дом садовника был окружен огромным-огромным садом. В этом саду у него произрастало великое множество диковинных растений, сюда могли прийти все желающие и полюбоваться этой удивительной красотой.

Одни растения садовник привез с разных концов света, другие — заботливо вырастил сам, путем селекции. Его сад представлял собой удивительное чудо, казалось, восьмое чудо света. У садовника были ученики, которые учились у него мастерству, бережности, любви к цветам.

Садовник этот очень любил цветы, и у него, как у всякого мастера своего дела, была мечта, было нечто более значимое, чем весь его сад. У него была мечта вырастить розу, но непростую. Роз у него было великое количество, и все они были разные. Он хотел вырастить особую розу...

Без этого цветка вся его жизнь казалась бессмысленной. Когда он закрывал глаза, то представлял себе розу своей мечты. Он видел эту великолепную игру красок, особый перелив оттенков на лепестках в лучах вечернего солнца, трепетные колебания цветка под дуновением легкого ветерка... Он мог мысленно потрогать эти лепестки, ощутить их бархатистость. Закрыв глаза, он втягивал воздух, чувствовал аромат этой розы, такой аромат, которого не имел ни один цветок в его удивительном саду, аромат необыкновенно тонкий, непередаваемо прекрасный. Садовник совершенно точно знал, что рано или поздно его мечта должна осуществиться, потому что это была его мечта, и он верил в ее осуществление, а сбываются только те мечты, в которые человек верит больше всего на свете. И он жил этим, но, к сожалению, его труды по селекции не давали результатов. Он не мог вырастить ту розу, о которой мечтал. Получались прекрасные цветы, распускались великолепные розы, но все они были очень далеки от розы его мечты. Каждый раз, когда он закрывал глаза, его роза вновь грезилась ему. И стоило только открыть глаза... она оставалась перед его мысленным взором. Со временем его мечта достигла такой силы, что он не мог даже заснуть. Он уже не знал, что с этим делать. Однажды проезжал мимо его дома путешественник, который попросился к нему на ночлег. Садовник, конечно, пустил путника, его дом был всегда открыт для странников. Гость ознакомился со всем садом, а когда вечером они сели пить чай, садовник не удержался и рассказал путнику о своей мечте, так же, как неоднократно рассказывал всем, кто проезжал мимо его дома. И тогда, к удивлению садовника, путешественник сказал ему:

— Знаешь, на окраине одного горного селения в саду растет множество прекрасных цветов, и среди них я видел точно такую розу или, может быть, очень-очень похожую на твою. Путник не помнил названия того селения, потому что с того дня, как он покинул ту местность, прошло много-много времени.

Наутро гость, поблагодарив хозяина, отправился дальше. А садовник буквально заболел.

— Как? — думал он. — Где-то растет роза моей мечты, а я до сих пор сижу здесь?

И садовник решился. Он передал сад своим ученикам, наказав им, чтобы они очень внимательно следили за цветами до его возвращения, а сам собрался в путь, взял котомку, положил в нее специальную тряпицу, в которую предполагал завернуть свой розовый куст, и, несмотря на то, что день клонился к закату, не стал дожидаться утра и отправился в дорогу. Его путь был нелегким. Вы можете себе представить, сколько трудностей встретилось на его пути, как тяжело было ему путешествовать, особенно когда идешь туда, не зная куда? Но зато он очень хорошо знал, что он должен принести в свой сад. И в пути он то сбивался с дороги, указанной путником, то вновь возвращался на нее...

Однажды, забравшись куда-то в горы, он было совсем потерял ориентир. В изнеможении садовник махнул рукой и просто побрел по горной тропинке, которая и привела его на окраину какого-то горного селения. Было поздно, наш садовник не хотел никого беспокоить. Ему пришлось расположиться на ночлег на теплой летней траве под открытым небом. Смутное предчувствие и волнение не покидали его, не давая заснуть. Усталый, он повернул голову. И вдруг... усталость вылетела, буквально выпрыгнула из его тела. В изголовье, нежно трепеща в свете закатного солнца, застенчиво прислонившись к скалистой поверхности, росла его роза.

Садовник не поверил своим глазам. Он подбежал к розовому кусту и очень внимательно осмотрел его. Единственный распустившийся бутон был того самого нежного оттенка. А когда он прикоснулся к лепестку и вдохнул его аромат, то понял: это действительно была роза его мечты.

Он понял, что его мечта почти осуществилась. Осталось только бережно выкопать розу и, не дожидаясь утра, отправиться в путь. Всю дорогу, а ему пришлось добираться до своего дома почти месяц, садовник бережно ухаживал за своей розой. И, конечно же, как только он оказался дома, первым делом, несмотря на усталость и не снимая грязных сапог, бросился к тому месту, которое у него было давным-давно приготовлено для розы его мечты.

Каждое утро садовник приходил и старательно смотрел, все ли в порядке с розой. Если было очень жарко, если шел сильный дождь или град, он заботливо укрывал розовый куст. Он следил, чтобы вредные насекомые не помешали его розе прижиться на новом месте.

Шли дни, дни складывались в месяцы. Как и положено в таких случаях, цветок поначалу, конечно же, болел, у него опали все листья, он даже начал подсыхать. Но благодаря усердию и старанию истинного мастера на кустике появился первый листок... потом второй... потом третий... затем появился новый побег... а за ним стали робко наполняться жизнью бутоны.

Однажды на рассвете ученики разбудили его для того, чтобы сообщить, что роза его мечты распустилась. ...Горю садовника не было предела: это была не та роза. Она была великолепна, у нее был совершенно потрясающий оттенок, но не тот, о котором мечтал садовник. У нее были совершенно потрясающие на ощупь лепестки, очень бархатистые... но не такие. Она по-особому благоухала... но это был совсем не тот аромат...

О том, что произошло дальше, история умалчивает. То есть ходят разные слухи. По одной версии, садовник забросил свою мечту и теперь просто занимается садом, готовит учеников. По другой — садовник забросил свой сад, забросил своих учеников и отправился в то горное селение, где росла роза его мечты, поселился там, поставив небольшую лачугу. Есть и другие версии.

Да... Многое говорят. Но каким бы ни был конец этой истории, для каждого из нас важно понять, что ответственность садовника заключается в том, чтобы быть просто садовником, настолько искусным, настолько искренним в том, что он делает, насколько возможно для того, чтобы помогать расти своим цветам.

А ответственность розы — быть просто розой и, может быть, вообще не соответствовать ожиданиям садовника.

По мотивам метафоры Натали Роджерс

Такси и шашечки, или Два основных подхода к достижению цели

Акведук — качал, вследствие твердости грунта прорытый в воздухе.

Энциклопедия "Красной Бурды"

Грубо говоря, есть два основных способа добиваться своего:

• любой ценой;

• любыми средствами.

Во втором случае речь не о том, что "цель оправдывает средства" — это как раз "любой ценой", а о том, что "средства могут оправдывать цель".

Ни один из них, к счастью, не воплощается в своей чистоте иполноте. Вряд ли многие люди настолько безрассудны, чтобы биться в одни и те же чугунные ворота вечно. (А вот очень долго — это бывает уже часто.) Вряд ли, с другой стороны, большинство людей склонны постоянно менять средства. Работает — и славабогу.

Однако мы можем себе представить предпочтения. Если хотите, это еще одна метапрограмма: на что человек обращает преимущественное внимание при достижении целей — на количество усилий или на их качество.

В первом случае, не достигнув своего, человек удваивает, утраивает, учетверяет усилия. Дескать, "не стоит прогибаться под изменчивый мир, пусть лучше он прогнется под нас!" Либо этот герой таки проломит плиту и своего добьется, либо "сломается". "Он пробовал на прочность этот мир каждый миг. Мир оказался прочней". - Машина времени.

Это и называется "любой ценой". Да, действительно, этот путь может быть назван не только глупым, но и героическим.

Или романтическим. Или мужественным. И мы ничуть не против такого пути... если нет другого, лучше.

Если же человек больше внимания уделяет качеству, содержанию своих усилий и откладывает в сторону не самые работающие варианты в пользу других, работающих лучше, — мы называем такой способ "любыми средствами", имея в виду, чточеловек не связан промежуточными результатами, а помнит о главном — ради чего он вообще затеял весь сыр-бор.

Естественно, эффективность объединяет оба подхода: нужно быть достаточно гибким, чтобы выбирать разные способы, и достаточно целеустремленным, чтобы преследовать при этом одну и ту же основную цель.

А причем здесь сознательно-бессознательный интерфейс? Давайте еще раз взглянем на обе стороны (оба способа) достигать своего.

Способ "любой ценой" (экстенсивный) связан с негибкостью в следовании всем промежуточным целям в ущерб главной: "прорваться именно здесь" вместо "прорваться", "получить за деньги" вместо просто "получить".

"Такси?" — "Да". — "А где шашечки?" — "Тебе шашечки или доехать?"

На практике негибкость и ситуация "любой ценой" возникает из-за фиксации на плане, а не на цели. То есть промежуточные и, в общем, случайные цели выходят вперед. К этому приводит сознательное внимание к утвержденной схеме действий.

Вращающаяся дверь

Некогда жил человек огромной силы, который — по своим собственным соображениям — ввязался в борьбу с вращающейся дверью, решив во что бы то ни стало выиграть это великое соревнование. Он подошел к ней и толкнул ее со всей силой, на которую только был способен. Дверь сделала три полных оборота, прежде чем снова остановилась. Тогда он толкнул еще сильнее, и дверь прокрутилась четыре раза. В отчаянии силач вошел во вращающуюся дверь и продолжал толкать, каждый раз едва успевая отбежать, чтобы его не хлопнула дверь, которая все время следовала за ним по кругу. Собравшиеся вокруг зеваки с изумлением увидели силача, который бегал все быстрее и быстрее, пока в конечном итоге центробежная сила, которую он сам создал, не выбросила его бесформенной грудой назад на улицу. Расстроенный и злой, он с трудом поднялся и подошел к обычной запертой двери, щеголявшей всеми известными устройствами против взлома. В несколько секунд он сшиб дверь и хоть немного утешился своей победой. Некоторые из зевак, наблюдавших за происходящим, решили, что в обычной двери не хватало нескольких засовов и еще как минимум пяти латунных крюков. Другие же одобрили вращающуюся дверь, но посетовали на факт, что она по-прежнему впускает людей. Некоторые предположили, что силачу, пожалуй, неплохо было бы увеличить прием протеина. Лишь один маленький мальчик посмотрел на всю ситуацию и улыбнулся.

Терри Добсон, Виктор Миллер. Айкидо в повседневной жизни

Другое планирование

Способ же "любыми средствами" интересен иным подходом к самому планированию:

• мы ставим главную, основную цель и

• планируем только первый шаг к ней.

Почему? Потому что, когда мы сделаем этот первый шаг, исходная ситуация, в которой мы начинали, изменится.

Наполеон говорил: "Ни один план не выдерживает прямого столкновения с противником".

А раз это новая ситуация, то ее надо заново и оценить. И затем снова сделать первый шаг к своей цели. Первый — потому что из новой ситуации. Нужно достичь ближайшей цели на пути к главной, не загадывая об остальных. Будет день, будут Цели.

Задача бессознательного здесь в том, чтобы в каждом таком "новом начале" находить новый первый шаг. Иногда он совершенно неожиданный и уж точно непредсказуемый из момента "за шаг до". Новый возможный шаг открывается только сейчас (если он действительно новый, найденный, а не придуманный заранее). В этом гибкость. Забота сознательного — использовать открывающиеся возможности и поддерживать основной курс.

Конечно, это грубо. Бессознательное вполне может поддерживать основной курс, а сознание — останавливаться после каждого шага и вновь обдумывать ситуацию, чтобы спланировать следующий ближайший шаг. Просто так более громоздко.

Новое "сейчас"

— Я жив, — объяснял он Сантьяго однажды ночью, когда не светила луна и не разводили костров. — Вот я ем сейчас финики и ничем другим, значит, не занят. Когда еду — еду и ничего другого не делаю. Если придется сражаться, то день этот будет так же хорош для смерти, как и всякий другой. Ибо живу я не в прошлом и не в будущем, а сейчас, и только настоящая минута меня интересует. Если бы ты всегда мог оставаться в настоящем, то был бы счастливейшим из смертных. Ты бы понял тогда, что пустыня не безжизненна, что на небе светят звезды и что воины сражаются, потому что этого требует их принадлежность к роду человеческому. Жизнь стала бы тогда вечным и нескончаемым праздником, ибо в ней не было бы ничего, кроме настоящего момента.

Пауло Коэльо. Алхимик

Основная новость здесь в том, чтобы привыкнуть считать себя каждый раз в новом "сейчас". Прошлое уже состоялось, и сейчас ты имеешь то, что имеешь. И именно с этим тебе предстоит работать.

Утилизация!!! "Используй все, что под рукою, и не ищи себе другое".

Каждый раз, когда завершается первый шаг, мы оказываемся в новом "сейчас". И отсюда, из этого "сейчас" начинается (каждый раз — начинается) наш путь к основной цели.

И при этом он — продолжается. Множественное описание!

Здесь важно, чтобы мы восприняли любой результат первого шага. Не только по принципу "да-нет", достиг или не достиг, чего хотел. Суть в том, что "теперь есть это", есть такая ситуация. Изменилась жизнь, изменились ближайшие планы. Может быть, ситуация изменилась так, как мы ожидали, может быть, не так. В любом случае возникло что-то еще. И если помнить о "новом сейчас", то это "что-то еще" можно использовать.

Что дает такой способ жить, думать, планировать, достигать целей? Устойчивость и значительные гарантии в достижении цели. Если все, что происходит, служит стартовой площадкой на пути к главному, если "всякое лыко — в строку", если мы можем использовать не только то, что ожидали, а все, что получается, попадается, возникает, — тогда наша гибкость возрастает не просто количественно. Качественно!

Потому что сознательные действия многократно усиливаются гибкостью бессознательного. Что и требовалось. Поймите, чего хотите и где вы сейчас. Найдите и сделайте первый шаг. Вспомните, чего хотите, поймите, где вы сейчас и сделайте первый шаг. И снова, и снова... Пока однажды вы не обнаружите себя в одном-единственном шаге от цели. И тогда сделайте этот — первый — шаг.

Это похоже на горнолыжный спуск или катание по волнам на доске. Нас все время куда-то несет поток жизни. Можно идти поперек. И можно поток оседлать.

Упражнение "Сейчас"

Напомните себе, что не существует ни прошлого, ни будущего — есть только "сейчас". Всегда "сейчас"; чтобы ни произошло — вы находитесь в "сейчас". Полное осознание в теле происходящего — это сущность момента "сейчас".

1. Держите руки перед собой на уровне середины тела, соединив ладони.

2. Сделайте шаг вправо (если прошлое для вас справа, — поменяйте его с будущим местами). Одновременно передвиньте свою правую ногу и правую руку вправо, а затем придвиньте свою левую ногу и левую руку к правой ноге и руке.

3. Делая шаг, произнесите: "Новое "сейчас".

4. Повторяйте приставные шаги вправо и повторяйте эти слова. С каждым шагом почувствуйте, как вы оставляете прошлое и встречаетесь с будущим.

Конвертируемость ресурсов

Достижение собственных целей тесно связано с ресурсами: их наличием, доступностью и возможностью использования. Часто под "ресурсами" мы понимаем деньги и прочие материальные ценности. Да, это ресурсы. Но только ли это?

Вопрос не случайный: многие люди склонны отказываться от своих целей по принципу "Уменя для этого нет того, что нужно".

Ресурсы для достижения желаемых результатов можно условно распределить на пять сфер:

• люди (связи, блат, знакомства, родство, друзья, сотрудники — словом, все те, с кем мы так или иначе в раппорте и от кого зависит результат);

• материальные ценности (включая деньги);

• информация;

• собственные способности (здоровье, профессия, хобби, навыки, умения, таланты и способности);

• время.

К примеру, для достижения цели нам могут быть необходимы контакты, связи и просто помощь людей вообще или вполне конкретных.

Ребенка в вуз устроить, на работе слово замолвить, симпатия начальника, чтобы в отпуск отпустил или на обучение профессиональное определил и т. д.

Материальные ценности пригождаются, если для достижения цели нужно что-то приобрести, за что-то заплатить или что-то конкретное потратить.

Ну, стройматериалы там, чтобы парник новый на даче возвести, для принтера расходные материалы (или сам принтер), чтобы письмо с просьбой своей красиво оформить... деньги, наконец, чтобы жене для настроения платье новое приобрести или ребенку — леденец.

Информация часто оказывается едва ли не основным или, по крайней мере, первым необходимым ресурсом.

Где тот вуз и чему там учат, перед кем на работе нужно замолвить слово, что вызывает симпатию начальника, где можно получить нужную для повышения квалификацию, как и где раздобыть чертежи парника, как правильно оформить письмо и какие материалы нужны именно к этому принтеру, что еще может улучшить настроение жене и так далее.

Собственные способности (их наличие) зачастую важны для достижения целей не меньше, а может, и больше, чем все вышеописанное.

Собственные способности знакомиться и поддерживать контакты с людьми, зарабатывать деньги, добывать нужные материалы, искать и использовать информацию, бегать на лыжах, нравиться женщинам (мужчинам), получать от жизни удовольствие, обучаться и стоять на своем — все это может наличествовать, а может и отсутствовать в нашем багаже наличных ресурсов.

Наконец, время — наиболее очевидный ресурс. Нехватка времени, цейтнот, может свести на нет все усилия человека и обесценить практически любые ресурсы. Ну, сами понимаете, время — ...

Мысль о необходимости ресурсов для достижения целей не оригинальна: за все надо платить. А что делать, если платить — нечем? Отказываться от цели? Самый частый случай: "Нет денег". Их либо совсем нет, либо не хватает... То есть, если деньги есть, а хочется новый банный, к примеру, халат, то все очевидно: ты платишь деньги, получаешь халат. (Особенно если знаешь где, обладаешь вкусом и есть кого за покупкой отправить.) А если денег нет?

Для кого халат — это несерьезно, примерьте ситуацию к новому автомобилю или пакету акций металлургического завода.

Итак, денег — нет. Для многих не слишком склонных утруждать себя людей (для нас с вами?) на этом все и заканчивается. Нет так нет. На нет и суда нет.

А вот если бы были — тогда другое дело, тогда цели были бы достигнуты и мир был бы прекрасен. Но — нет. Что тут поделать?

А, кстати, что?

В этой и подобных ситуациях полезно вспомнить идею о конвертируемости ресурсов. Одни ресурсы могут быть преобразованы в другие.

Рынок, одним словом.

Мы можем обменивать (разменивать?) контакты и связи на информацию, информацию на деньги, деньги на время, время и деньги на способности, способности и контакты на деньги и информацию и так далее.

Конвертируемость может быть прямой и опосредованной (то есть в один или в несколько шагов).

Прямая конвертация

Хоттабыч — единственная надежда российских футболистов.

Энциклопедия "Красной Бурды"

Наиболее простой способ перевести один ресурс в другой — это одношаговая (и одноразовая) покупка. Я прошу у друга одолжить денег или найти для меня информацию — обмениваю контакт с человеком (не полностью, конечно же) на конкретную услугу — помощь. Я покупаю информацию (прохожу, например, обучение или приобретаю книгу) — обмениваю деньги на знания. Я нанимаю человека для выполнения рутинной работы — получаю за деньги время.

Так или иначе я могу обменять:

• Людей (отношения, контакты, связи) — на время, деньги, информацию, способности (обучение).

• Деньги и ценности — на людей (отношения и т. д.), время, информацию и способности.

• Информацию — на отношения, время (если знаю, как скорее и проще), деньги и способности.

• Способности (и прочие личные усилия) — на все вышеперечисленное.

• Время — на отношения (потрачу время на установление контактов), деньги (сижу на работе), информацию (поиск), способности (учусь).

Опосредованная конвертация

50. Мудрость, подобно черепаховому супу, не всякому доступна.

Козьма Прутков

Прямая конвертация хороша, если в наличии есть необходимый для прямого обмена ресурс. Если же нужен навык, скажем, публичного выступления и его можно купить (тренинговый семинар, к примеру, или стажировка), а денег тоже нет, как и навыка, что делать тогда?

Предлагаем вам пошаговую схему конвертации ресурсов.

Схема конвертации:

1. Произвести инвентаризацию ресурсов (хотя бы однажды это нужно сделать капитально и подробно, а потом список пополнять).

2. Определить критический (есть, но мало) ресурс, достаточный ресурс и обильный (годный для обмена-продажи) ресурс.

3. Выделить возможные цепочки последовательного обмена ресурсов.

4. Определить наиболее эффективный и недорогой (простой и качественный) способ в соответствии с принципом достаточности. То есть мы не хватаемся за первую попавшуюся цепочку: нам интересен выбор.

5. Произвести пошаговую конвертацию.

6. Получить необходимый ресурс.

7. Достичь цели.

8. Проанализировать состояние ресурсов по итогам операции. Так, при отсутствии денег для покупки нужного нам навыка, мы делаем следующее.

• Выявляем близлежащие к деньгам связи ("пара моих знакомых недавно получила интересные результаты в своих исследованиях"), анализируем доступную информацию ("я знаю, как сделать из этих результатов прикладной, интересный практикам материал"), определяем время, которое можем затратить ("уйдет два дня, если посидеть затемно"), отмечаем годные к продаже свои способности и навыки, которые уже есть ("неплохо умею продавать то, что у меня есть").

• Определяем, что критическим ресурсом является время ("до семинара осталась неделя, надо успеть"), есть кое-какие контакты ("знаю тех, кто это купит"), достаточно навыков и очень много полезной информации.

• Выясняем, что можно за деньги продать информацию. Информацию можно дополнительно получить за счет контактов и связей. Или за деньги оказать услуги по обучению людей тому навыку, которым мы уже владеем. Или взять в долг у нескольких людей, или ссуду через свои контакты.

• Определяем, что наименьшее количество критичного для нас времени тратится в варианте продажи информации.

• Получаем информацию у друзей (контакты), обрабатываем и продаем (используя соответствующие навыки) ее интересующимся (контакты).

• Получаем деньги. Обмениваем деньги на обучение нужному навыку. (То есть отправляемся на семинар и работаем там на полную катушку, помня, что все это нам недешево досталось.)

• Получаем навык. Ярко и убедительно выступаем публично. Что и требовалось.

• Навык выступлений, информация, сделанная на продажу, — это вновь полученные ресурсы. Новые связи (в результате купли-продажи) — тоже ресурс. А вот друзья оказали услугу, и их желательно поблагодарить качественно: будут ведь и другие просьбы.

В качестве упражнения мы предлагаем вам расписать таким же образом, как вы достигнете того, что сейчас вам кажется затруднительным: "Нет денег, времени, связей, знаний или навыка". Если, разумеется, вы этого достичь хотите — настолько, чтобы так напрягаться. Идея о конвертируемости ресурсов позволяет наилучшим образом понять одну из фундаментальных идей НЛП: нет недостижимых целей и недоступных ресурсов.

Правда, могут быть цели такие, которые мы в нынешних обстоятельствах пока не хотим себе позволять.

Если опираться на одну интересную идею о том, что на "или", содержащемся в вопросе, правильный ответ содержит "и" (не "то или другое", а "и то, и другое"), то идея конвертации ресурсов становится еще интереснее.

На "или", содержащемся в вопросе, правильный ответ содержит "и"

Тут нам могут возразить, мол, за все надо платить. Не бывает абсолютного "и", поскольку за это "и" надо заплатить чем-то еще. И снова получается "или".

Так? Не совсем. Если "за все надо платить", то кто сказал, что за все надо платить дорого? Дорого — понятие относительное. Что мне дорого, тебе дешево. И наоборот.

Тебе портной нужен позарез, а я легко могу тебе эту информацию дать. Зато ты знаешь, где можно заказать то, что просто необходимо мне.

Если находить такие пары "мне дешево — тебе дорого, мне дорого — тебе дешево" и взаимно обменивать свое дешевое на его дорогое (для нас дорогое, а для него как раз дешевое: ему-то дорого наше дешевое), мы органично приходим к принципу "выиграл-выиграл" не как к простому благому пожеланию, а как к весьма выгодному и здравомыслящему подходу. Надо только найти те самые ресурсы и тех самых людей, у которых нехватка как раз того, чего у нас в избытке. Цепь взаимного превращения (конвертации) ресурсов может быть неочевидной и долгой (по времени и усилиям). Но в любом случае, пока мы живы, у нас есть время и силы. И опыт. И цель. Остальное — дело техники.

Сказка о Новогоднем подарке

Вы любите Новый год? Дети во всем мире очень любят Новый год! Дед Мороз, елка, гирлянды, сверкающие игрушки, запах хвои и апельсинов и, конечно же, подарки... А еще обязательно какое-нибудь новогоднее чудо, о котором потом очень хочется рассказать...

Жил-был один мальчик, который тоже очень-очень любил Новый год. Задолго до наступления праздника он очень волновался, мечтал и подолгу сидел у своего письменного стола. Однажды за месяц до Нового года он составил большой список вещей, которые хотел получить в подарок. Мальчик был уже не маленький и понимал, что между Дедом Морозом и родителями существует разница, и для того, чтобы получить подарок, надо, чтобы обе стороны — и родители, и Дед Мороз — знали, чего же он хочет. Поэтому список желаемых подарков он постарался оставить на видном месте, чтобы родители, как бы нечаянно, увидели его. Мальчик с огромным нетерпением ожидал наступления Нового года и был совершенно уверен, что желанные подарки каким-то образом появятся под елкой. А как же иначе? Ведь это же Новый год!

...Накануне Нового года он почти не спал. Утром он проснулся очень рано и быстро побежал вниз по лестнице, чтобы увидеть под елкой долгожданные подарки.

Из спальни вышли сонные родители. Мальчик ползал на коленках под пушистой елкой. Ветки щекотали и кололись одновременно, и сначала он был радостно взволнован. Но с каждой минутой лицо его становилось все более и более озабоченным, и было отчего. Ведь он находил все новые и новые подарки, внимательно рассматривал их... но ни на одном из них не мог найти своего имени. Но у него же был целый список! И надо же, ни одного подарка с его именем! Мальчик очень расстроился. Родители сказали ему:

— Посмотри там, за елкой.

Сын заглянул за елку, там была коробка, которую он сначала не заметил. Он вытащил из-под елки довольно большой и очень тяжелый подарок. Он подумал: "Наверное, это что-то по-настоящему прекрасное и ценное". Мальчик разорвал бумагу и... разочарованию его не было предела: там не было ничего из того, о чем он мечтал. Мальчик равнодушно посмотрел на подарок и сказал:

— Я этого не просил. А папа ответил:

— В самой верхней части списка было написано: "Конструктор". Это самый лучший и самый дорогой из конструкторов.

— Ну, тогда это действительно великолепный подарок. Благодарю вас.

Мальчик взял коробку и побежал наверх, ведь ему очень хотелось поиграть с конструктором. Он сел на кровать, распаковал коробку и удивленно уставился туда. Ему совершенно не нравилось то, что он там увидел. Там были какие-то металлические кусочки, шайбочки, гаечки, винты, колесики, моторчики... Он понятия не имел, что со всем этим делать. Это была просто коробка барахла! Мальчик был жутко разочарован. Он закрыл коробку, поставил рядом со своей кроватью на стол и сказал:

— Ерунда какая-то. Вот я и остался на Новый год без подарка, просто кошмар какой-то. А все говорили: "Дед Мороз, Дед Мороз... Принесет все, чего ни пожелаешь..." Я так верил, составил целый список. Все, больше никогда не буду писать ему свои желания. А может, он вообще обо мне забыл? ...Ночью мальчик внезапно проснулся, услышав какой-то странный стук. Он осторожно выглянул из-за шторки и увидел, как по его комнате на цыпочках ступает кто-то: с длинной белой бородой, в красной шубе, в больших красных сапогах. Он направлялся прямо к его конструктору. Мальчик сел и спросил:

— Ты кто? Дед Мороз? А "кто-то" ответил:

— Ты спи-засыпай, возвращайся в свой сон. Все, что сейчас происходит, тебе просто снится.

Мальчик возразил:

— Да нет же, нет, ты — Дед Мороз. Что ты тут делаешь? А Дед Мороз ответил:

— Знаешь, это не так часто случается, но я иногда делаю ошибки.

Он потянул руки в красных варежках к конструктору и взял его под мышку. Мальчик воскликнул:

— Подожди! Что ты делаешь?! Это мой конструктор! Куда ты идешь с ним? Это мой подарок!

Дед Мороз ответил:

— Я знаю, что это твой подарок, но я совершил ошибку. Мальчик разволновался еще больше:

— Но ты же не можешь забрать мой конструктор?! Ты ведь знаешь, что это самая дорогая игрушка?!

А Дед Мороз ему в ответ:

— Я совершенно точно знаю, сколько это все стоит. Но я сделал ошибку.

И вдруг — "бам-м-м!"... И Дед Мороз исчез вместе с конструктором. Мальчик сел на кровать и сказал:

— Ничего себе! Подумать только! Только что на моих глазах Дед Мороз украл мой новогодний подарок! И теперь у меня на Новый год совершенно ничего не осталось...

Вдруг в комнате раздался тихий звон, мальчик оглянулся. В воздухе над его столом висели альбом и карандаш. А затем все это — "бам-м-м!" — упало на столик. Мальчик протер глаза и не мог понять: это на самом деле происходит или снится ему. Дотянуться до стола у него не было сил, и он уснул. Проснувшись утром, мальчик оглянулся вокруг и сказал:

— Вот это сон мне приснился сегодня ночью! Да-а...

Тут он взглянул на столик и увидел, что вместо его новенького конструктора лежит бумага и карандаш. Мальчик понял: все, что произошло ночью, было не сном, но попробуй расскажи кому, ни за что не поверят. Он спустился по лестнице. Это был самый плохой Новый год в его жизни!

...С этого дня с ним стали происходить странные вещи. Сначала мальчик пошел на каток играть в хоккей с друзьями и уже при втором ударе сломал свою клюшку. Потом его шайба закатилась куда-то в сад, потерялась, а когда он уходил, то оставил еще и свою перчатку. Когда он вернулся, перчатки там уже не было. Мальчик сказал:

— Ну что же, мои клюшка и шайба пропали, я все растерял. Ладно, позанимаюсь чем-нибудь другим, смастерю какую-нибудь модельку.

Он взял одну из своих моделей аэропланов, положил ее на кровать, затем потянулся к форточке, закрыл ее и, забыв про модельку, со всего маху плюхнулся на кровать... То, что осталось на кровати, теперь вряд ли могло летать. Тогда он взял одну из своих самых любимых настольных игр, но, немного поиграв, обнаружил, что растерял половину карточек. Следующие несколько дней были не лучше. Еще одна игрушка была разбита, другие куда-то попропадали. Играть ему было не во что.

Тогда он решил смотреть телевизор. Целыми днями он сидел и смотрел телевизор. Вскоре его родители стали беспокоиться и разрешили сыну смотреть только детские фильмы. Мальчик расстроился и выдернул телевизор из розетки. Потом он опять вернулся в свою комнату. Делать было нечего. Он сел на кровать, посмотрел на альбом и карандаш, лежавшие на столе, и понял: это единственное, что у него осталось. Он положил альбом себе на колени, развернул его. Перед ним была совершенно пустая страница. Мальчик начал рисовать. Сначала он нарисовал лошадь. Это была лошадь-уродина. Он вырвал листочек и нарисовал еще. Затем опять вырвал и опять нарисовал. Так он продолжал свое занятие: рисовал и вырывал листочки, рисовал и вырывал. В какой-то момент ему это наскучило, и он сказал:

— Посмотрим, могу ли я нарисовать что-нибудь хорошо? Мальчик задумался о том, что же он хочет изобразить, и начал рисовать то, о чем он подумал. Этот рисунок был немножко лучше, чем предыдущие. Он перевернул страничку и опять подумал, что хочет рисовать, и опять нарисовал. Это было еще лучше. Так прошло два часа. Он думал о том, что хочет нарисовать, и рисовал. И в конце концов он добрался до последней странички. Мальчик посмотрел на эту страничку и постарался увидеть как можно отчетливее то, что он хотел нарисовать. Затем он твердо сказал:

— Я совершенно точно знаю, чего я хочу!

И как только он произнес эти слова, в комнате раздался тихий звук. Мальчик огляделся вокруг. Посреди комнаты в воздухе висел конструктор. А потом — "бам-м-м!" — коробка упала на пол.

Родители внизу услышали звук и стали кричать:

— Сын, что ты там такое делаешь? А он крикнул в ответ:

— Ничего! Все в порядке!

Он подошел к конструктору, сел на корточки, посмотрел на него очень внимательно. Затем он поднял коробку, положил на кровать и стал раскладывать детальки. Но только сейчас, когда он смотрел на все эти детальки, он видел не просто какие-то металлические кусочки, шайбочки, гаечки, винты, колесики, моторчики... Мальчик увидел мосты и машины, самолеты и здания, и всякие-всякие прекрасные и нужные вещи. Он достал все содержимое из коробки и начал строить...

По мотивам метафоры Дэвида Гордона

РАБОТА С СОБСТВЕННЫМ СОСТОЯНИЕМ

Если основное внимание классического кода НЛП уделяется поведению, то Новый код считает ключевым именно состояние. Поведение при этом рассматривается как своего рода производное от состояния. Нужное состояние дает нужное поведение.

Точнее, необходимую гибкость для выбора разных оптимальных способов поведения.

На практике это противопоставление скорее надуманное: Генератор нового поведения работает, к примеру, именно с состоянием. В классическом коде состояние человека — это тоже его поведение. (Вспомним, что поведением в классическом коде называют и действия, и переживания, и изменения здоровья, и эмоциональные проявления, и даже мысли — мыслительные действия.) Так что суть не в технической практике, а в карте. В фильтрах: на что мы больше обращаем внимание — на поведение или на состояние. В Новом коде — на состояние. Вот и мастерство в большинстве случаев связывается не с конкретным поведением, а с оптимальным состоянием. Огромное множество и разнообразие возможных состояний — от вдохновения и работоспособности до скуки и обыденности, от страха до отваги, от сосредоточенности до "растекания мыслию по древу" — все это человеческое богатство достаточно трудно кодифицировать. Потому что выделяются такие состояния вполне субъективно, проявляются они у разных людей по-разному, и даже сами слова для разных людей обозначают разное.

Тем более для людей из разных культур. Сенсорную очевидность для каждого такого состояния, общую для всех наблюдателей и наблюдаемых, найти практически нереально. Поэтому создатели Нового кода вслед за многими другими мировыми специалистами по состояниям — от шаманов и гипнотизеров до театральных режиссеров и спортивных тренеров — выделили основные, базовые состояния, с помощью которых (или даже в рамках которых) достижимы практически все остальные нюансы.

Названия для таких состояний в разных традициях существуют разные. Некоторые мы перечислим, двумя-тремя даже будем пользоваться. Однако мы призываем читателя узнавать эти состояния скорее по их сенсорно-очевидному описанию, чем по названию. Хотя бы потому, что состояния эти, скорее всего, доступны вам в собственном опыте, и лишь другое название (или отсутствие названия) отделяет вас от их использования в традиции Нового кода НЛП.

ВНУТРИ, СНАРУЖИ, В ТРАНСЕ, НЕ В ТРАНСЕ

В описании идеи сознательно-бессознательного интерфейса мы выделили четыре состояния:

1. Внешнее актуальное внимание.

2. Внутреннее актуальное внимание (легкий транс).

3. Внутренний транс (средний и глубокий).

4. Внешний транс.

А затем второе и третье состояния соединили в один и тот же внутренний транс. Ну, разве что разной глубины.

Таким образом, в каждый момент времени мы имеем дело с одним из этих базовых состояний (в той или иной его степени). Такое состояние может быть более или менее "чистым", а может дополняться различными "украшениями", эмоциями, мыслями и прочими сопутствующими переживаниями.

Эмоциональные состояния мы в этом смысле рассматриваем как частные случаи базовых состояний. Так что для работы с различными состояниями (иногда их называют состояниями сознания, однако мы считаем, что "состояние" — это комплекс, который включает не только психику, но и физиологию) нужен в первую очередь навык перехода между внутренне- и внешне-ориентированным вниманием и между актуальным состоянием сознания и тем, которое принято называть трансом.

Внешнее и внутреннее внимание

Переходы между внешним и внутренним вниманием — это переходы между используемыми фильтрами. Сознательное изменение используемых фильтров (на что именно мы решаем обращать внимание) при не очень обременительной тренировке обеспечивает устойчивую способность к такому переходу.

ВАК для перевода внимания

Сознательное внимание можно переводить в каждой из сенсорных систем — визуальной, аудиальной и кинестетической.

Визуальная система

При просмотре новых банкнот в ультрафиолетовых лучах видна надпись "Осторожно, ультрафиолетовое излучение!".

Официальная информация Центробанка

Визуальные внешние образы (то, что мы видим актуально) и визуальные внутренние образы (память и воображение) и есть те две области, перевод внимания между которыми дает возможность управлять своим восприятием и, как следствие, состоянием. Для этого даже не обязательно закрывать и открывать глаза. В повседневной жизни это происходит постоянно: в ответ на внешний стимул (образ) мы обращаемся к внутреннему (опыту), а затем переносим внимание опять вовне. Мы естественным образом имеем возможность и навык управлять этим процессом. Так что грех таким навыком не пользоваться целенаправленно.

Аудиальная система

Мотив — легкая, приятная мелодия, лежащая в основе многих уголовных преступлений.

Энциклопедия "Красной Бурды"

Идея о внутреннем диалоге и внутренних слуховых образах позволяет нам разделить внешнее и внутреннее аудиальное внимание так же, как мы разделили визуальное. Мы и в самом деле можем слышать то, что происходит "снаружи", и при этом (или между этим) прислушиваться к тому, что делается "внутри". Мы можем слышать в своем внутреннем мире музыку, пение, напевать про себя, разговаривать с собой (со своим внутренним голосом) и так далее.

Как в случае с визуальной системой, мы можем в своей обычной повседневности легко и непринужденно переходить от внешнего к внутреннему аудиальному вниманию и обратно, а также совмещать их.

Кинестетическая система

Дырокол — приспособление для раскалывания особо твердых дыр.

Энциклопедия "Красной Бурды"

Внутренняя и внешняя кинестетика отличается не так естественно, как внутренние и внешние образы и звуки. Однако отличается. Ощущения в теле и на теле — не одни и те же. По сути, внешними в кинестетике мы считаем все, что связано с сигналами от кожи.

Менее очевидны вкус и запах: здесь может смешиваться внешнее и внутреннее. Да так смешиваться, что и не поймешь, кажется это или есть?

Впрочем, в некоторых трансовых состояниях нам может показаться, что мы чувствуем предметы, находящиеся на расстоянии (и порой весьма значительном). Это тоже, вероятно, можно признать "внешней" кинестетикой, хотя в этом случае правильнее было бы говорить об изменении границ восприятия. Внутренней же кинестетикой мы называем то, что чувствуем внутри себя: сигналы от органов, приятные или болезненные, фантомные ощущения и тому подобное.

Соответственно, в зависимости от того, куда обращен фокус нашего внимания — на ощущения от мира или изнутри своего тела, — изменяется и наше состояние.

В любой из систем фильтр внимания включает в себя различение субмодальностей. Такие достаточно очевидные рассуждения нужны затем, чтобы понять основу механизма, техники перехода из состояния в состояние с помощью собственных произвольных усилий. Это можно делать по собственной воле, а не в зависимости от обстоятельств.

Попрактиковать перевод внимания между репрезентативными системами помогает упражнение.

Прогулка слепого

Вы, конечно, знаете, что зрением человек воспринимает 90% информации из окружающего мира? Даже если это действительно так, сей факт свидетельствует только о культуральных предпочтениях, выработанных в нашей цивилизации. Человек может столь же уверенно ориентироваться в окружающем мире, пользуясь аудиальной и кинестетической системой. Чтобы это проверить, достаточно просто завязать глаза, (можно их и просто "честно" закрыть, но в таком случае часть внутреннего внимания будет направлена на то, чтобы удерживать их закрытыми, а это уже совсем другое), взять в руки трость (палку длиной около метра) и начать исследовать окружающий мир.

Только выполнять это упражнение надо непременно в парах: пока один ходит с завязанными глазами, другой (он станет прообразом будущей "Страховки") просто присутствует рядом, следит за безопасностью первого. Очень важно, чтобы партнер чрезмерно не опекал "Слепого", не предупреждал о всяких бортиках и камнях, (даже невербально, напрягаясь, "слепой" может это заметить; так что будьте спокойны, наслаждайтесь прогулкой), а вступал в действие только при наличии реальной опасности для партнера.

Но тут уж надо действовать быстро и решительно! "Слепой" сам выбирает, куда ему пойти, определяет лучший путь, заботится о том, чтобы обходить препятствия. Он учится жить в новом мире, который может разительно отличаться от привычного.

Дайте себе время "вжиться" в это упражнение — рекомендуем не меньше получаса.

Получится больше — замечательно!

Когда такой вариант упражнения начнет получаться и станет привычным, его можно разнообразить. Например, отбросьте палку и исследуйте мир на ощупь.

Это, вероятно, лучше делать не на улице, а в комнате.

Или пусть "Страховка" станет "Поводырем", то есть начнет подводить партнера к каким-то предметам и давать их трогать. Дополнительно можно дезориентировать "Слепого", вращая его вокруг собственной оси и водя по разным сложным траекториям.

Упражнение на сдвиг внимания

А теперь переходим к более тонкому управлению вниманием и извлечению из этого практических результатов...

1. Для начала заметьте, как вы используете свое внимание прямо сейчас. Что в фокусе, что нет? Подумайте о полезности-результативности такого использования своего внимания.

2. Затем выберите воспоминание о какой-то эмоционально трудной для вас ситуации и найдите свои главные фильтры: на чем в тот момент (в нынешний момент воспоминания) было сосредоточено ваше внимание?

3. Выясните для себя, как именно такой фокус внимания влияет на ваше состояние в тот момент. Какие убеждения и ценности затрагивает то, на чем вы тогда сосредоточились? Какие выводы заставляет вас сделать?

4. Переместите фокус внимания на любое другое обстоятельство, поменяйте сенсорную систему фокуса внимания. Меняйте фокус до тех пор, пока значимо не изменится состояние. Оцените, как новый фокус внимания связан с новым состоянием.

5. Поупражняйтесь в смене фокуса внимания снаружи-вовнутрь и изнутри-наружу, с предмета на предмет, из сенсорной системы в сенсорную систему. Развлекитесь результатами, оцените состояния.

6. Изменяйте субмодальности своего восприятия. Наблюдайте за изменениями в состоянии.

Для более основательной тренировки проработайте столько воспоминаний, сколько понадобится, чтобы делать это легко и непринужденно. Следующим шагом будет работа непосредственно в момент возникновения затруднительной ситуации. В этом, собственно говоря, и смысл нашей тренировки.

Фигура/фон

Эта техника предназначена для заранее запланированного обретения способности сдвигать фильтры восприятия в определенных (эмоционально сложных) обстоятельствах. А также для коррекции воспоминаний об уже состоявшихся событиях, если эти воспоминания вызывают непродуктивную тревогу. Непродуктивную в том смысле, что выводы уже сделаны, меры приняты, а тревога осталась "просто так".

1. Найдите в своем опыте автоматически возникающую в определенном контексте неблагоприятную эмоциональную или физиологическую реакцию, например, чувство беспокойства, тревоги, относящееся к пребыванию в кабинете зубного врача или в кабинете начальника. Ассоциируйтесь на конкретном примере, когда вы испытываете подобную ограничивающую реакцию, дождитесь узнаваемых эмоциональных и физиологических проявлений.

2. Определите, что находится на переднем плане, является "фигурой" — на что сориентировано внимание, как выстроены фильтры восприятия. Какие внутренние и внешние события вы осознаете как основные: звук бормашины, вид шефа, сердцебиение, прилив крови к щекам, слабость в ногах, комок в горле и т.д. Оцените сенсорные системы как во внешнем, так и во внутреннем внимании. Выделите критические субмодальности.

3. Оцените, что находится в фоне, то есть вне вашего сознательного внимания. Это могут быть ощущения в подошвах ног, вкус во рту, цвет гардин, вид за окном, шум и разговоры где-то рядом, ощущение от обручального кольца и т.д.

4. Найдите (создайте) в своем опыте пример, когда в сходной ситуации у вас не возникала реакция тревоги (или другая ограничивающая реакция, с которой вы сейчас работаете). И, соответственно, когда возникала другая, ресурсная, ситуация. К примеру, вы рассматривали шефа со стороны, когда он обращался не к вам, или выслушивали слова поощрения, ваша знакомая врач-стоматолог, к которой вы заглянули пофлиртовать, беседовала при вас по телефону под звуки бормашины и т.д. Ассоциируйтесь с этим опытом.

5. Определите, что в этом случае является фигурой, что находится на переднем плане сознания, какие фильтры действуют, на что вы обращаете внимание.

6. Сконцентрировавшись на этом, установите якорь для данного состояния: это может быть специфическое внутреннее ощущение, определенная комбинация субмодальностей в рассмотрении интерьера и т.д.

7. Установите "общий опыт" для двух этих случаев — что-то такое в увиденном-услышанном-почувствованном, что в обоих случаях находится в фоне и при этом является одинаковым (ощущение в ногах, руках, вид стен и т.д.).

8. С использованием установленного якоря и/или самовнушения создайте связь между осознанием этого общего фона и ресурсным состоянием из пункта 4. Воспроизведите якорь в момент наилучшего осознания общего фона. Внушите себе, что "по мере все лучшего осознания вида этих стен и ощущения в подошвах ног я могу все больше погружаться в ресурсное, успешное, спокойное состояние и действовать наилучшим образом".

9. Вернитесь к воспоминанию о первом состоянии и переведите фокус внимания на общий фон, общий опыт из пункта 7.

10. Если реакция изменилась нужным образом, работа окончена. Если нет, найдите более ресурсное состояние и повторите шаги с 4-го по 9-й.

Состояния сознания

(Мы используем это привычное словосочетание, продолжая, однако, придерживаться мнения, что дело не только в состоянии сознания, но и тела.)

Следующая перспективная мысль заключается в том, что можно совмещать внутреннее и внешнее внимание не просто за счет частого переключения, а за счет частичного нахождения "там" и "здесь". Для этого используется специальное состояние, позволяющее "размыть" границы внимания шире, чем традиционные 7±2 кусочка сознания.

Иногда такое состояние называется измененным состоянием сознания, с чем мы не очень согласны, потому что не всегда понятно, относительно чего это состояние является измененным. На словах все просто: относительно актуального состояния сознания. Вопрос только в том, какое состояние сознания мы будем считать актуальным? Сосредоточенное? Тогда оно изменено относительно всего, что не входит в фокус внимания. Рассеянное? Тогда в чем его актуальность и сознательность? Мы склонны считать, что человек всегда находится в измененном состоянии сознания относительно одних внешних и внутренних стимулов и в "актуальном" — относительно других.

Впрочем, если мы говорим об измененном состоянии сознания относительно обычного. — тогда все проще. Другое дело, что обычное состояние у каждого свое. На острове Бали, к примеру, обычным, то есть наиболее распространенным, является как раз такое состояние, которое мы с вами, наверное, уверенно отнесли бы к измененным. Мы, как и договаривались, будем говорить о таком состоянии как о трансе. Слово "транс" описывает не столько конкретное состояние, сколько класс таких состояний ("измененных"), среди которых нас более всего интересуют внешне- и внутренне-ориентированные трансы.

Еще есть пассивные и динамические, творческие и боевые, естественные, медитативные, фармакологические и т.д. Возможностей для классификации много. Нас, однако, интересует такое деление, которое будет полезно вам для достижения результатов.

Трансовое состояние (будь то внешнее или внутреннее) могут характеризовать следующие признаки. При наблюдении "изнутри":

• так называемое "туннельное зрение", когда видимая область (при открытых глазах) кажется освещенной неравномерно — темнее по краям и ярче в центре;

• изменение чувствительности, когда восприятие света, цвета, звука и ощущений становится приглушенным или, напротив, обостренным или изменяется от одного к другому;

• возможно изменение температуры тела (по крайней мере в субъективном восприятии);

• реальность как бы "плывет" или становится неправдоподобно резкой, тело или его части могут как будто "отниматься";

• чувствительность к краскам, звукам и ощущениям либо обостряется (реже), либо притупляется (чаще);

• поле восприятия расширяется, зрение расфокусируется, за счет чего можно воспринять много мелких деталей и нюансов.

При наблюдении "снаружи":

• человек в трансе отличается характерным изменением темпа всех своих проявлений: чаще это замедление вплоть до замирания, но иногда и "разгон". Это отражается на темпе речи, дыхания, моргания, движений. Соответственно в ту или иную сторону меняется громкость голоса (от обычной). (С этой точки зрения трансом оказывается то, что обычно называют "заторможенностью" или "возбуждением");

• зрачки (если глаза открыты) расширяются, появляется как бы "взгляд сквозь" предметы и окружающих, что как раз и вызвано расфокусировкой, из-за которой все расплывается при наблюдении изнутри;

• может меняться цвет лица — за счет изменения внутренней температуры тела;

• обычно уплощаются мышцы лица, черты искажаются (при активном трансе) или становятся более симметричными (что более характерно), расслабляются (или наоборот сильно напрягаются в ситуации возбуждения) крупные мышцы;

• голос и речь меняются либо на "тише-ниже-глуше-медленнее", либо, наоборот, на "громче-выше-звонче-быстрее" — не как сиюминутное проявление, а как манера разговаривать.

Интересно применить это описание к своим повседневным состояниям, чтобы понять, как часто мы находимся именно в измененном состоянии (сознания) и какое собственное состояние мы можем выделить как "актуальное".

Мастерство в Новом коде требует не только уметь различать у себя и у других эти состояния, но и произвольно входить в них и совершать переходы между ними. Так что у нас есть не только переход между внешним и внутренним вниманием в актуальном состоянии сознания, но и точно такой же переход между внешним и внутренним в состоянии измененном, то есть в трансе.

Внешне-ориентированный транс

Этого состояния можно достичь и сохранить, фиксируя внимание не внутри себя (как при внутренне-ориентированном трансе), а вовне, на мире "вообще" (расфокусиро-рванно-рассредоточенно) или на конкретном стимуле (фиксация внимания). На такой способности находиться "в здравом уме и твердой памяти" и одновременно сохранять доступ к бессознательным ресурсам во многом и строится персональное мастерство. Для начала сделайте маленькое упражнение.

"Внешний" — "в трансе"

Переходу и пребыванию в различных состояниях надо учиться. Как и всякий другой, такой навык "достигается упражнением" (по меткому высказыванию поручика Мышлаевского). Чем чаще мы тренируемся в достижении внешне-ориентированного транса (да и любого другого), тем быстрее, легче, элегантней и эффективней он будет нам служить. Сначала это может, конечно, занять время на поиск нужного состояния, привыкание и прочую подготовку.

• В пространстве или любым другим способом заякорите два состояния: "внешнее внимание и активность" и "я в трансе" (опираясь на описание трансового состояния "изнутри", приведенное выше, найдите в своем опыте или создайте такое состояние).

• Совместите.

Да-да, это просто интеграция двух якорей. Соединение двух состояний в одно.

• Почувствуйте, поделайте что-то в активном, внешнем трансе. Прогуляйтесь. Помойте посуду. Поговорите с друзьями. Привыкните к состоянию, изучите его. Например, направив внимание на внешний объект (это будет "внешнее внимание и активность"), сожмите левый кулак. Затем погрузитесь в транс (внутренний) и сожмите правый кулак. Потом вернитесь в "нормальное состояние" и попробуйте делать что-нибудь, сжимая оба кулака одновременно.

После того как вы научитесь устойчиво достигать состояния внешне-ориентированного транса (и попутно наверняка получите собственные идеи о возможности его использования), вы сможете продвигаться вперед. Вам станут доступны техники и форматы, основанные на таком состоянии. Например...

Сдвиг позиций восприятия: ассоциация — диссоциация

Это еще одно упражнение, которое можно использовать для тренировки быстрого изменения собственных состояний.

• Для начала вспомните что-то нейтральное из своей жизни и мысленно (можно поначалу помогать себе телом, шагая из позиции в позицию) рассмотрите это воспоминание сначала ассоциированно, "находясь в нем", а потом — диссоциированно, "глядя со стороны".

• Сделайте это несколько раз, оцените разницу в собственном опыте и состоянии. Откалибруйте внутренние изменения.

• Выберите эмоционально насыщенное воспоминание (неважно, приятное или нет).

• Поменяйте позиции восприятия из ассоциированной в диссоциированную несколько раз и откалибруйте изменение качества своего субъективного опыта.

• Продолжайте тренироваться, пока такие изменения не станут естественным навыком в багаже вашего опыта.

Обратите внимание на поддержание состояния внешнего транса для успеха этого упражнения.

Тень

Иначе оно называется "Прогулка в чужих мокасинах". Разные авторы претендуют на первенство. Чтобы никого не обидеть, скажем просто, что это не мы.

Это упражнение удобно выполнять в парах или, по крайней мере, в присутствии хотя бы еще одного человека (в очереди, в транспорте, на работе, на улице и т. д.).

• Выберите себе этого человека (или найдите партнера).

• Станьте его "тенью", двигаясь позади и чуть сбоку. Двигайтесь в его манере. Добейтесь наибольшей синхронности, при которой вы порой даже предугадывали бы движения (и, возможно, мысли и намерения партнера). Очень важно повторять в первую очередь микродвижения партнера, мелкие, зачастую бессознательные его проявления...

• Продолжайте упражнение, пока не достигнете впечатляющих результатов. Обычно на это уходит от пятнадцати минут до получаса. Помните о необходимости поддерживать состояние внешнего транса (потому что если вы будете пытаться сознательно предугадать партнера, все пойдет наперекосяк).

• Все время развивайте свой навык активных действий во внешнем трансе.

• При необходимости поменяйтесь с партнером местами (если вы тренируетесь вместе).

Очень интересным моментом этого упражнения является возможность прямо "примерить" на себя фильтры другого человека, понять, как именно он воспринимает мир. Обычно уже через несколько минут подстройки начинаешь замечать, что смотришь на мир (а также слушаешь и чувствуешь его) по-другому: более сфокусированно или, шире, в другой репрезентативной системе, в другой временной рамке... Полезно по окончании упражнения

• поделиться с партнером своими наблюдениями о нем;

• подумать, в какой области своей жизни вы могли бы использовать такой способ воспринимать окружающий мир.

Страховка

Безопасность имеет два уровня — high и нехай...

Забота о безопасности — одно из главнейших намерений бессознательного!

Страховкой (английский термин Lifeline, не путать с работой на Линии Жизни/Времени, это не связанные понятия) в Новом коде принято называть якорь на автоматический выход из того или иного состояния при изменении среды, по истечении определенного срока или в связи с достижением цели. Смысл заключается в том, что трансовое состояние (в том числе внешний транс) — это, во-первых, состояние комфортное, во-вторых, с размытым сознательным контролем и, в-третьих, с искаженным восприятием времени. Таким образом, всегда есть возможность "застрять" в том или ином трансовом состоянии надолго.

Конечно, не на часы и годы, но все-таки дольше, чем предполагалось. В трансе можно делать многое. Но качество транса тоже бывает полезно менять в зависимости от ситуации.

Потому что находиться в трансе понравится. Или будет казаться, что прошло совсем немного времени. Или потому, что, достигнув результата, человек его не зафиксирует и будет ожидать дальше.

Каждый может вспомнить ситуацию, когда, увлекшись чем-то, он пропустил время, куда-то опоздал, что-то прозевал, недоглядел, не сориентировался. То есть, будучи в естественном трансе, не изменил свое состояние вовремя. Таким образом, страховки нужны для вывода человека из трансового ("измененного") состояния или перевода в другое трансовое состояние в связи с:

• достижением результата, • окончанием отведенного времени, • изменением окружающей обстановки, которая теперь требует другого состояния.

Кроме того, страховка имеет не только защитную функцию: когда наше бессознательное знает, что безопасность организма будет надежно соблюдена, что бы оно ни делало, оно может смелее углубляться в необычные состояния и применять более мощные инструменты изменений. Само по себе это не только интересно, но и приводит к более быстрым, мощным и стойким изменениям... Если мы этого, конечно, хотим.

В каком-то смысле страховка — это маленькая часть бессознательного, которая, что бы ни случилось, не дремлет и готова, если что, подать общий сигнал и вызвать мощные силы бессознательного, до поры до времени занятые чем-то другим. В этом смысле она совершенно аналогична часовому, который оставлен ночью обходить военный лагерь.

Другая "военная" (а скорее — техническая) аналогия (позаимствованная у Виктора Суворова) — созданный в СССР в 1936 году тяжелый скоростной высотный бомбардировщик ТБ-7. Он был способен подниматься на высоту 12 километров, становясь, таким образом, неуязвимым не только для самолетов всех остальных стран, но и для зенитной артиллерии.

Разумеется, в те годы многие страны хотели (и пытались) построить такой самолет. Однако столкнулись с проблемой: на таких высотах очень мало воздуха, находящегося в нем кислорода просто не хватает для питания мощных двигателей. Решение этой проблемы нашел Владимир Петляков: ТБ-7 на четыре винта имел пять двигателей. Пятый был установлен внутри корпуса и был связан с компрессором. Когда воздух на большой высоте становился разреженным, он включался и начинал гнать дополнительный кислород к остальным четырем двигателям. И ТБ-7 мог лететь дальше и выше...

Для того чтобы страховка сработала, нам (согласно аксиомам Нового кода) прежде всего нужно некое состояние, в которое мы будем выходить при срабатывании.

Страховочное, безопасное состояние.

В каком-то смысле это как раз то самое состояние, относительно которого все остальные — измененные. Полезно, чтобы оно при этом было "оснащено" собранностью, активностью, хорошим настроением и готовностью быстро и точно отреагировать на любое событие во внешнем мире.

Стоит нам только начать искать такое состояние, мы очень быстро его обнаружим. Можно, например, вспомнить, когда вы были в таком состоянии — или таких состояниях — в прошлом, в вашей личной истории. Такое же состояние можно вызвать, "поймать", например, в спортивных играх или при банальном переходе улицы с оживленным движением на красный свет (мы не призываем вас это делать, но если уж вы пошли, — извлеките из этой опасности еще и такую пользу). Кроме того, если вы уже познакомились с самогипнозом (или любыми другими технологиями самовнушения), вы можете просто "заказать" такое состояние по выходе из транса.

Один из вариантов получить такое состояние требует помощи партнера:

Партнер А встает прямо, спокойно в безопасном месте. Снимите лишние мышечные напряжения.

Партнер Б подходит сзади и, обняв партнера А, соединяет свои ладони на его солнечном сплетении.

Партнер Б обеспечивает подстройку (в особенности — согласовывает ритм дыхания).

Партнер Б начинает плавно и спокойно покачивать партнера А (и сам качается вместе с ним).

Когда А достигнет состояния, подходящего для страховки (он может дать Б заранее обговоренный знак об этом), Б любым способом якорит это состояние (например, определенным словом или прикосновением).

Партнеры меняются.

Когда "страховочное" состояние уже имеется, можно его "обогатить", собрав, например, одно мощное состояние из нескольких: скажем, совместив (одновременно вызвав) разные якоря на разные "страховочные" состояния.

Сделайте Интеграцию Якорей. НЛП-практики могут дополнительно сделать шкалирование якоря.

Остается сделать так, чтобы это состояние возникло в нужный момент времени. Об этом имеет смысл условиться заранее. Варианты здесь могут быть таковы:

• Предварительно договориться с партнером о непроизвольном сигнале, увидев который, он выведет вас из транса. Это может быть кивок, подрагивание пальца или пальцев, движение ноги, начало или окончание раскачивания и т. д. Заранее передайте партнеру якорь на "страховочное" состояние: увидев сигнал, он должен сразу же задействовать этот якорь.

• Установленный якорь на выход в связи с неким внешним или внутренним обстоятельством. Якорь можно устанавливать на какое-то событие (в том числе положение стрелок на циферблате), на достижение результата (в том числе внутреннего состояния), на любое или конкретное изменение ситуации (например, дошел до дому и открываешь дверь), на потенциальную опасность и т. д.

• Наконец, страховкой может быть предварительное самовнушение об изменении состояния на "страховочное" или просто о выходе из трансового состояния в связи с тем или иным событием. Увязать это можно как с каким-то конкретным обстоятельством, так и в самом широком виде: "когда получу нужный результат, или пройдет полчаса, или если кто-то зайдет, или зазвонит телефон, или произойдет что-то, что потребует от меня другого состояния для наиболее эффективного реагирования".

Так или иначе, до того, как вы научитесь привычно находиться в трансе (разной глубины) и при этом управлять собой и происходящим, полезно устанавливать предварительные страховки для выхода в исходное состояние. Чтобы потом практиковаться снова.

Впрочем, даже если вы уже опытный трансовик-затейник, хорошая страховка еще никому не мешала. Поинтересуйтесь мнением альпинистов.

Достигнув минимальной опытности в установлении страховки перед каждым погружением в транс, затем можно обобщить этот навык, обеспечив себя постоянно действующей страховкой.

Например, обратившиськ Великому канцлеру, который к тому времени уже вступит в свои права, — пусть он наймет Ответственного За Безопасность.

В таком случае вы уже будете хорошо подготовлены на случай неожиданных трансовых воздействий на вас со стороны, — начиная от телерекламы и кончая цыганским гипнозом. Однако начать лучше с простейших упражнений:

Упражнение "Смещение фильтров с изменением состояния"

Его можно выполнять самостоятельно или с партнером. Поставьте себе цель для работы. Это может быть запрос к бессознательному, достижение определенного вами состояния или что-то еще. Установите страховку.

Начните сдвигать свое состояние к внешнему трансу. Сохраняя и углубляя состояние, начните выполнять какое-то простое действие (ходить, перебирать четки, собирать кубики, листать книгу и т.д.).

Замечайте разницу в своих ощущениях и способе выполнять действия в связи с изменением состояния. Измените характер действий, сохраняя состояние внешнего транса. Продолжайте наблюдать изменения. Учите себя, свое бессознательное активно действовать, находясь при этом в трансе.

Дождитесь, пока сработает страховка. Оцените полученный опыт. Обсудите его с партнером, если вы работали в паре.

Упражнение "Остановка мира"

Это упражнение позволяет наиболее полно войти в состояние внешне-ориентированного транса. Полезное и интересное само по себе, оно также служит хорошей тренировкой умения входить в это состояние (название "Остановка мира" взято из трудов Карлоса Кастанеды). Есть смысл практиковать его периодически и регулярно.

Так же, как летчику нужно налетать определенное число часов.

Сначала самостоятельно или с помощью партнера нужно установить страховку.

Обязательно установите страховку!

Теперь можно "останавливать мир", то есть переходить в состояние внешнего транса и особых (максимально открытых) фильтров внимания. Это состояние характеризуется:

• периферическим, расфокусированным (а не центральным) зрением. Вы все время видите все;

• оптимальным мускульным тонусом. Нет лишних напряжений, тело расслабленно, но в то же время не "расплывается";

Надо, чтобы песня звала и за собою вела! Но в то же время, чтобы и не уводила...

• остановкой внутреннего диалога (внутренней тишиной). Просто перестаньте комментировать то, что воспринимаете. Позвольте миру заполнить ваше восприятие, не давайте названий.

Вы можете просто "встроить" эти характеристики в ваше поведение и периодически проверять, что они по-прежнему сохраняются. При некотором опыте самовнушения можно попросить свое бессознательное делать это за вас. Можно вспомнить аналогичное состояние в жизни, взять его на якорь и периодически "оживлять" его... НЛП-практики могут применить "продвинутые" технологии ("взмах" или шестишаговый рефрейминг).

Любым способом (неважно каким) вызовите это состояние и отправляйтесь рассматривать, выслушивать, нюхать и вообще воспринимать окружающий вас мир. До тех пор, пока не сработает страховка. Полезно, чтобы по крайней мере первый раз партнер был для вас "запасной" страховкой.

Если все в порядке, — он просто идет где-то в стороне, никак на вас не влияя и не вмешиваясь. Только если ваша внутренняя страховка явно не срабатывает (время давно истекло, вы собираетесь прыгнуть с моста или происходит что-то непредвиденное), он быстро и решительно приближается и выводит вас из транса (и из небезопасного места).

В любом случае очень полезно дважды пройти по одному и тому же маршруту — один раз в "обычном" состоянии, другой — в состоянии "остановки мира". Чтобы сравнить ощущения. Первоначально установите время путешествия в состоянии "остановки мира" — 20-30 минут. В дальнейшем вы сами будете знать, сколько времени вам надо. Кроме того, вероятно, очень скоро вам уже не понадобится партнер для "запасной" страховки и вы сможете практиковать это упражнение когда и где захотите.

Дыхание жизни

На основе идей о внешнем трансе, страховках, смещении фильтров внимания создана (вернее, как и все в НЛП, воспринята в процессе моделирования) любопытная техника, которую называют "Дыханием жизни". Интересна в ней в первую очередь характерная для Нового кода экономичность, элегантная достаточность предлагаемых действий.

1. Найдите в своем субъективном опыте повторяющееся нересурсное состояние и поймите, в связи с какими внешними и внутренними обстоятельствами вы его вызываете. (Попутно выясните, как.)

2. Выделите VAK-описание состояния, определите паттерн дыхания.

3. Выделите запускающий триггер состояния.

4. Выберите в своей субъективной истории ресурсное состояние, которое было бы уместно в обстоятельствах, до сих пор вызывавших предыдущее, нересурсное состояние.

5. Создайте VAK-описание ресурсного состояния, определите паттерн дыхания. Установите якорь.

6. Вновь войдите в контакт с первым состоянием, мысленно дойдите до триггера и, активировав якорь, измените паттерн дыхания на ресурсный.

7. Поддерживая новый паттерн дыхания, переживите еще раз всю ситуацию и ей подобные в прошлом и будущем. Сутью этой техники является перенос паттерна дыхания из одной ситуации в другую. Однако, поскольку дыхание напрямую связано с физиологическим состоянием, то и состояние изменяется вместе с изменением дыхания — на ресурсное.

Визуальная шкала: "адреналиновый барометр"

"Адреналиновый барометр" — техника, в основе которой лежит визуальная метафора для изменения состояний и идея о "теле и психике, как частях одной системы".

В традиции эриксоновского гипноза этот же процесс используется под названием "визуальная шкала". Суть любой подобной работы состоит в том, чтобы представить шкалу, градуированную по степени изменения того или иного состояния. Так что "адреналиновый барометр" или "визуальная шкала" — это способ количественного изменения состояния. Был человек не слишком бодрый, стал очень бодрый (или, наоборот, — уснул), болело сильнее — стало слабее и т. д. Если работать сразу с несколькими воображаемыми шкалами, то можно изменять сразу и качество, и количество: по шкале раздражения уменьшаем значение, а по шкале внимательности, например, повышаем.

Очевидно, что вид шкалы, количество делений (или любой другой способ измерения — изменение цвета, толщины, высоты, количества объектов) и название этой шкалы могут быть весьма произвольными. Поэтому предложенный вариант — лишь один из возможных.

Шкалирование можно проводить в любой сенсорной модальности. Иногда срабатывает даже дигитальный вариант — с цифрами и процентами.

Мы предлагаем выбрать для своего "барометра" шкалу от нуля до ста.

1. Представьте себе шкалу интенсивности своего состояния от нуля до ста. Подробно визуализируйте свою шкалу, опишите ее.

2. Мысленно определите, на каком уровне находится ваше состояние сейчас. (Если оно близко к одной из крайностей, можно изменить градуировку шкалы так, чтобы находиться в средней трети.)

3. Постепенно смещая (мысленно) уровень по шкале и получая соответствующие телесные изменения, дойдите до максимально возможного сейчас уровня (не доходите до края шкалы, остановитесь хотя бы на девяноста пяти).

4. Постепенно изменяя значения по шкале, дойдите до минимально возможного уровня (и опять не до края, оставьте хотя бы пять). Отслеживайте сопутствующие кинестетические изменения.

5. Подвигайтесь туда-сюда по шкале до тех пор, пока изменения значения не будут вызывать изменения в теле достаточно быстро, пока связь визуальной шкалы и кинестетического состояния не установится.

6. Выберите воспоминаемый или воображаемый контекст, где ваше состояние не вполне вас устраивает. Ассоциируйтесь с этим состоянием. Подстройте уровень состояния с опорой на шкалу.

7. Проведите подстройку к будущему.

Не обязательно градуировать шкалу именно в визуальной модальности. Так удобно, но не более того. Аудиальная и даже собственно кинестетическая модальность тоже подходят.

Построение творческого состояния

Одно из самых интересных состояний, которое оказывается нужным едва ли не постоянно, — это творческое состояние. Или, иначе говоря, состояние "Эврика!". Одна из базовых пресуппозиций НЛП гласит: "Люди обычно делают наилучший выбор из всех субъективно доступных". Гибкость, как нам помнится, как раз и определяется количеством этих самых доступных выборов.

Желательно, чтобы выборы были попривлекательней.

Творческое состояние, которое может возникать по мере необходимости (диснеевский "Мечтатель", архимедова "Эврика"), и есть ключ если не к безграничной28, то по крайней мере к потрясающей гибкости.

1. Создайте себе в пространстве метапозицию (позицию извне, третью позицию) и перейдите в нее.

2. Выделите в доступном вам пространстве место, визуализируйте его (как круг, квадрат или другую фигуру, не обязательно правильной геометрической формы).

3. Сделайте увиденную фигуру трехмерной. Рассмотрите подробно по субмодальностям.

4. Добавьте при необходимости аудиальное и кинестетическое описание.

5. Отыщите в своей памяти и воображении наиболее яркие и эффективные проявления своего творческого начала — замыслы, фантазии, полеты воображения, гениальные решения и озарения.

6. Поместите символы этих опытов в созданное вами пространство. Добавьте по желанию символы и ассоциации с наиболее значимыми для вас творческими событиями (акт творения, открытие Архимеда, Эйнштейна и т. д.).

7. Завершив образование привлекательного для себя творческого пространства, насытив его мотивирующим VAK-опи-санием, войдите вовнутрь. Делайте это с той скоростью, которая поможет вам наилучшим образом прочувствовать изменение состояния.

8. Ассоциируйтесь в творческом состоянии и воспользуйтесь его ресурсами.

9. Определите, каким образом впредь вы будете получать доступ к этому состоянию. Произведите подстройку к будущему.

"Кокон"

(Иногда авторы не придерживаются совсем уж безудержного оптимизма. "Название представляется нам не совсем удачным. Другой вариант — "Сфера могущества", но... см. примечание 1.)

Это скорее упражнение, чем техника. Впрочем, любая техника может стать упражнением, и наоборот. "Кокон" годится для быстрого вхождения в любое заранее созданное состояние через визуальный канал.

А если не спешить, то и в сооружаемое прямо на месте. Впрочем, как всегда, его можно адаптировать к аудиальному каналу. Кинестетический канал и так имеет прямое отношение к состояниям, и если вы можете напрямую настроить свою кинестетику (например, через "Дыхание жизни") и вам так легче, то "Коконом" можно и не пользоваться.

Дигитальное выполнение этого упражнения тоже возможно, если дигитальная модальность у вас связана с кинестетической напрямую. Впрочем, это бывает редко. Обычно визуальный способ исполнения "Кокона" наиболее приемлем.

1. Визуализируйте (представьте себе в подробном субмодальностном описании) некий объем в окружающем пространстве (можно в воздухе, не обязательно на полу).

2. Наполните объем необходимым вам ресурсным состоянием. Например, ассоциируйтесь с этим состоянием и внесите его в создаваемый кокон. Или представьте символ такого состояния и внесите его в кокон. Или мысленно наполните кокон всем необходимым.

3. Выйдите (физически; сделайте шаг или несколько шагов наружу) из пространства и рассмотрите кокон. Отследите изменения в субмодальностях.

4. При необходимости повторите шаг 2 с использованием других ресурсных состояний, если вы хотите объединить их в коконе.

5. Проверьте, получаете ли вы доступ к этим состояниям при мысленном вхождении в кокон. При необходимости отрегулируйте субмодальности.

6. Найдите наиболее удобный для вас способ вхождения в кокон: мысленный вход, "натягивание" кокона на себя, резкое расширение кокона с охватыванием вашего тела. Можете ли вы произвольно изменять размеры кокона так, чтобы в него попадало большее или меньшее пространство?

7. Потренируйтесь в разворачивании-сворачивании кокона с ресурсным состоянием в нужных для вас местах. Мысленно проделайте это в двух-трех ситуациях в будущем, где это состояние может вам понадобиться.

По принципу "Кокона" строятся многие техники НЛП, связанные с состояниями, начиная с генератора нового поведения и заканчивая — если тут можно закончить — переносом гениальности по Грегори Бейтсону (см. далее — раздел "Перенос мастерства").

"Взгляд удава на кролика", или Глаза гипнотизера

Косоглазие — один из способов самосозерцания без медитации. Люди, владеющие К., могут, кроме того, смотреть в глаза сразу нескольким собеседникам.

Энциклопедия "Красной Бурды"

Идею "особого взгляда" эксплуатируют многие профессионалы коммуникации — от рэкетиров и следователей до экстрасенсов и гипнотизеров.

Психотехнологи, психотерапевты, продавцы и специалисты по переговорам, как всегда, где-то в середине списка. Можно долго рассуждать о том, существует ли особый "гипнотический взгляд", "взгляд силы", "пронизывающий", "влекущий" и прочие взгляды. Мы считаем, что дело тут не в собственно взгляде, а в состоянии, частью которого является и выражение глаз. По нашему представлению, все эти взгляды — суть выражение соответствующих состояний.

Что ни в коей мере не снижает их ценности, зато подсказывает, как легче такими взглядами овладеть.

1. Представьте себе (красиво, подробно, в субмодальностях) то мощное, сильное, эффективное — подберите сами все эпитеты — состояние, которое вы хотели бы иметь в жизни, на работе, дома, в той или иной ситуации (выберите контекст).

2. Найдите (или придумайте) несколько (семь плюс-минус два) простых ресурсных состояний, из которых, как вам кажется, можно сложить состояние из пункта 1.

3. Зафиксируйте эти состояния любым способом: поставьте якоря на пальцы или на предплечье, создайте коконы, места силы, расставьте картинки-иконки, словом, убедитесь, что вы позаботились о возможности доступа ко всем этим состояниям одновременно.

4. Закройте глаза и задействуйте одновременно все свои якоря. Можно дополнить этот процесс уместным самовнушением о доступе к нужному состоянию.

5. Оказавшись в этом состоянии, откройте глаза и посмотрите на кого-нибудь или на себя в зеркало. Убедитесь, что взгляд производит желаемое впечатление. При необходимости отрегулируйте состояние, его составляющие и повторите эксперимент.

Сходным образом можно и создавать себе и другие внешние поведенческие проявления.

Создание собственного пространства

"Будьте как дома" — это очень приятный призыв, не так ли? "Дома и стены помогают" — вторит народная мудрость.

Ну да, да: зависит от ситуации.

Освоиться, чувствовать себя как дома, спокойно и непринужденно в новой обстановке — очевидным образом — дело управления собственным состоянием. И, косвенно, состояниями окружающих, если они в близлежащем пространстве есть.

Умение делать пространство своим необходимо и лекторам, и артистам (новая аудитория, новый зал, новая сцена), и начальникам (новая должность и кабинет), и подчиненным (просто новая работа и рабочее место). Это важное дело для вновь приобретенных мужей и жен, молодых людей, приглашенных в дом девушки (и наоборот) и т. д.

Может пригодиться и в тюрьме, однако мы надеемся, что вам это не понадобится.

Замечательный человек и хороший друг одного из авторов недавно удачно женился. Среди многочисленных достоинств его жены немаловажным оказалось умение чувствовать себя совершенно органично и уместно на кухне дачного домика, где обычно священнодействует мама друга и нынешняя (а тогда еще будущая) свекровь его жены.

Да и вообще Лена умеет быть уместной. И дело не только в такте, но и в таланте осваивать новое пространство.

Вот и Сашину квартиру она сделала весьма уютным местом быстро, элегантно и непринужденно. И теперь это их — общий — дом.

Итак, что можно и нужно сделать, чтобы новое для вас пространство сделать своим.

1. Если есть возможность ознакомиться с этим пространством заранее, сделайте это.

• Придите в это место, побродите по нему, потрогайте предметы.

• Переставьте что-нибудь, представьте, как бы тут все было, если бы вы переделали все по-своему.

• Особое внимание уделите тем местам, где вы собираетесь находиться: присядьте там, где будете сидеть, постойте и подвигайтесь там, где будете стоять и двигаться. Расслабьтесь и почувствуйте себя комфортно.

• Поговорите вслух, подбирая подходящий голос.

• Побывайте там, где будут находиться остальные. Освойтесь и с ними тоже.

2. Оказавшись в новом для себя пространстве без предварительной подготовки (или если она была недостаточной), войдите в заранее подготовленное ресурсное состояние.

3. Представьте себе, как сквозь вас от макушки до пят проходит столб света, упираясь в пол под вами и в потолок над вами.

4. Распространите лучи света от основания столба через пол, стены и потолок к его вершине: замкните пространство в объеме, ограниченном вашим светом.

5. Одновременно дайте себе уместные самовнушения о завладении этим пространством, о возможности контролировать все происходящее в нем (по мере необходимости).

6. Исследуйте изменения своего состояния. Усильте ресурсные реакции и сохраните их для будущего.

И снова внешний транс

Напоминаем, что все вышеописанные техники работают и имеют смысл в состоянии внешне-ориентированного транса. Чем чаще вы будете практиковать эти и подобные способы управлять своим состоянием, тем глубже и легче будет осуществляться взаимодействие между сознанием и бессознательным. Потому что все это очень полезно не только для непосредственной гибкости в использовании состояний, но и для приобретения и укрепления навыков работы с сознательно-бессознательным интерфейсом.

САМОГИПНОЗ

Весьма наш мир материален, Но, вожжи духа отпустив, Легко уловишь, как реален Сокрытой мистики мотив.

Игорь Губерман

Внутренне-ориентированный транс чаще ассоциируется со словом "гипноз", что не совсем удачно. Хотя можно сказать, что гипноз — это тоже внутренний транс, если мы решим считать, что гипноз — одна из разновидностей транса или измененного состояния сознания.

Еще приходят в голову слова "медитация", "даунтайм", "аутотренинг", "саморегуляция" и разные "духовные практики".

Цигун, да-дзен (за-зен), рейки, трансцендентальная медитация, освобождающие дыхательные техники, тренинг Хосе Сильвы, учение Дона Хуана и так далее... Поскольку мы с вами говорим об изменениях собственного состояния, самое удобное для нас название — это привычные самогипноз или аутотранс — самостоятельное введение себя во внутренний транс с самыми разнообразными целями.

Несмотря на все внешнее разнообразие техник и практик, структура самовоздействия и работы с собой в этом состоянии может быть выделена и воспроизведена.

Структура работы в самогипнозе

Использование аутотрансовых состояний, независимо от того, как мы с вами назовем эту практику, имеет свою характерную структуру. Точнее, возможных структур две.

Глубокое погружение

1. Вхождение в состояние легкого транса.

2. Постановка задачи.

3. Вхождение в транс нужной глубины.

4. Использование транса, выполнение задачи.

5. Выход.

Сопровождение себя

1. Вхождение в состояние легкого транса.

2. Постановка первичной задачи и внутреннего сигнала о ее выполнении. Можно поставить условие об одновременном углублении трансового состояния по мере достижения поставленных задач.

3. Получение сигнала, постановка следующей задачи и сигнала о ее выполнении.

4. И так далее — пошаговое сопровождение вплоть до достижения цели.

5. Выход.

Нетрудно заметить, что отличие не очень большое: в первом случае вся ответственность перекладывается на бессознательный процесс, а во втором случае человек в своем трансе наблюдает происходящее и (в некоторой степени) им управляет.

"В некоторой степени" потому, что чем дальше в транс, тем лучше сознательно-бессознательный интерфейс и все труднее однозначно понять, принадлежит мысль сознательному или более глубокому разуму.

Давайте разберемся, что происходит на каждом шаге.

Легкий транс

У внутреннего трансового состояния есть характерные признаки, как внешние, так и внутренние (мы не описываем здесь динамические внутренние трансовые состояния). Давайте вспомним.

Внешние:

• Замедление (движений, дыхания, речи) и замирание (взгляда, частей тела, мимики лица).

• Расслабление мышц, видимое "уплощение" мышц лица (как следствие расслабления).

• Возможно, изменения цвета кожи (покраснение-побледнение).

• Если человек разговаривает, то речь становится медленнее, тише и ниже тоном.

Внутренние:

• Туннельное зрение (видимое пространство кажется темнее по краям и ярче в середине).

• Расслабление тела.

• Возможно субъективное ощущение повышения температуры тела.

• Возможно снижение или исчезновение чувствительности частей тела.

• Возможно субъективное обострение слуха, зрения, обоняния.

• Возникает ощущение своего рода "вещи в себе", отдельности от внешних обстоятельств.

Хотя бы частичное возникновение этих признаков говорит о наступлении легкого транса. Достичь его, как правило, весьма несложно — хотя бы потому, что трансовые признаки имеют своего рода обратную силу. Если вы расслабитесь, разгладите мышцы лица, зафиксируете тело, его часть (хотя бы взгляд) неподвижно, словом, качественно притворитесь, что вы уже в легком трансе, то в нем вы и окажетесь.

А то и в более глубоком.

Постановка задачи

Если речь идет о постановке первичной задачи, нужно:

• сформулировать желаемый результат от первого шага аутотрансовой работы;

• обозначить маркер-сигнал, с помощью которого вы узнаете, что этот результат достигнут.

Например, вы представляете себе (можно даже проговаривать про себя), что хотите достичь состояния расслабленности и покоя, и когда это произойдет, увидеть внутренним взором рассвет над морем. Или "пусть мое бессознательное во внутреннем поиске найдет идею, и когда это произойдет, пусть непроизвольно дрогнет моя правая рука..."

Если же речь идет о задаче в целом, об окончательной цели пребывания в самогипнозе, важно заранее обозначить:

• время, которое вы намерены пробыть в трансе (часы, минуты или внешнее обстоятельство, которое даст сигнал к окончанию, или до самого факта достижения нужного результата);

• состояние, которое вы хотели бы иметь на выходе из транса (сон, расслабленность, бодрость, готовность, внешний транс);

• конечную цель работы: состояние здоровья, информацию, извлеченную из памяти, ответ или совет, толкование или подсказку, анестезию или анальгезию, что-то еще.

К примеру, вы можете обозначить для себя, что хотите за время десятиминутного транса извлечь из памяти номер телефона соседа, получить ответ "да или нет" и выйти в состоянии бодрости и готовности к действию.

Углубление транса

Если вы решили сопровождать сами себя, то углублять свой транс стоит постепенно. С выполнением каждого шага вы можете добавлять промежуточный: углубить транс и дать сигнал об этом. Или углубление транса можно привязывать к окончанию каждого отдельного шага.

Можно, впрочем, сразу после вхождения в легкий транс первым шагом запросить у бессознательного достаточный уровень транса для решения задачи.

При глубоком погружении после постановки задачи вы с помощью той или иной удобной для вас процедуры (мы рассмотрим их ниже) все глубже входите в транс, предоставляя бессознательному (если вы верите в бессознательное) или любому другому "внутреннему Я" сделать за вас всю работу и вернуть "в строй" через указанное вами время.

Использование (утилизация) транса

Теперь, когда все идет как надо, вы можете шаг за шагом следовать к своей цели. А можете расслабиться и получить удовольствие. В первом случае вы более или менее сохраняете сознательный контроль и опыт самогипноза для вас более доказателен и понятен. Во втором случае вы доверяете своему бессознательному (то есть себе самому) и получаете результат уже на выходе. А в середине — своего рода провал, эпизод беспамятства или странной полудремы с приятными ощущениями. Первое доступно даже при минимальном навыке, второе требует тренировки, установления все того же сознательно-бессознательного интерфейса — общего языка.

Выход

78. Где начало того конца, которым оканчивается начало?

Козьма Прутков

Если вы сопровождали себя сами, то команда на выход будет попросту последней в цепи самовнушений: получив результат, вы предложите себе выйти из транса. И чтобы быть совсем уверенным, обозначите сигнал, который даст вам понять, что из транса вы вышли.

В случае глубокого погружения вы просто обнаружите себя вновь "в здравом уме", хорошем (если заказывали) самочувствии и настроении и с туманными воспоминаниями о том, что было. Результат, ради которого вы ходили во внутренний транс, будет либо в сознании (или появится там в обозначенный вами момент), либо в самом вашем состоянии, либо в чем-то еще — зависит от того, что вы хотели.

Поэтому полезно так формулировать свою цель, чтобы можно было убедиться в ее достижении. А если это что-то вроде "начать процесс лечения язвы желудка", то нужен хотя бы финальный маркер: "я узнаю о том, что лечение началось, по тому, как моя правая рука будет лежать на колене: пусть большой палец будет отставлен в сторону". Внутренний транс можно использовать и для изменения состояния, и для доступа к бессознательной информации, и для отдыха, и для самолечения (в той или иной степени), и для поиска новых идей. И для многого другого...

Так или иначе, работа с состояниями в Новом коде предполагает владение техникой работы во внутреннем трансе.

Формулировки самовнушений

И сказал прапорщик: "В колонну по два становись!" И стало так...

Пошаговые внушения

При сопровождении себя в собственном трансе инструкции бессознательному бывают пошаговыми. При этом начало каждой последующей операции обусловливается окончанием предыдущей. Например, так:

1.Легкий транс.

2. "...Пусть мое бессознательное погрузит меня в транс достаточной глубины, чтобы выполнить предстоящую работу, пока я медленно считаю до десяти... Раз..."

3. "...И теперь пусть мое бессознательное поможет мне представить долгий пологий спуск вниз по винтовой лестнице... И пока я двигаюсь все глубже вниз по этой лестнице, пусть оно проанализирует истоки моей проблемы..."

4. "...И когда это произойдет, пусть мое бессознательное даст сигнал готовности подрагиванием среднего пальца левой руки..."

Каждая последующая инструкция себе дается, когда выполнена предыдущая. При этом нам постоянно нужны видимые или ощутимые свидетельства того, что работа выполняется: мы видим, что просили, чувствуем или слышим сигналы, которые заказывали.

Предварительное самопрограммирование

В трансе определенной глубины многим людям уже сложно давать себе пошаговые инструкции: человек как бы "проваливается" в транс и возвращается уже к концу, забывая, что было в середине. Для работы с собой в этом случае нужно следующее.

1. Войти в легкий транс.

2. Полностью описать и представить себе по шагам последовательность того, что нужно сделать в трансе: "...Пусть мое глубинное "Я" (к примеру) запустит процесс изменения моего поведения так, чтобы при следующей встрече с шефом и всех последующих встречах я мог... (по желанию), а затем сделает здоровым или начнет исцеление моего желудка (и продолжит этот процесс и после выхода из транса до тех пор, пока не произойдут все нужные изменения и желудок выздоровеет). После чего пусть я выйду из транса бодрым и отдохнувшим...".

Все описания можно делать не словами, а образами, звуками и ощущениями... У кого что лучше работает.

3. Или четко поставить проблему и попросить бессознательное решить ее любым способом: "...Пусть мое бессознательное изучит все причины того, что в последнее время я часто нервничаю, найдет наилучший способ изменения ситуации и приведет меня к покою и жизнерадостности..."

4. Оговорить время, за которое работа должна быть сделана и по истечении которого бессознательное вернет контроль сознанию: "...И поскольку в трансе и вне его время течет неодинаково... и в трансе могут пройти часы и дни... а вовне — несколько минут... пусть все, что нужно сделать... будет сделано — и в трансе пройдет все необходимое для этого время... а во внешнем времени это займет двадцать минут..."

5. Погрузиться в транс.

Техники самонаведения

Спать не зря охоч я очень, Сонный бред люблю я с юности, Разум наш под сенью ночи Отдыхает от разумности.

Игорь Губерман

Для наведения внутренне-ориентированного транса на самого себя (самогипноза) можно использовать самые разные техники. И создавать свои. Суть их тем не менее одна и та же: постепенное или быстрое смещение фокуса внимания извне вовнутрь и сосредоточение на этом внутреннем фокусе.

При максимальном снижении внимания, ориентированного вовне.

Мы приводим несколько техник, как весьма распространенных, так и менее известных (в том числе авторских), предлагая читателю пользоваться теми, которые дают наилучший (наиболее удобный и быстрый) результат. И, конечно же, всячески призываем создавать свои. Хотя бы и для самих себя.

Потому что погружение в самогипноз с помощью своей собственной техники — это что-то особенное...

Расслабление

Мы уже говорили, что общее расслабление — признак трансового состояния и что можно ввести себя в транс, расслабив тело. Например, таким образом:

1. Примите удобную позу (можно лежа или полулежа в кресле). Расслабьтесь в этой позе так, как вам удобно: расположите свое тело на внешней опоре, чтобы как можно меньше мышц удерживало ваше положение. Помните, что всегда можно изменить позу, принять еще более удобную, если захочется.

2. Закройте глаза.

3. Почувствуйте, как расслабляется, теплеет, наливается приятным ощущением правая нога от ступни к бедру или наоборот...

4. Почувствуйте, как расслабляется, теплеет, наливается приятным ощущением левая рука от кончиков пальцев до плеча или наоборот...

5. Почувствуйте, как расслабляется, теплеет, наливается приятным ощущением левая нога от ступни к бедру или наоборот...

6. Почувствуйте, как расслабляются, теплеют бедра...

7. Живот...

8. Как успокаивается, становится ровным дыхание...

9. Расслабляются плечи, шея...

10. Разглаживаются лицо, лоб, расслабляются брови, веки...

11. И теперь, ощущая свое тело расслабленным, увидьте небо: настоящее, живое небо — оно всегда разное, никогда не повторяется, вечно изменяется, оставаясь небом... Надо увидеть небо.

Ничего странного или неожиданного, если поначалу вы будете видеть небо доли секунды — это вполне достаточный сигнал, что вы достигли трансового состояния. Постепенно вам будет удаваться видеть небо дольше.

Сверхнадежное наведение транса

Сверхнадежным этот вариант называют потому, что вас устраивает любой вариант собственной реакции: будут ли руки сходиться, расходиться или опускаться, вы все равно будете погружаться в транс.

1. Примите удобное положение.

2. Установите руки друг напротив друга на небольшом расстоянии: так, чтобы между ними "что-то ощущалось".

3. Наблюдайте, как они медленно, сами по себе, начинают сходиться, расходиться или опускаться.

4. Когда надоест наблюдать, можно закрыть глаза и погрузиться в свой собственный внутренний мир или просто испытывать углубление транса.

5. Повторив эту технику несколько раз, можно уже просто сводить руки (или разводить их), чтобы ускорить привычный путь в транс.

Дополнительно можно увязывать обратное движение рук (расхождение, схождение или всплывание-подъем) с выходом из транса.

"Магнитное поле" между руками

Этот способ основан на том интересном обстоятельстве, что у большинства людей, если они медленно сводят руки, возникает чувство своего рода "поля" между ладонями. Можно считать это "поле" реальным, или идеосенсорным феноменом, или галлюцинацией кинестетического свойства — это нам не важно. В конце концов, может, там и правда обнаружится когда-нибудь какое-нибудь мега-супер-микро-трансионное поле.

Вот только спаяем гальванометр помощнее...

Главное, что пока человек "нащупывает" и "ощупывает", он так или иначе входит в состояние внутреннего транса. Словом...

1. Примите удобную позу.

2. Нащупайте "поле" между руками, ощутите притяжение или отталкивание, тепло или покалывание или что-то еще.

3. Бережно ощупывайте ладонями пространство "поля", изучайте его свойства, сжимайте и растягивайте.

[ BIBLIUS.RU - Книги по психологии ]

4. Используйте полученный транс.

Поклонники Сергея Горина вспомнят, как он в конце этой техники предлагал "спрессовать" полученное поле — явно весьма полезное — в таблетку, взять ее руками, положить в рот и проглотить. Кто делал, — всем помогает!

Обездвиживание

Замирание и замедление, как мы помним, сопровождают вхождение в транс. Интересно, что обездвижив какую-то часть своего тела (или все тело), либо замедлив свои движения, можно обнаружить себя погружающимся в транс.

Или уже в трансе.

Техника очень проста:

1. Зафиксировать руку или другую часть тела в состоянии расслабленной неподвижности.

2. Наблюдать за своим погружением в транс.

Опускание рук стоя

Этот способ самонаведения транса основан на тех же тонкостях, что и предыдущий. Его можно использовать не только из положения стоя, однако стоя удобнее.

1. Вытяните руки перед собой.

2. "Попробуйте" воздух на "густоту". Найдите такое положение рук, при котором они хотя бы частично "лежали" бы на воздухе. Пусть вам будет легко поддерживать свои руки.

3. Предоставьте рукам медленно, как можно медленнее опускаться, желательно так медленно, чтобы вы в каждый момент времени даже не понимали, опускаются сейчас руки или нет.

4. По мере того, как руки опускаются, транс углубляется.

5. Воспользуйтесь полученным трансом.

Каталепсия

Каталепсия, то есть "застывание" частей тела в "подвешенном" состоянии, — тоже один из признаков транса и также может быть использован для создания трансовых состояний (так же, как и в предыдущих случаях, мы используем рычажный принцип для наведения транса).

Вы, как огромное большинство других людей, наверняка можете, подмяв руку от локтя, найти такое ее положение, в котором будет не очень понятно: вы ли ее держите или рука держится сама. Считается, что в этой позиции мышцы руки напряжены примерно одинаково, что и уравновешивает ее положение. Если теперь оставить руку в покое, то можно почувствовать легкое онемение, рука от локтя до кончиков пальцев "висит" как бы сама по себе.

И это здорово.

Такое состояние руки (или обеих рук) можно использовать:

1. Уравновесьте руку в "подвешенном" состоянии.

2. Предоставьте ей оставаться в таком положении до тех пор, пока она сама по себе, медленно, почти незаметно не начнет опускаться.

3. По мере того, как рука опускается сама по себе, предайтесь собственным мыслям, погружаясь в транс.

4. Используйте полученный транс.

Псевдолевитация

Мы по-прежнему используем рамку "как если бы", предлагая самому себе очень убедительно притвориться. Эта техника основана на идеомоторном эффекте: пальцы рук, руки и другие части тела могут слегка подрагивать и даже двигаться как бы сами по себе под влиянием человеческого воображения. Попробуйте: отвлекитесь, глядя на вид из окна, и очень отчетливо! представьте себе, как движутся пальцы на вашей левой руке. И пусть сторонний наблюдатель рассмотрит и потом расскажет вам о мелких непроизвольных подрагиваниях пальцев.

Ясевдолевитацией предлагаемый процесс называется потому, что на самом деле вы будете как бы подталкивать свои пальцы и руки: едва-едва, чуть-чуть — так, чтобы в какой-то момент уже и самому не знать, куда сейчас будет направлено движение. Вы просто улавливаете тонкий импульс непроизвольных микродвижений рук и очень легко их усиливаете, подталкиваете в том направлении, которое они сами уже выбрали.

1. Сядьте удобно и расслабьтесь.

2. Очень медленно, не предугадывая направления, подталкивая лишь собственные микродвижения, плетите руками узор, постепенно поднимая их, а потом опуская.

3. Позвольте рукам окончательно опуститься обратно на колени.

4. Используйте полученный транс.

Левитация

Поднаторев в псевдолевитации, можно переходить к собственно левитации (не в мистическом, а в гипнотическом смысле: левитацией здесь называют непроизвольные движения пальцев, рук, ног, головы — не только вверх, а в любую сторону), когда вы лишь представляете себе движение, а руки движутся сами.

1. Сядьте удобно и расслабьтесь.

2. Почувствуйте легкость в руке (или в обеих).

3. Представьте, как что-то тянет руку вверх и одновременно что-то подталкивает ее снизу вверх.

4. Позвольте руке свободно подниматься, а глазам закрываться (если они были открыты).

5. Используйте полученный транс.

Кулак

Это одна из весьма распространенных техник самогипноза. Она основана на тех же самых идеомоторных процессах.

1. Положите кисть руки на колено ладонью вверх.

2. Представляйте, как сжимаются пальцы — медленно и постепенно (типичная инструкция: пусть рука сожмется в кулак за две минуты).

3. Закройте глаза.

4. Пока пальцы сжимаются, входите в транс.

5. Используйте полученный транс.

Точка

Этот способ (говорят, весьма популярный у йогов) использует замирание и самую обычную усталость для достижения нужного результата. Если долго смотреть в одну точку, то глаза закрываются сами собой, а достигнутая за счет неотрывного глядения фиксация глаз очень помогает трансу.

1. Выберите точку где-то перед собой выше линии глаз.

2. Неотрывно смотрите на нее, пока глаза не захотят закрыться.

3. Когда закроются, представляйте себе точку и смотрите только на нее.

4. Когда устанете, погрузитесь еще глубже в транс.

При всей своей простоте прием действует очень хорошо. Еще бы: пока не вошел в транс — смотри на точку.

Не бывает неработающих техник — бывают нетерпеливые исполнители...

Счет

Цвай — вторая после Айн (см.) цифра немецкой классической арифметики. Ц. отличается от первой на величину Айн (см.). (Например: "Айн+Ц.=Полицай")

Энциклопедия "Красной Бурды"

Транс — это тоже состояние, и погружаться в него можно с использованием как визуальной шкалы, так и любой другой.

В том числе и дигитальной.

Здесь опять же можно представлять себе разные линии, ручки-регуляторы, вводить изменения цвета и освещенности...

А можно и просто считать. Как вы будете считать — не так уж и важно. От нуля до десяти... От десяти до нуля... От единицы до ста через три... От тысячи вниз по четным...

Анатолию Михайловичу Кашпировскому приписывают такую шутку: "Обычно я считаю до тридцати... Больше не умею".

После того как вы несколько раз пройдете по шкале в сторону усиления трансового состояния и свяжете это усиление с численными значениями, вы сможете погружаться в свой транс, просто считая для себя.

Особенно если вы считали про себя, пока тренировались. Можно добавить самовнушение: "Один... я начинаю погружаться в транс... два... все глубже и глубже... три... мое тело расслабляется..." и так далее.

Раскачивание

Интересна идея о том, что устойчивый ритм присущ практически любому состоянию. В том числе и трансовому. Монотонный ритм в чем-то сродни замиранию. И установление самому себе устойчивого монотонного ритма способствует наступлению транса.

1. Задайте себе микроритм, покачиваясь вперед-назад или из стороны в сторону (считается, что полные люди легче раскачиваются из стороны в сторону, а худые — вперед-назад).

2. Пусть этот ритм помогает вам сосредоточиться на своих ощущениях.

3. С каждым покачиванием углубляйте транс.

Можно это делать и сидя, и стоя, и даже лежа, покачивая рукой, ногой или головой.

Лавинное погружение

1. Представьте себе одновременное действие всех ваших предыдущих погружений в транс.

2. Одновременно введите образ быстрого и обвального спуска вглубь (можно представить свой "спуск" в транс как сход лавины, усиливающейся и ускоряющейся с каждым пройденным метром).

3. Погрузитесь в транс.

Техника самогипноза Бетти ЭлисЗриксон

Семья Милтона Эриксона (так и хочется добавить: "по преданию") свободно и легко пользовалась самогипнозом для изменения собственных состояний — от болезненных до вполне бытовых и рабочих. Неудивительно поэтому, что техника самогипноза, описанная его дочерью, не только очень популярна, но и весьма эффективна. Своей структурой она весьма напоминает широко известную технику "5-4-3-2-1" (техника наведения формального гипнотического транса в коррекционной и психотерапевтической работе).

Техника Бетти Элис Эриксон предназначена для работы с глубоким погружением. Поэтому задание для работы в трансе, время, отведенное на транс, и состояние на выходе надо обозначить для себя заранее, еще до начала применения техники. Хорошо для начала ввести себя хотя бы в легкий транс с помощью одной из приведенных выше техник. Или любой другой, доступной вам.

1. Примите удобное положение.

2. Войдите в легкий транс.

Сформулируйте цель своего погружения в самогипноз, время, которое вам понадобится, и определите состояние, в котором вы хотели бы оказаться после транса. Продолжайте погружение:

• Заметьте три предмета, образа или фокуса своего визуального внимания. Переводите взгляд медленно. Можно даже вовсе не переводить взгляда, а просто мысленно отмечать, что в него попадает. Пусть это будут мелкие детали или мелкие предметы: пятно, блик, ножка стула, пряжка ремня и т. д. Можно проговаривать про себя, что сейчас находится в фокусе, можно этого не делать. Если не знаете, как это называется, попробуйте говорить что-то вроде "Я вижу эту штуку вон там".

• Переведите фокус внимания в аудиальную модальность (слух) и отметьте три фокуса звукового внимания (такие же мелочи, как и в предыдущем случае).

• Проделайте то же самое с тремя ощущениями.

• Продолжайте делать это, используя по два и по одному стимулу из каждой модальности. Очень важно делать все так медленно, как только возможно. Неплохо также, если при этом ваши стимулы окажутся ближе к вам, чем в первом случае (например, вначале была листва за окном, ствол дерева и оконная рама, а теперь надетая на вас обувь и пачка бумаги на столе).

• Закройте глаза.

• Рассмотрите уже возникший образ или позвольте возникнуть внутреннему образу. Расслабляйтесь все больше. Это может быть отчетливый образ или просто цветовое или пространственное впечатление, неясное пятно.

• Помогите себе заметить, придумать или услышать "изнутри" некий звук, возьмите то, что приходит первым.

• Отметьте какое-то чувство. Можно вообразить себе что-то: "Я могу почувствовать, как теплый воздух овевает мое лицо" или "мягкое прикосновение сияющего шарика".

• Проделайте все это еще по разу с двумя и тремя стимулами в каждой модальности.

• Продолжайте, каждый раз увеличивая количество стимулов на единицу, пока не почувствуете, что гораздо лучше и приятнее бросить это занятие и погрузиться глубоко в транс. Это может произойти и само собой, помимо сознательного решения. Может показаться, что вы просто засыпаете. Однако по истечении отведенного времени вы вернетесь в привычное состояние сознания.

• Если вы еще не "отключитесь" к моменту истечения срока, а будете продолжать переводить фокус внутреннего внимания, вы просто вернетесь к сознательному вниманию в заказанном состоянии и с нужным результатом. Бессознательное занимается этой работой, пока вы загружаете свое сознание. Нетрудно заметить, что техника Бэтти Элис Эриксон использует многие описанные выше принципы работы со своими трансовыми состояниями. Поэтому ее очень удобно использовать, если лень или некогда создать свою собственную последовательность, удобную именно вам.

До результатов

Достижение собственного внутреннего транса требует тренировки. Такой опыт совершенно необходим для оптимальной работы со своими состояниями.

И, кроме того, он очень и очень приятен.

Прежде чем вы возьметесь использовать самогипноз для достижения действительно важных для вас целей, потренируйтесь, чтобы вхождение в транс нужной глубины было для вас привычной и удобной процедурой.

Использование внутренне-ориентированного транса

Самостоятельный переход из состояния в состояние, достижение состояний (в том числе состояний здоровья), саморегуляция, работа с самовнушениями, управляемая интуиция и прочие полезные и приятные радости жизни доступны вам во внутреннем трансе.

Или с его использованием.

Разобравшись с общей структурой работы в самогипнозе и натренировавшись в способах достижения этого состояния, вы можете перейти к достижению своих результатов.

Это тоже потребует тренировки, и дело того стоит.

Управление состоянием

Все приводимые здесь техники предполагают вхождение во внутренний транс, самовнушение и выход в состоянии, заданном этим внушением. Состояние достигается в результате прямой просьбы к бессознательному. И уже оно создает то, что нужно.

Для всех техник нужно достичь предварительного легкого транса, а затем либо пошагово сопровождать себя, либо использовать глубокое погружение.

Контроль эмоций — внутренний покой

Это совсем прямой, чтобы не сказать "лобовой" способ. Он отлично работает, когда сотрудничество со своим бессознательным уже давно налажено.

Иногда это еще называют раппортом с самим собой. Помните?

Работает быстро. Со временем можно пользоваться этой техникой в считанные секунды и изменять свои состояния прямо на ходу.

1. Транс.

2. Самовнушение расслабления (для обнуления уже существующего состояния).

3. Самовнушение нужного состояния.

4. Выход с сохранением этого состояния или переход во внешне-ориентированный транс.

Такой переход во внешний транс (и обратно) — достаточно обычное дело для работы со своими состояниями.

Растяжение времени и быстрый отдых

Бывают такие секунды, когда все решают минуты... И продолжается это часами!

"Наш городок"

Время, как сейчас полезно вспомнить, — это номинализация. Часть карты. Элемент описания. Мы практически никогда не имеем дела со временем — только со средствами его измерения. Большинство людей за несколько суток сбиваются с чувства времени, если не имеют доступа к внешним "часам" — смене дня и ночи, ритму кормления и т. д. Более того, человеку, находящемуся в изоляции, можно искусственно сократить или растянуть его субъективные сутки, предложив искаженные часы и подогнав под них другие внешние проявления окружающего мира. Если же никаких способов измерить время нет, то — очевидно — и времени для человека не существует.

Остаются "давно" и "недавно", "быстро" и "медленно" — субъективные, никак не связанные с часами и календарем.

содержание   ..  525  526  527   ..