содержание .. 2 3 4 5 ..

ЕГЭ по Истории. Полный курс по теории с заданиями и ответами - часть 4

1015-

1019. Междоусобные войны сыновей Владимира I за великокняжеский

престол.

1016-1018, 1019-

1054. Княжение Ярослава Владимировича Мудрого в Киеве.

Составление свода законов "Правда Ярослава" – наиболее древней части "Русской

правды".

1024.

Восстание в Ростово-Суздальской земле; подавлено князем Ярославом.

102

4. Раздел Руси между Ярославом Мудрым и его братом Мстиславом по

Днепру: Правобережье (с Киевом) отходило к Ярославу, Левобережье (с

Черниговом) - к Мстиславу.

1030-

1035. Строительство Спасо-Преображенского собора в Чернигове.

1036. Победа князя Ярослава Мудрого над печенегами, обеспечившая Руси

мир на четверть века (до прихода в Степь половцев).

1037-

1041. Строительство Софийского собора в Киеве.

1043. Последний поход Руси (во главе с сыном Ярослава Мудрого князем

Владимиром Ярославичем Новгородским) на Константинополь; завершился

неудачей.

1045-

1050. Строительство Софийского собора в Новгороде.

1051. Поставление князем Ярославом Мудрым автора "Слова о Законе и

Благодати" Илариона (первого из русских) на митрополичью кафедру в Киеве.

Основание отшельником Антонием Печерской обители в Киеве.

1054. Великое княжение в Киеве Изяслава Ярославича. Составление "Правды

Ярославичей" - второй части "Русской правды".

1068. Набег половцев на Русь. Поход русских князей (Ярославичей) на

половцев и их поражение на р. Альта. Восстание горожан в Киеве. Бегство

Изяслава в Польшу.

Около 1071. Восстания в Новгороде и Ростово-Суздальской земле.

1072. Перенесение в новую церковь г. Вышгорода мощей князей Бориса и

Глеба (сыновей князя Владимира I), убитых сторонниками князя Святополка,

ставших первыми русскими святыми.

1073. Изгнание князя Изяслава из Киева.
1073-

1076. Великое княжение в Киеве Святослава Ярославича.

1078-

1093. Великое княжение в Киеве Всеволода Ярославича.

1093-

1113. Великое княжение в Киеве Святополка Изяславича.

1093. Поражение князей Святополка и Владимира Всеволодовича Мономаха

в битве с половцами на р. Стугна.

1096. Победа князя Святополка над половцами в битве под Переяславлем.

1097. Съезд князей в г. Любеч.

1103. Долобский съезд русских князей для подготовки к походу на половцев.

1103. Поход князей Святополка и Владимира Мономаха на половцев.

1108. Основание князем Владимиром II Всеволодовичем города Владимира-

на-Клязьме.

1111. Поход русских князей на половцев.

1113. Восстание в Киеве против ростовщиков. Призвание князя Владимира II

Всеволодовича.

1113-

1125. Великое княжение в Киеве Владимира II Всеволодовича

Мономаха. Укрепление великокняжеской власти. Издание "Устава Владимира

Мономаха"; ограничение ростовщичества.

1116. Победа князя Владимира II Мономаха над половцами.
1125-

1132. Великое княжение в Киеве Мстислава Владимировича.

Хронология княжений

879 -

912 Олег Вещий

912 -

946 Игорь Старый

946 -

972 Святослав I, Великая княгиня Ольга

972 -

980 Ярополк Святославич

980 -

1015 Владимир I Святославич Красное Солнышко

1015-

1015 Святополк I Ярополкович Окаянный

1015-

1017 Ярослав Владимирович Мудрый

1017-

1019 Святополк I Ярополкович Окаянный

1019-

1054 Ярослав Владимирович Мудрый

Разное географическое положение создавало неравномерную обстановку

внутри Киевской Руси, каждое княжество развивалось по-своему. Великому

Киевскому князю трудно было управлять огромной страной и он выделял своим

князьям уделы в наследственное владение. Между князьями возникали усобицы,

характерные для лествичного порядка наследования.

Такая обстановка не способствовала укреплению государства, вела к его

расшатыванию и ослаблению. Если Владимир Мономах умел еще держать

Киевскую Русь в единстве, то уже при его сыне Мстиславе она начала

распадаться.

1054-

1068 Изяслав Ярославич

1068-10

69 Всеслав Брячиславович Полоцкий

1069-

1073 Изяслав Ярославич

1073-

1076 Святослав II Ярославич

1076-

1076 Всеволод I Ярославич

1077-

1078 Изяслав Ярославич

1078-

1093 Всеволод I Ярославич

1093-

1113 Святополк II Изяславич

1113-

1125 Владимир II Всеволодович Мономах

1125-

1132 Мстислав Владимирович

После смерти Мстислава почти все княжества вышли из повиновения

великому князю. Отделились Новгород (1136-1137), Владимиро-Суздальское,

Полоцкое, Смоленское, Северское, Черниговское, Галицко-Волынское княжества.

К середине XII века Киевская Русь, как государство, полностью распалась. 15

княжеств постепенно превратились в маленькие суверенные государства.

1132-

1139 Ярополк Владимирович

1139-

1139 Вячеслав Владимирович

1139-

1146 Всеволод II Ольгович

1146-

1146 Игорь Ольгович

1146-

1149 Изяслав Мстиславич

1149-

1150 Юрий Владимирович Долгорукий

1150-

1150 Вячеслав Владимирович

1150-

1150 Изяслав Мстиславич

1150-

1150 Юрий Владимирович Долгорукий

1151-

1154 Изяслав Мстиславич

1154-

1154 Ростислав Мстиславич

1155-

1155 Изяслав Давыдович

1155-

1157 Юрий Владимирович Долгорукий

1157-1159

Изяслав Давыдович

1159-

1159 Ростислав Мстиславич

1159-

1160 Изяслав Давыдович

1160-

1168 Ростислав Мстиславич

1168-

1169 Мстислав Изяславич

Вспомогательные историографические материалы

Повесть временных лет. Перевод. Фрагмент

В год 6370 (862). Изгнали варяг за море, и не дали им дани, и начали сами

собой владеть, и не было среди них правды, и встал род на род, и была у них

усобица, и стали воевать друг с другом. И сказали себе: "Поищем себе князя,

который бы владел нами и судил по праву". И пошли за море к варягам, к руси. Те

варяги назывались русью, как другие называются шведы, а иные норманны и

англы, а еще иные готландцы, - вот так и эти. Сказали руси чудь, словене,

кривичи и весь: "Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите

княжить и владеть нами". И избрались трое братьев со своими родам, и взяли с

собой всю русь, и пришли, и сел старший, Рюрик, в Новгороде, а другой, Синеус,
-

на Белоозере, а третий, Трувор, - в Изборске. И от тех варягов прозвалась

Русская земля. Новгородцы же - те люди от варяжского рода, а прежде были

словене. Через два же года умерли Синеус и брат его Трувор. И принял всю

власть один Рюрик, и стал раздавать мужам своим города - тому Полоцк, этому

Ростов, другому Белоозеро. Варяги в этих городах - находники, а коренное

население в Новгороде - словене, в Полоцке - кривичи, в Ростове - меря, в

Белоозере - весь, в Муроме - мурома, и над теми всеми властвовал Рюрик. И было

у него два мужа, не родственники его, но бояре, и отпросились они в Царьград со

своим родом. И отправились по Днепру, и когда плыли мимо, то увидели на горе

небольшой город. И спросили: "Чей это городок?". Те же ответили: "Были три

брата" Кий" Щек и Хорив, которые построили городок этот и сгинули, а мы тут

сидим, их потомки, и платим дань хазарам". Аскольд же и Дир остались в этом

городе, собрали у себя много варягов и стали владеть землею полян. Рюрик же

княжил в Новгороде.

<…>

В год 6374 (866). Пошли Аскольд и Дир войной на греков и пришли к ним в

14-

й год царствования Михаила. Царь же был в это время в походе на агарян,

дошел уже до Черной реки, когда епарх прислал ему весть, что Русь идет походом

на Царьград, и возвратился царь. Эти же вошли внутрь Суда, множество христиан

убили и осадили Царьград двумястами кораблей. Царь же с трудом вошел в город

и всю ночь молился с патриархом Фотием в церкви святой Богородицы во

Влахерне, и вынесли они с песнями божественную ризу святой Богородицы, и

смочили в море ее полу. Была в это время тишина и море было спокойно, но тут

внезапно поднялась буря с ветром, и снова встали огромные волны, разметало

корабли безбожных русских, и прибило их к берегу, и переломало, так что

немногим из них удалось избегнуть этой беды и вернуться домой.

<…>

В год 6387 (879). Умер Рюрик и передал княжение свое Олегу - родичу

своему, отдав ему на руки сына Игоря, ибо был тот еще очень мал.

<…>

В год 6390 (882). Выступил в поход Олег, взяв с собою много воинов:

варягов, чудь, словен, мерю, весь, кривичей, и пришел к Смоленску с кривичами,

и принял власть в городе, и посадил в нем своего мужа. Оттуда отправился вниз, и

взял Любеч, и также посадил мужа своего. И пришли к горам Киевским, и узнал

Олег, что княжат тут Аскольд и Дир. Спрятал он одних воинов в ладьях, а других

оставил позади, и сам приступил, неся младенца Игоря. И подплыл к Угорской

горе, спрятав своих воинов, и послал к Аскольду и Диру, говоря им, что-де "мы

купцы, идем в Греки от Олега и княжича Игоря. Придите к нам, к родичам

своим". Когда же Аскольд и Дир пришли, выскочили все остальные из ладей, и

сказал Олег Аскольду и Диру: "Не князья вы и не княжеского рода, но я

княжеского рода", и показал Игоря: "А это сын Рюрика". И убили Аскольда и

Дира, отнесли на гору и погребли Аскольда на горе, которая называется ныне

Угорской, где теперь Ольмин двор; на той могиле Ольма поставил церковь

святого Николы; а Дирова могила - за церковью святой Ирины. И сел Олег,

княжа, в Киеве, и сказал Олег: "Да будет это мать городам русским". И были у

него варяги, и славяне, и прочие, прозвавшиеся русью. Тот Олег начал ставить

города и установил дани словенам, и кривичам, и мери, и установил варягам

давать дань от Новгорода по 300 гривен ежегодно ради сохранения мира, что и

давалось варягам до самой смерти Ярослава.

<…>

В год 6411 (903). Когда Игорь вырос, то сопровождал Олега и слушал его, и

привели ему жену из Пскова, именем Ольгу.

<…>

В год 6415 (907). Пошел Олег на греков, оставив Игоря в Киеве; взял же с

собою множество варягов, и славян, и чуди, и кривичей, и мерю, и древлян, и

радимичей, и полян, и северян, и вятичей, и хорватов, и дулебов, и тиверцев,

известных как толмачи: этих всех называли греки "Великая Скифь". И с этими

всеми пошел Олег на конях и в кораблях; и было кораблей числом 2000. И

пришел к Царьграду: греки же замкнули Суд, а город затворили. И вышел Олег на

берег, и начал воевать, и много убийств сотворил в окрестностях города грекам, и

разбили множество палат, и церкви пожгли. А тех, кого захватили в плен, одних

иссекли, других замучили, иных же застрелили, а некоторых побросали в море, и

много другого зла сделали русские грекам, как обычно делают враги.

И повелел Олег своим воинам сделать колеса и поставить на колеса корабли.

И когда подул попутный ветер, подняли они в поле паруса и пошли к городу.

Греки же, увидев это, испугались и сказали, послав к Олегу: "Не губи города,

дадим тебе дань, какую захочешь". И остановил Олег воинов, и вынесли ему

пищу и вино, но не принял его, так как было оно отравлено. И испугались греки, и

сказали: "Это не Олег, но святой Дмитрий, посланный на нас Богом". И приказал

Олег дать дани на 2000 кораблей: по 12 гривен на человека, а было в каждом

корабле по 40 мужей.

И согласились на это греки, и стали греки просить мира, чтобы не воевал

Греческой земли. Олег же, немного отойдя от столицы, начал переговоры о мире с

греческими царями Леоном и Александром и послал к ним в столицу Карла,

Фарлафа, Вермуда, Рулава и Стемида со словами: "Платите мне дань". И сказали

греки: "Что хочешь, дадим тебе". И приказал Олег дать воинам своим на 2000

кораблей по 12 гривен на уключину, а затем дать дань для русских городов:

прежде всего для Киева, затем для Чернигова, для Переяславля, для Полоцка, для

Ростова, для Любеча и для других городов: ибо по этим городам сидят великие

князья, подвластные Олегу. "Когда приходят русские, пусть берут содержание для

послов, сколько хотят; а если придут купцы, пусть берут месячное на 6 месяцев:

хлеб, вино, мясо, рыбу и плоды. И пусть устраивают им баню - сколько захотят.

Когда же русские отправятся домой, пусть берут у царя на дорогу еду, якоря,

канаты, паруса и что им нужно". И обязались греки, и сказали цари и все бояре:

"Если русские явятся не для торговли, то пусть не берут месячное; пусть запретит

русский князь указом своим приходящим сюда русским творить бесчинства в

селах и в стране нашей. Приходящие сюда русские пусть живут у церкви святого

Мамонта, и пришлют к ним от нашего царства, и перепишут имена их, тогда

возьмут полагающееся им месячное, - сперва те, кто пришли из Киева, затем из

Чернигова, и из Переяславля, и из других городов. И пусть входят в город только

через одни ворота в сопровождении царского мужа, без оружия, по 50 человек, и

торгуют, сколько им нужно, не уплачивая никаких сборов".

Цари же Леон и Александр заключили мир с Олегом, обязались уплачивать

дань и присягали друг другу: сами целовали крест, а Олега с мужами его водили

присягать по закону русскому, и клялись те своим оружием и Перуном, своим

богом, и Волосом, богом скота, и утвердили мир. И сказал Олег: "Сшейте для

руси паруса из паволок, а славянам копринные", - и было так. И повесил щит свой

на вратах в знак победы, и пошел от Царьграда. И подняла русь паруса из

паволок, а славяне копринные, и разодрал их ветер; и сказали славяне: "Возьмем

свои толстины, не даны славянам паруса из паволок". И вернулся Олег в Киев,

неся золото, и паволоки, и плоды, и вино, и всякое узорочье. И прозвали Олега

Вещим, так как были люди язычниками и непросвещенными.

<…>

В год 6420 (912). Послал Олег мужей своих заключить мир и установить

договор между греками и русскими, говоря так: "Список с договора,

заключенного при тех же царях Льве и Александре. Мы от рода русского - Карлы,

Инегелд, Фарлаф, Веремуд, Рулав, Гуды, Руалд, Карн, Фрелав, Руар, Актеву,

Труан, Лидул, Фост, Стемид - посланные от Олега, великого князя русского, и от

всех, кто под рукою его, - светлых и великих князей, и его великих бояр, к вам,

Льву, Александру и Константину, великим в Боге самодержцам, царям греческим,

для укрепления и для удостоверения многолетней дружбы, бывшей между

христианами и русскими, по желанию наших великих князей и по повелению, от

всех находящихся под рукою его русских. Наша светлость, превыше всего желая

в Боге укрепить и удостоверить дружбу, существовавшую постоянно между

христианами и русскими, рассудили по справедливости, не только на словах, но и

на письме, и клятвою твердою, клянясь оружием своим, утвердить такую дружбу

и удостоверить ее по вере и по закону нашему.

Таковы суть главы договора, относительно которых мы себя обязали по

Божьей вере и дружбе. Первыми словами нашего договора помиримся с вами,

греки, и станем любить друг друга от всей души и по всей доброй воле, и не

дадим произойти, поскольку это в нашей власти, никакому обману или

преступлению от сущих под рукою наших светлых князей; но постараемся,

насколько в силах наших, сохранить с вами, греки, в будущие годы и навсегда

непревратную и неизменную дружбу, изъявлением и преданием письму с

закреплением, клятвой удостоверяемую. Так же и вы, греки, соблюдайте такую же

непоколебимую и неизменную дружбу к князьям нашим светлым русским и ко

всем, кто находится под рукою нашего светлого князя всегда и во все годы.

А о главах, касающихся возможных злодеяний, договоримся так: те

злодеяния, которые будут явно удостоверены, пусть считаются бесспорно

совершившимися; а каким не станут верить, пусть клянется та сторона, которая

домогается, чтобы злодеянию этому не верили; и когда поклянется сторона та,

пусть будет такое наказание, каким окажется преступление.

Об этом: если кто убьет, - русский христианина или христианин русского, -

да умрет на месте убийства. Если же убийца убежит, а окажется имущим, то ту

часть его имущества, которую полагается по закону, пусть возьмет родственник

убитого, но и жена убийцы пусть сохранит то, что полагается ей по закону. Если

же окажется неимущим бежавший убийца, то пусть останется под судом, пока не

разыщется, а тогда да умрет.

Если ударит кто мечом или будет бить каким-либо другим орудием, то за тот

удар или битье пусть даст 5 литр серебра по закону русскому; если же

совершивший этот проступок неимущий, то пусть даст сколько может, так, что

пусть снимет с себя и те самые одежды, в которых ходит, а об оставшейся

неуплаченной сумме пусть клянется по своей вере, что никто не может помочь

ему, и пусть не взыскивается с него этот остаток.

Об этом: если украдет что русский у христианина или, напротив, христианин

у русского, и пойман будет вор пострадавшим в то самое время, когда совершает

кражу, либо если приготовится вор красть и будет убит, то не взыщется смерть

его ни от христиан, ни от русских; но пусть пострадавший возьмет то свое, что

потерял. Если же добровольно отдастся вор, то пусть будет взят тем, у кого он

украл, и пусть будет связан, и отдаст то, что украл, в тройном размере.

Об этом: если кто из христиан или из русских посредством побоев покусится

(на грабеж) и явно силою возьмет что-либо, принадлежащее другому, то пусть

вернет в тройном размере.

Если выкинута будет ладья сильным ветром на чужую землю и будет там

кто-нибудь из нас, русских, и поможет сохранить ладью с грузом ее и отправить

вновь в Греческую землю, то проводим ее через всякое опасное место, пока не

придет в место безопасное; если же ладья эта бурей или на мель сев задержана и

не может возвратиться в свои места, то поможем гребцам той ладьи мы, русские,

и проводим их с товарами их поздорову. Если же случится около Греческой земли

такая же беда с русской ладьей, то проводим ее в Русскую землю и пусть продают

товары той ладьи, так что если можно что продать из той ладьи, то пусть вынесем

(на греческий берег) мы, русские. И когда приходим (мы, русские) в Греческую

землю для торговли или посольством к вашему царю, то (мы, греки) пропустим с

честью проданные товары их ладьи. Если же случится кому-либо из нас, русских,

прибывших с ладьею, быть убиту или что-нибудь будет взято из ладьи, то пусть

будут виновники присуждены к вышесказанному наказанию.

Об этих: если пленник той или иной стороны насильно удерживается

русскими или греками, будучи продан в их страну, и если, действительно,

окажется русский или грек, то пусть выкупят и возвратят выкупленное лицо в его

страну и возьмут цену его купившие, или пусть будет предложена за него цена,

полагающаяся за челядина. Также, если и на войне взят будет он теми греками, -

все равно пусть возвратится он в свою страну и отдана будет за него обычная цена

его, как уже сказано выше.

Если же будет набор в войско и эти (русские) захотят почтить вашего царя, и

сколько бы ни пришло их в какое время, и захотят остаться у вашего царя по

своей воле, то пусть так будет.

Еще о русских, о пленниках. Явившиеся из какой-либо страны (пленные

христиане) на Русь и продаваемые (русскими) назад в Грецию или пленные

христиане, приведенные на Русь из какой-либо страны, - все эти должны

продаваться по 20 златников и возвращаться в Греческую землю.

Об этом: если украден будет челядин русский, либо убежит, либо насильно

будет продан и жаловаться станут русские, пусть докажут это о своем челядине и

возьмут его на Русь, но и купцы, если потеряют челядина и обжалуют, пусть

требуют судом и, когда найдут, - возьмут его. Если же кто-либо не позволит

произвести дознание, - тем самым не будет признан правым.

И о русских, служащих в Греческой земле у греческого царя. Если кто умрет,

не распорядившись своим имуществом, а своих (в Греции) у него не будет, то

пусть возвратится имущество его на Русь ближайшим младшим родственникам.

Если же сделает завещание, то возьмет завещанное ему тот, кому написал

наследовать его имущество, и да наследует его.

О русских торгующих.

О различных людях, ходящих в Греческую землю и остающихся в долгу.

Если злодей не возвратится на Русь, то пусть жалуются русские греческому

царству, и будет он схвачен и возвращен насильно на Русь. То же самое пусть

сделают и русские грекам, если случится такое же.

В знак крепости и неизменности, которая должна быть между вами,

христианами, и русскими, мирный договор этот сотворили мы Ивановым

написанием на двух хартиях - Царя вашего и своею рукою, - скрепили его

клятвою предлежащим честным крестом и святою единосущною Троицею

единого истинного Бога вашего и дали нашим послам. Мы же клялись царю

вашему, поставленному от Бога, как божественное создание, по вере и по обычаю

нашим, не нарушать нам и никому из страны нашей ни одной из установленных

глав мирного договора и дружбы. И это написание дали царям вашим на

утверждение, чтобы договор этот стал основой утверждения и удостоверения

существующего между нами мира. Месяца сентября 2, индикта 15, в год от

сотворения мира 6420".

<…>

И жил Олег, княжа в Киеве, мир имея со всеми странами. И пришла осень, и

вспомнил Олег коня своего, которого прежде поставил кормить, решив никогда

на него не садиться, Ибо спрашивал он волхвов и кудесников: "От чего я умру?".

И сказал ему один кудесник: "Князь! От коня твоего любимого, на котором ты

содержание .. 2 3 4 5 ..