содержание   ..  1  2  3  4  5  6  7  8  9  10    ..

1.

Парикмахерское дело в древние времена (от V тысячелетия до нашей эры и до V в. н. э.)

Раскопки показывают нам, что люди античного мира, кроме высокого знания своего ремесла, обладали большим художественным вкусом. Установлено, что на протяжении всего развития общества с ранних исторических времен и до наших дней, уход за волосами вызывался главным образом растущим вниманием к чистоте, тогда как стремление к красивой укладке волос появилось гораздо позже. Изделия древности, дошедшие до нас, говорят нам, как жили тогда люди, как проводили они свой рабочий день, как готовили себе пищу, как они одевались и украшали себя.

Мы можем проследить, таким образом, не только всю их жизнь до самой смерти, но и их похоронный культ, который говорит нам много интересного о наших предках.
 

а) Египтяне

Первые признаки парикмахерского искусства встречаются у египтян приблизительно в V тысячелетии до нашей эры. Много записей на папирусе и камнях, а главное мумии, найденные в пирамидах, дают нам богатые сведения о прошлом. Так как у древних египтян был рабовладельческий строй, работа по уходу за волосами производилась рабами и рабынями, причем каждый из них исполнял только один вид работы, как, например, мытье головы и окраску волос. Мы знаем, что египтяне занимались не только окраской волос и ногтей, они уделяли большое внимание и уходу за телом.

Как ни примитивны были косметические средства того времени, все же некоторые из них сохранились до нашего времени. Еще и сегодня для окраски волос применяется хенна или хна (краска, получаемая из растения того же названия, относящегося к семейству дербенниковых и растущее в Азии и Северной Африке). Доказано, что мужчины того времени брили свои бороды. Применяемые для этого бритвы изготовлялись из кремня или бронзы. Для ухода за волосами уже тогда были известны гребень, шпильки и кремы. Эти предметы сохранившиеся до наших времен, сделаны как из дерева, так и из слоновой кости. Хотя на мумиях было найдено очень мало париков, все же из этого можно заключить, что уже тогда они были известны. Их носили, по-видимому, жрецы, которые согласно ритуалу должны были брить головы. Раскопки показывают, что и вавилоняне и ассирийцы пользовались услугами парикмахера. Здесь мы также встречаем первобытные формы нашей теперешней бритвы, а из рисунков и рельефов на камнях мы видим,, что уходу за волосами и бородой уделялось особое внимание. Бросается в глаза, что тогда было принято носить бороду, так как лишь изредка встречаются фигуры безбородых мужчин. Из раскопок, рисунков и пр. установлено, что египтянки носили длинные, преимущественно черные волосы. Они редко были завиты и почти всегда заплетены в косы. Знатные женщины носили парики, причем на лбу выступала челка из собственных волос, а плотно заплетенные боковые пряди в форме пажеской головы закрывали уши (рис. 1).

Рис. 1. Египтянка

 

Рис. 2. Греческая прическа
 

б) Греки

В Греции мы находим более развитую профессиональную практику. Греческие художники стремятся изобразить строение человеческого тела как вполне совершенное создание природы. У греков, можно сказать, объединились все культурные достижения упомянутых до сих пор народов. Центрами культуры и искусства являлись главным образом города Афины и Спарта. Афины, тогдашний центр умственной культуры, оставили нам формы причесок и бород, говорящие об особенно высоко развитом вкусе, тогда как в Спарте особого развития достиг гигиенический уход за телом.?

Как это подтверждают историки тогдашних времен, греки знали много косметических средств. Им было также знакомо искусство завивки волос, для которой они применяли железный стержень, так называемый каламис (Kalamis). Здесь мы встречаем профессиональное название рабов и рабынь, исполнявших эти работы. Их называли каламистра (Kalamistra), по инструменту, которым они работали.

Опытная каламистра занимала более высокое положение, чем ее товарищи по сословию, она пользовалась в доме грека предпочтением. Греки имели особое чутье к созданию гармоничных причесок, что особенно отразилось на женских прическах. Для этой эпохи характерен пробор посредине, причем волосы со лба и ушей зачесывались назад и собирались в узел или взбивались в форме высокого "лампадиона" (Lampadion) на затылке (рис. 2). Распространена была также прическа с челкой, которая закрывала весь лоб. Так называемые гетеры носили особенно бросающиеся в глаза по своей форме прически, тогда как благовоспитанная хозяйка дома украшала свою прическу только в особо торжественных случаях. Для этого применялись диадемы, налобные обручи из золота, серебра и меди, ленты и цветы.

Успехом пользовалась также сетка для волос, покрывавшая почти всю прическу.
 

в) Римляне

Раскопки в Риме и в Помпее знакомят нас с культурной жизнью римлян. Римская империя в период ее расцвета распространялась на более, чем 24 страны по тогдашним понятиям почти на весь мир (страны Средиземного моря). Благодаря этому римляне ознакомились с культурой побежденных народов и переняли ее от них.

Добытые захватническими войнами богаства и роскошь, которую они себе позволяли, эксплуатируя колониальные страны, сделали господствующие слои римского общества вялыми и ленивыми. Вошли в моду массажи, как побочная отрасль парикмахерской профессии.

В модно устроенных и хорошо обставленных банях (Thermen) после купанья для сохранения стройности фигуры производились всевозможнейшие массажи.

Делавших эти массажи рабов называли косметами. Отсюда и произошло название "косметика".

Когда были привезены в Рим германские рабыни - блондинки, у римлянок появилось желание также носить светлые волосы. К этому времени относится изобретение способа обесцвечивания волос. Какими средствами они это делали, осталось для нас секретом. Полагают, однако, что для этого применялись серные или содержащие медь препараты. В последнее время мы встречаем у римлян короткую стрижку головы и гладко бритое лицо, так как длинные волосы головы и бороды мешали им в сражениях. Позже, после введения христианства, был принят еще новый вид стрижки волос, а именно тонсура (латинское "Tonsur" - стрижка). Этот вид стрижки можно считать относящимся к церковнослужителям.

Предшественницей этого вида стрижки была так называемая "Paulus- Tonsur" (стрижка апостола Павла), при которой передняя часть головы была выбрита. Приблизительно в конце VII столетия нашего летоисчисления тонсура была введена папой Львом III для всей римско-католической церкви. Стрижку апостола Павла носят еще и сегодня служители греко-католической церкви.

При завоевательном движении римлян на север вдоль Рейна и при основании здесь городов германцы познакомились с римской культурой. Ко времени переселения народов наши предки не знали еще причесок. До нас дошло лишь мало изображений и предметов того времени. Но все-таки можно предположить, что германцы постепенно приспособились к римской культуре. У готов мы находим такие предметы, как бритвы, гребни, застежки, которые подтверждают это предположение. Древнеримский историк Тацит пишет, что германцы упражнялись в плавании и что для сохранения сил они занимались спортом. Он пишет также, что и их купальни (бани) имели много посетителей. Наглядным доказательством этого служит город Зальбург северо-запад-нее курорта Гомбург, в котором сохранились купальни в римском стиле (раскопки 1897 - 1900 гг.).

Форма римских причесок носила греческий характер. Но позже развился у них свой собственный римский стиль. Характерной чертой римских причесок является сжатость их формы в противоположность греческим, торчащим сзади. Самое же большое отступление касается однако передней - лобной - части прически. Гладко зачесанные с пробором волосы, сложенные узлом на затылке, - это была самая старая и простейшая прическа. Позднее стали делать вокруг головы длинные кольцевые локоны подобно нашим локонам - змейкам или же длинные полые локоны. Были известны и так называемые локоны Титуса. Это короткие толстые локоны, которые применялись в комбинации с косами.
 

содержание   ..  1  2  3  4  5  6  7  8  9  10    ..