Кафедра
практической
психологии
Барчуков
Евгений Викторович
студент
V
курса, факультет
англ.языка
Развитие
учебной мотивации
студента средствами
психологической
службы
Дипломная
работа на присвоение
квалификации
преподавателя
иностранных
языков
К защите в
ГАК допускается
Решение
кафедры
практической
психологии
от
___________________ 2000 г.
протокол
№___________
Зав.кафедры
____________________
(подпись)
|
Научный
руководитель:
кандидат
псих-х наук,
доцент
С.В.Хребина
|
Пятигорск,
2000 г.
ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение.
Глава
I.
Психологические
особенности
мотивации в
студенческом
возрасте.
Социально-психологические
особенности
студенческого
возраста.
Структура
мотивационной
сферы студента
в исследованиях
зарубежных
и отечественных
психологов.
Специфика
учебной мотивации
студента.
Роль
психологической
службы ВУЗа
в развитии
мотивации
студента.
Глава
II.
Изучение специфики
учебной мотивационной
сферы студента
(лингвистического
университета,
англо-психологического
факультета).
Описание
методов исследования.
Анализ
и интерпретация
полученных
результатов.
Глава
III. Рекомендации
по работе
психологической
службы ВУЗа
в целях формирования
устойчивой
положительной
мотивации к
обучению у
студента.
Заключение
Библиография
ВВЕДЕНИЕ
Переход
от старшего
школьного
возраста к
студенческому
сопровождается
противоречиями
и ломкой привычных
жизненных
представлений.
Необходимо
учитывать, что
отличия в мотивации
могут наблюдаться
у студентов
различных
курсов, факультетов
и специальностей.
В первую
очередь наш
интерес определяется
тем, что формирование
мотивации и
ценностных
ориентаций
является неотъемлемой
частью развития
личности человека.
В переходные,
кризисные
периоды развития
возникают новые
мотивы, новые
ценностные
ориентации,
новые потребности
и интересы, а
на их основе
перестраиваются
и качества
личности, характерные
для предшествующего
периода. Таким
образом, мотивы,
присущие данному
возрасту выступают
в качестве
личностнообразующей
системы и связаны
с развитием
самосознания,
осознания
положения
собственного
“Я” в системе
общественных
отношений. Как
ценностные
ориентации,
так и мотивы
относятся к
важнейшим
компонентам
структуры
личности, по
степени сформированности
которых можно
судить об уровне
сформированности
личности.
Целью
нашего исследования
является изучение
особенностей
учебной мотивации
студента и
разработка
рекомендаций
по ее развитию
средствами
психологической
службы ВУЗа.
Задачи
исследования:
Изучить
социально-психологические
особенности
студенческого
возраста.
Выявить
специфику
учебной мотивации
студента.
Исследовать
особенности
учебной мотивационной
сферы студента.
Разработать
рекомендации
по формированию
устойчивой
положительной
мотивации
студентов к
процессу обучения
в ВУЗе.
Адекватно
логике нашего
исследования
мы использовали
следующие
методы работы:
наблюдение,
беседы, анкеты,
тесты, методика
«Мотивация
учебной деятельности»,
методика «Опросник
терминальных
ценностей
(ОТеЦ)», тест
смысложизненных
ориентаций
(СЖО) и тест Лири.
В ходе
предварительного
изучения проблемы
нами была
сформулирована
следующая
гипотеза:
Развитие
положительной
учебной мотивации
у студентов
является одним
из условий
благоприятного
личностного
развития и
эффективной
профессиональной
подготовки
студента.
Практическая
значимость
исследовательской
работы заключается
в том, что она
раскрывает
содержание
психологических
особенностей
учебной мотивации
студента
лингвистического
ВУЗа и выявляет
ее значимые
составляющие.
Мы полагаем,
что проведенное
исследование
будет способствовать
саморазвитию
студента, овладению
учебным материалом,
развитию
учебно-познавательных
мотивов сравнительно
высокого уровня,
что в свою очередь
может привести
к формированию
других социальных
мотивов. Иными
словами, появляется
реальная возможность
собрать воедино
то небольшое
количество
диагностических
приемов, позволяющих
определить
характер учебной
мотивации
совместной
деятельности.
Глава I
Психологические
особенности
мотивации в
студенческом
возрасте
1.1. Социально-психологические
особенности
студенческого
возраста
Для этого
возраста характерно
завершение
процесса роста,
приводящего,
в конечном
итоге, к расцвету
организма,
создающего
основания не
только для
особого положения
молодого человека
в учении, но и
для овладения
другими возможностями,
ролями и притязаниями.
С точки зрения
возрастной
психологии,
в студенческом
возрасте изменяются
черты внутреннего
мира и самосознания,
эволюционизируют
и перестраиваются
психические
процессы и
свойства личности,
меняется
эмоционально-волевой
строй жизни.
Юность
– период жизни
после отрочества
до взрослости
(возрастные
границы условны
– от15-16 до 21-25 лет).
Это период,
когда человек
может пройти
путь от неуверенного,
непоследовательного
отрока, притязающего
на взрослость
до действительного
повзросления.
В юности
у молодого
человека возникает
проблема выбора
жизненных
ценностей.
Юность стремится
сформировать
внутреннюю
позицию по
отношению к
себе («Кто Я?»,
«Каким Я должен
быть?»), по отношению
к другим людям,
а также к моральным
ценностям.
Именно в юности
молодой человек
сознательно
отрабатывает
свое место
среди категорий
добра и зла.
«Честь», «достоинство»,
«право», «долг»
и другие характеризующие
личность категории
остро волнуют
человека в
юности. В юности
молодой человек
расширяет
диапазон добра
и зла до предельных
границ и испытывает
свой ум и свою
душу в диапазоне
от прекрасного,
возвышенного,
доброго до
ужасного, неизменного
злого. Юность
стремится
прочувствовать
себя в искушениях
и восхождении,
в борьбе и одолении,
падении и возрождении
– во всем том
многообразии
духовной жизни,
которое свойственно
состоянию ума
и сердца человека.
Знаменательно
для самого
юноши и для
всего человечества,
если молодой
человек выбрал
для себя путь
духовного роста
и преуспевания,
а не прельстился
пороком и
противостоянием
общественным
добродетелям.
Выбор внутренний
позиции – весьма
многотрудная
духовная работа.
Молодому человеку,
обратившемуся
к анализу и
сопоставлению
общечеловеческих
ценностей и
своих собственных
склонностей
и ценностных
ориентаций,
предстоит
сознательно
разрушить или
принять исторически
обусловленные
нормативы и
ценности, которые
определяли
его поведение
в детстве и
отрочестве.
Кроме того, на
него обвально
наступают
современные
идеи государства,
новых идеологов
и лжепророков.
Он выбирает
для себя неадаптивную
или адаптивную
позицию в жизни,
при этом считает,
что именно
избранная им
позиция является
единственно
для него приемлемой
и, следовательно,
единственно
правильной.
Как
бы странно ни
была направлена
юность на поиск
своего места
в мире, сколь
бы ни была она
интеллектуально
готова к осмыслению
всего сущего,
многого она
не знает – еще
нет опыта реальной
практической
и духовной
жизни среди
близких людей
(«Если бы молодость
знала…»). Кроме
того, именно
в юности по-настоящему
пробуждается
данное природой
стремление
к другому полу.
Это стремление
может затмевать,
несмотря на
понимание,
знания, убеждения
и уже сформированные
ценностные
ориентации
молодого человека.
Юность – период
жизни, когда
над другими
чувствами может
доминировать
всепоглощающая
страсть к другому
человеку. [30]
Юность
– период, когда
молодой человек
продолжает
рефлектировать
на свои отношения
с семьей в поисках
своего места
среди близких
по крови. Он
проходит через
обособление,
и даже отчуждение
от всех тех,
кого любит, кто
был ответствен
за него в детстве
и отрочестве.
Это уже не
подростковый
негативизм,
а часто лояльное,
но твердое
отстранение
родных, стремящихся
сохранить
прежние непосредственные
отношения с
вырастающими
сыном или дочерью.
Хорошо для
всех, если в
конце своего
борения юноша
или девушка
возвратятся
обновленными
духовно с любовью
и доверием к
своим близким.
Юность
– когда молодой
человек ценит
свои рефлексивные
упражнения,
содержанием
которых является
он сам, его друг,
его девушка,
все человечество.
Юноша и девушка
– каждый сам
по себе – стремятся
к идентификации
с собой, со
сверстниками
того же пола,
а также друг
с другом. В этом
возраст юность
готова пережить
чувство первой
любви. У каждого
она индивидуальна
не только по
времени проявления
(по возрасту),
но и по силе ее
переживания.
Одни испытывают
глубокое чувство,
другие – поверхностные
эмоции. Именно
от духовных
качеств личности
в юности зависит,
как проявляет
себя молодой
человек в перипетиях
любовных отношений,
в какой мере
достойно он
решает проблемы,
связанные с
успехом в любви.
Многое при
решении проблем
зависит от меры
развития
нравственного
самосознания.
Начав
в отрочестве
созидание своей
личности, начав
сознательно
строить способы
общения, молодой
человек продолжает
этот путь
совершенствования
значимых для
себя качеств
в юности. Однако
у одних – это
духовный рост
через идентификацию
с идеалом, а у
других – выбор
для подражания
антигероя и
связанные с
этим последствия
развития личности.
Юноша
продолжает
открывать через
постоянные
рефлексии свою
ускользающую,
как и в отрочестве,
сущность. Он
остается легкоранимым
– ироничный
взгляд, меткое
слово другого
человека могут
разом обезоружить
молодого человека
и сбить с него
так часто
демонстрируемый
апломб.
Лишь
к концу юношеского
возраста как
указывает
молодой человек
начинает реально
овладевать
защитными
механизмами,
которые не
только позволяют
ему внешне
защищать себя
от стороннего
вторжения, но
и укрепляют
его внутренне.
Рефлексия
помогает предугадать
возможное
поведение
другого и подготовить
встречные
действия, которые
отодвинут
безапелляционное
вторжение;
занять такую
внутреннюю
позицию, которая
может защитить
больше, чем
физическая
сила.
В этот
период жизни
человек решает,
в какой последовательности
он приложит
свои способности
для реализации
себя в труде
и в самой жизни.
Юность
– чрезвычайно
значимый период
в жизни человека.[30]
Вступив в юность
подростком,
молодой человек
завершает этот
период истинной
взрослостью,
когда он действительно
сам определяет
для себя судьбу:
путь своего
духовного
развития и
земного существования.
Он планирует
свое место
среди людей,
свою деятельность,
свой образ
жизни. В то же
время возрастной
период юности
может ничего
не дать человеку
в плане развития
способности
к рефлексии
и духовности.
Прожив этот
период, выросший
человек может
остаться в
психологическом
статусе подростка.
Юность
– период жизни
человека, размещенный
онтогенетически
между отрочеством
и взрослостью,
ранняя молодость.
Именно в юности
происходит
становление
человека как
личности, когда
молодой человек,
пройдя сложный
путь онтогенетической
идентификации
уподобления
другим людям,
присвоил от
них социально
значимые свойства
личности, способность
к сопереживанию,
к активному
нравственному
отношению к
людям, к самому
себе и к природе;
способность
к усвоению
конвенциональных
ролей, норм,
правил поведения
в обществе и
др.
В юности
получает новое
развитие механизм
идентификации
обособления.
Также для этого
возраста характерны
свои новообразования.
Возрастные
новообразования
– это качественные
сдвиги в развитии
личности на
отдельных
возрастных
этапах. В них
проявляется
особенности
психических
процессов,
состояний,
свойств личности,
характеризующие
ее переход на
более высокую
степень организации
и функционирования.
Новообразования
юношеского
возраста охватывают
познавательную,
эмоциональную,
мотивационную,
волевую сферы
психики. Они
проявляются
и в структуре
личности: в
интересах,
потребностях,
склонностях,
в характере.[13]
Центральными
психическими
процессами
юношеского
возраста являются
развитие сознания
и самосознания.
Благодаря
развитию сознания
у старшеклассников
формируется
целенаправленное
регулирование
его отношений
к окружающей
среде и к своей
деятельности,
ведущей же
деятельностью
периода ранней
юности является
учебно-профессиональная
деятельность
(Эльконин, 1982).
К
новообразованиям
юности И.Кон
относит развитие
самостоятельного
логического
мышления, образной
памяти, индивидуального
стиля умственной
деятельности,
интерес к научному
поиску.
Важнейшим
новообразованием
этого периода
является развитие
самообразования,
то есть самопознания,
а суть его –
установка по
отношению к
самому себе.
Она включает
познавательный
элемент (открытия
своего «Я»),
понятийный
элемент (представление
о своей индивидуальности,
качествах и
сущности) и
оценочно-волевой
элемент (самооценка,
самоуважение).
Развитие рефлексии,
то есть самопознания
в виде размышлений
над собственными
переживаниями,
ощущениями
и мыслями
обуславливает
критическую
переоценку
ранее сложившихся
ценностей и
смысла жизни
– возможно, их
изменение и
дальнейшее
развитие.
Смысл
жизни – это
важнейшее
новообразование
ранней юности.
И.Кон отмечает,
что именно в
этот период
жизни проблема
смысла жизни
становится
глобально
всеобъемлюще
с учетом ближней
и дальней
перспективы.
Также
важным новообразованием
юности является
появление
жизненных
планов, а в этом
проявляется
установка на
сознательное
построение
собственной
жизни как проявление
начала поиска
ее смысла.
Именно
в юности обостряются
способности
к вчувствованию
в состояния
других, способности
переживать
эмоционально
эти состояния
как свои. Именно
поэтому юность
может быть
столь сензитивна,
столь тонка
в своих проявлениях
к другим людям,
в своем переживании
впечатлений
от созерцания
природы и
идентификации
с ней, в своем
отношении и
понимании
искусства.
Идентификация
утоньшает сферу
чувствования
человека, делая
его богаче и
одновременно
ранимее.
В то
же время именно
в юности обостряется
потребность
к обособлению,
стремление
оградить свой
уникальный
мир от вторжения
сторонних и
близких людей
для того, чтобы
через рефлексии
укрепить чувство
личности, чтобы
сохранить свою
индивидуальность,
реализовать
свои притязания
на признание.
Обособление
как средство
удержания
дистанции при
взаимодействии
с другими позволяет
молодому человеку
«сохранять
свое лицо» на
эмоциональном
и рациональном
уровне общения.
Идентификация-обособление
в юности имеет
свою специфику:
юноша одновременно
«горячее» и
«холоднее»,
чем человек
в других возрастных
периодах. Это
проявляется
в непосредственном
общении с другими
людьми, с животными,
с природой. На
том и другом
полюсе добра
и зла, идентификации
и отчуждения
доминирует
молодежь. Это
пора возможной
безоглядной
влюбленности
и возможной
неудержимой
ненависти.
Любовь – всегда
идентификация
в высшей степени.
Ненависть –
всегда отчуждение
в крайней степени.
Именно в юности
человек погружается
в эти амбивалентные
состояния.
Именно в юности
происходит
восхождение
человека до
высочайшего
потенциала
человечности
и духовности,
но именно в
этом возрасте
человек может
опуститься
до самых мрачных
глубин бесчеловечности.
Пройдя
путь первого
рождения личности
и ее существования,
не выходящего
за пределы
непосредственных
связей людей,
подросток,
вырастая из
детства и трепетно
входя в период
юности, обретает
возможность
второго рождения
личности. Юношество
самоуглубленно
развивает в
себе рефлексивные
способности.
Развитая рефлексия
дает возможность
для тонкого
вчувствования
в собственные
переживания,
побуждения,
взаимодействующие
мотивы и единовременно
– холодного
анализа и соотнесения
интимного с
нормативным.
Рефлексии
выводят молодого
человека за
пределы его
внутреннего
мира и позволяют
занять позицию
в этом мире.
Именно в этом
возрасте человек
либо обращается
к нравственному
цинизму, становясь
«нравственным
пылесосом»,
либо начинает
сознательно
стремиться
к духовному
росту, к построению
жизни на основе
понятия традиционных
и новых нравственных
ориентаций.
Между тем в
юности углубляется
разрыв между
молодыми людьми
в сфере ценностных
ориентаций
и притязаний
на признание,
способности
к рефлексии
и в сфере других
особенностей,
характеризующих
личность.
В юности
человек стремится
к самоопределению
как личность
и как человек,
включенный
в общественное
производство,
в трудовую
деятельность.
Поиск профессии
– важнейшая
проблема юности.
Знаменательно,
что в юности
некоторая часть
молодежи начинает
тяготеть к
лидерству как
предстоящей
деятельности.
Эта категория
людей стремится
научиться
оказывать
влияние на
других и для
этого изучает
социальные
процессы, сознательно
рефлексируя
на них.
Юноша
имеет в себе
чувство личности
и стремится
предстать перед
другими и самим
собой как личность
в ситуациях
горячечных
молодежных
споров и в ситуациях
выбора линии
поведения и
совершаемого
поступка.
Юность,
обретая потенциал
личности, входящей
в пору второго
рождения, начинает
чувствовать
освобождение
от непосредственной
зависимости
тесного круга
значимых лиц
(родных и близких
людей). Эта
независимость
приносит сильнейшие
переживания,
захлестывает
эмоционально
и создает огромное
количество
проблем. Для
того чтобы
дойти до понимания
относительности
любой независимости,
для того чтобы
ценить родственные
связи и авторитет
опыта старшего
поколения,
юности предстоит
духовный путь
библейского
блудного сына
через трудные,
непереносимо
тяжелые переживания
отчуждения
от круга значимых
людей, через
глубинные
рефлексивные
страдания и
поиск истинных
ценностей к
возвращению
в новой ипостаси
– теперь уже
в качестве
взрослого,
способного
проидентифицировать
себя со значимыми
близкими и
теперь уже
окончательно
принять их как
таковых. Именно
взрослый, социально
зрелый человек
несет в себе
постоянство
мировоззрения,
ценностных
ориентаций,
органически
сочетающих
в себе не только
«независимость»,
но и понимание
необходимости
зависимости
– ведь личность
несет в себе
бытие общественных
отношений. [41]
1.2. Структура
мотивационной
сферы студента
в исследованиях
зарубежных
и отечественных
психологов
Мотивация
является одной
из фундаментальных
проблем, как
в отечественной,
так и в зарубежной
психологии.
Ее значимость
для разработки
современной
психологии
связана с анализом
источников
активности
человека,
побудительных
сил его деятельности,
поведения.
Ответ на вопрос,
что побуждает
человека к
деятельности,
каков мотив,
«ради чего»
он ее осуществляет,
есть основа
ее адекватной
интерпретации.
«Когда
люди общаются
друг с другом…
то, прежде всего,
возникает
вопрос о мотивах,
побуждениях,
которые толкнули
их на такой
контакт с другими
людьми, а также
о тех целях,
которые с большей
или меньшей
осознанностью
они ставили
перед собой».[61]
В самом общем
плане мотив
это то, что
определяет,
стимулирует,
побуждает
человека к
совершению
какого-либо
действия, включенного
в определяемую
этим мотивом
деятельности.
Сложность
и многоаспектность
проблемы мотивации
обусловливает
множественность
подходов к
пониманию ее
сущности, природы,
структуры, а
также к методам
ее изучения
(Б.Г.Ананьев,
С.Л.Рубинштейн,
М.Аргайл, В.Г.Асеев,
Л.И.Божович,
К.Левин, А.Н.Леонтьев,
З.Фрейд и др.).
Существенно
подчеркнуть,
что основным
методологическим
принципом,
определяющим
исследования
мотивационной
сферы в отечественной
психологии,
является положение
о единстве
динамической
(энергетической)
и содержательно-смысловой
сторон мотивации.
Активная разработка
этого принципа
связана с
исследованием
таких проблем,
как система
отношений
человека
(В.Н.Мясищев),
соотношение
смысла и значения
(А.Н.Леонтьев),
интеграция
побуждений
и их смысловой
контекст
(С.Л.Рубинштейн),
направленность
личности и
динамика поведения
(Л.И.Божович,
В.Э.Чудновский),
ориентировка
в деятельности
(П.Я.Гальперин)
и т.д.
В
отечественной
психологии
мотивация
рассматривается
как сложный
многоуровневый
регулятор
жизнедеятельности
человека – его
поведения,
деятельности.
Высшим уровнем
этой регуляции
является
сознательно-волевой.
Исследователи
отмечают, что
«…мотивационная
система человека
имеет гораздо
более сложное
строение, чем
простой ряд
заданных
мотивационных
констант. Она
описывается
исключительно
широкой сферой,
включающей
в себя и автоматически
осуществляемые
установки, и
текущие актуальные
стремления,
и область идеального,
которая в данный
момент не является
актуально
действующей,
но выполняет
важную для
человека функцию,
давая ему ту
смысловую
перспективу
дальнейшего
развития его
побуждений,
без которой
текущие заботы
повседневности
теряют свое
значение».[8]
Всё это, с одной
стороны, позволяет
определять
мотивацию как
сложную, неоднородную
многоуровневую
систему побудителей,
включающую
в себя потребности,
мотивы, интересы,
идеалы, стремления,
установки,
эмоции, нормы,
ценности и
т.д., а с другой,
- говорить о
полимотивированности
деятельности,
поведения
человека и о
доминирующем
мотиве в их
структуре.
Понимаемая
как источник
активности
и одновременно
как система
побудителей
любой деятельности
мотивация
изучается в
самых разных
аспектах, в
|