Указания методические по философии для поступающих в аспирантуру Санкт-Петербург 2010 г Федеральное агентство по образованию ____________________________________________ Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования Санкт-Петербургский государственный технологический институт (технический университет) __________________________________________________________ Кафедра философии Н.А. Селиверстова Методические указания по философии для поступающих в аспирантуру Санкт-Петербург 2010 г. Селиверстова, Н. А. Методические указания по философии для поступающих в аспирантуру / Н. А. Селиверстова, / под ред. проф. В. Н. Дуденкова. – Изд. 3-е, перераб. и доп. – СПб. : СПБГТИ (ТУ), 2010. – 19 с. Методические указания предназначены для поступающих в аспирантуру СПбГТИ (ТУ). Они содержат рекомендации по подготовке к вступительному экзамену по философии, перечень основных требований к качеству подготовки в соответствии с Государственным общеобразовательным стандартом высшего образования, список экзаменационных вопросов (в том числе – программное содержание каждого вопроса), список рекомендуемой литературы (основной, дополнительной и вспомогательной), вопросы для оперативного самоконтроля качества знаний. В написании методических указаний принимали участие: В. К. Бойко, В. Е. Быданов, И. В. Кутыкова, О. В. Семенов, А. Н. Токмаков, В. Н. Чернацкий Рецензент: А. Б. Гуркин, канд. истор. наук, доц., зав. кафедрой истории Отечества, науки и культуры СПбГТИ (ТУ) Утверждены на заседании учебно-методической комиссии Гуманитарного отделения 26 января 2010 г. Рекомендованы к изданию РИСо СПбГТИ (ТУ) ВВЕДЕНИЕ Методические указания предназначены для поступающих в аспирантуру СПбГТИ (ТУ); их назначение - оказание методической помощи в подготовке к вступительному экзамену по философии. Требования, которые предъявляются на вступительном экзамене по философии, предполагают наличие у соискателей знаний в объеме студенческого курса. Содержание этого курса определяется Государственным общеобразовательным стандартом высшего профессионального образования по циклу "Общие гуманитарные и социально-экономические дисциплины" и учебной программой, разработанной на его основе кафедрой философии СПбГТИ (ТУ). В соответствии с этими требованиями поступающие в аспирантуру должны: а) иметь представление: – о специфике философии, ее роли в жизни человека и общества; – об основных исторических типах философии, представленных в именах и концепциях мыслителей, в названиях важнейших философских трактатов; б) знать: – смысл основополагающих философских понятий и категорий; – основное содержание философских учений ведущих мыслителей различных эпох, чьи идеи сыграли ключевую роль в истории культуры, в создании новых моделей миропонимания; – главные проблемы философской теории: бытия и познания, природы и общества, человека и исторического процесса, глобальных проблем современности и будущего человеческой цивилизации; их альтернативные трактовки в истории философской мысли; в) уметь: – логично и последовательно излагать содержание проблемы; – аргументировать свою мировоззренческую позицию; – правильно пользоваться философским категориальным аппаратом при ответе на экзаменационные вопросы; – анализировать и определять общий характер философских концепций; – распознавать тип философской позиции мыслителя. Все вышеуказанные навыки и знания представляют собой не только необходимое условие для успешной сдачи вступительного экзамена в аспирантуру, но являются также основой для последующего усвоения программы аспирантского курса «Философия науки». Подготовку к вступительному экзамену по философии полезно начать с повторения материала по конспекту студенческих лекций (если таковые сохранились), акцентируя внимание на базовых философских категориях (материализм, объективный и субъективный идеализм, диалектика, метафизика, онтология, гносеология, агностицизм и т.п.) и лишь затем обратиться к специальной литературе. По всем проблемам, вызвавшим затруднения в ходе подготовки, поступающие в аспирантуру всегда могут проконсультироваться у преподавателей кафедры философии : как в индивидуальном порядке, согласно расписанию еженедельных студенческих консультаций, так и на общей специальной консультации для поступающих в аспирантуру, проводимой перед экзаменом. Экзаменационные вопросы в данном издании дополнены разделом «Программное содержание экзаменационных вопросов», в котором представлено подробное, взятое из Программы по философии, содержание каждого вопроса, что призвано облегчить процесс подготовки, улучшить ее качество. В каждом вопросе выделены главные, узловые моменты, без освещения которых на экзамене ответ не может быть признан удовлетворительным. Необходимо учитывать, что в настоящее время отсутствуют учебники и учебные пособия, полностью отвечающие всем требованиям программы. Поэтому при подготовке к экзамену целесообразно использовать несколько источников из предложенного в данном издании списка основной, дополнительной и вспомогательной литературы и отнестись к ним творчески, ориентируясь на раздел «Программное содержание экзаменационных вопросов». В конце данных методических указаний содержатся вопросы для самоконтроля качества подготовки к экзамену , которые целесообразно использовать всем, желающим успешно сдать вступительный экзамен по философии. 1 СПИСОК ЭКЗАМЕНАЦИОННЫХ ВОПРОСОВ 1.1 Мировоззрение и его типы; особенности философского мировоззрения. 1.2 Специфика, структура и назначение философского знания. 1.3 Особенности древнеиндийской философии, ее основные направления и школы. 1.4 Особенности древнекитайской философии и ее основные школы. 1.5 Специфика и значение древнегреческой философии; первые (досократические) школы. 1.6 Антропологический поворот в античной философии (Сократ и софисты). 1.7 Система объективного идеализма Платона. 1.8 Философское учение Аристотеля: основное содержание и историческое значение. 1.9 Античная философия эпохи эллинизма (скептицизм, кинизм, эпикуреизм, стоицизм). 1.10 Специфика, проблематика и основные этапы развития философии западноевропейского Средневековья. 1.11 Характерные черты и основные направления развития философии эпохи Возрождения. 1.12 Научная революция XVI-XVII веков и возникновение философии Нового времени. 1.13 Рационализм в гносеологии Нового времени. 1.14 Материализм и идеализм в развитии новоевропейского сенсуализма. 1.15 Философия французского Просвещения XVIII века. 1.16 Априоризм, агностицизм и дуализм философской концепции И.Канта. 1.17 Философская концепция и диалектика Г. Гегеля. 1.18 Антропологический материализм Л. Фейербаха. 1.19 Диалектико-материалистическая концепция общества и истории в философии марксизма. 1.20 Позитивизм: основные принципы и этапы развития. 1.21 Западноевропейский иррационализм: «философия жизни» в Германии Х1Х века (А.Шопенгауэр и Ф.Ницше) 1.22 Возникновение, этапы развития и сущность философии экзистенциализма. 1.23 Философские аспекты психоанализа. 1.24 Специфика и основные этапы развития русской философской мысли. 1.25 Русский космизм как феномен мировой философской мысли. 1.26 Проблема бытия в философии. 1.27 Философское учение о материи и ее атрибутах. 1.28 Философское учение о движении и развитии. 1.29 Проблема пространства и времени в истории философской и естественнонаучной мысли. 1.30 Принцип детерминизма в философии и естествознании. Детерминизм и индетерминизм. 1.31 Сущность, структура и специфика человеческого сознания. 1.32 Познаваемость мира как философская проблема. 1.33 Познавательные способности человека. 1.34 Основные формы чувственного и рационального познания, их диалектическая взаимосвязь. 1.35 Практика в познавательной деятельности человека: основные виды и функции. 1.36 Философское учение об истине; проблема критерия истинности знаний. 1.37 Многообразие видов познавательной деятельности человека. 1.38 Особенности научного познания и его роль в жизни человека и общества. 1.39 Структура научного познания и закономерности его развития. 1.40 Эмпирический уровень научного познания: формы и основные методы эмпирического исследования. 1.41 Теоретический уровень научного познания: формы и основные методы теоретического исследования. 1.42 Общество как объект философского анализа: основные подходы и концепции. 1.43 Общество и природа: основные этапы взаимодействия. 1.44 Основные сферы общественной жизни и их взаимосвязь. 1.45 Духовная жизнь общества. Структура общественного сознания. 1.46 Проблема развития общества: формационная, стадиальная и цивилизационная концепции. 1.47 Сущность человека и смысл его бытия как философская проблема. 1.48 Философия исторического процесса. Будущее человечества как философская проблема. 2 ПРОГРАММНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ЭКЗАМЕНАЦИОННЫХ ВОПРОСОВ 2.1 Мировоззрение и его типы; особенности философского мировоззрения. Понятие мировоззрения. Исторические типы мировоззрения. Специфика религиозного и научного мировоззрений. Философское мировоззрение как теоретическое миропонимание, направленное на поиск предельно общих оснований бытия и познания. Социально-исторические и научно-теоретические предпосылки возникновения философии. 2.2 Специфика структура и назначение философского знания. Предмет философии, круг ее проблем. Изменение предмета философии в ходе исторического развития. Структура философского знания. Онтология, гносеология, аксиология, философская антропология, социальная философия и пр. Философия и научные знания о природе, обществе, человеке. Философия и религия. Место и роль философии в жизни человека и в духовной культуре общества. 2.3 Особенности древнеиндийской философии, ее основные направления и школы. Антропоцентризм и мифогенный характер религиозно-философских учений Древней Индии. «Веды» как основа древнеиндийской культуры и философии. Содержание основных понятий индийского мировоззрения (Атман и Брахман, майя, йога, сансара, карма, нирвана). Познание как самопознание. Ортодоксальное (астика) и неортодоксальное (настика) направления индийской философии, их школы. Материализм и гедонизм философии чарваков. Человек, его жизнь, смерть и бессмертие в концепции буддизма. 2.4 Особенности древнекитайской философии и ее основные школы. Специфика культуры Древнего Китая, ее основные ценности и понятия (Ян и Инь, Дао и пр.), их влияние на формирование и развитие философии. Возникновение конфуцианства и даосизма. Этико-политическое учение Конфуция: идея порядка; концепция идеальной личности («благородного мужа»); система социальной иерархии и учение об «исправлении имен». Конфуцианство и западноевропейская культура. Учение о мире и человеке в учении Лао-Цзы. Понятие «Дао» и принцип «не-деяния». Даосизм в современном мире. Главные идеи легизма (школы законников). 2.5 Специфика и значение древнегреческой философии; первые (досократические) школы. Гносеогенный характер древнегреческой натурфилософии, ее связь с наукой. Проблема первоосновы, первоначала мира в материалистических учениях. Милетская школа (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен). Материализм и диалектика Гераклита Эфесского. Элейская школа: проблемы бытия (Парменид) и движения (апории Зенона). Идеалистические тенденции в пифагореизме. Атомизм Левкиппа и Демокрита и его последующее развитие в древнегреческой философии. Значение древнегреческой философии для дальнейшего развития западноевропейской философской мысли. 2.6 Антропологический поворот в античной философии (Сократ и софисты). Смещение основной проблематики древнегреческой философии в V в. до н.э. с натурфилософских проблем на антропологические. Софисты. Проблема истины и гносеологический релятивизм. Протагор: «Человек есть мера всех вещей». Понятие «софистика» в современной культуре. Сократ: основные принципы его философии и философствования. Учение о человеке. Проблема истины. Рационалистическая этика. Сократ и софисты. 2.7 Система объективного идеализма Платона. Платон и Сократ. Учение Платона как первая система объективного идеализма. «Мир вещей» и «мир идей», учение о человеке. Теория познания как «теория припоминания». Концепция «идеального государства». Академия Платона. Платон и Аристотель. Влияние Платона на последующее развитие философской мысли. 2.8 Философское учение Аристотеля: основное содержание и историческое значение. Аристотель, его труды и учение. Энциклопедизм Аристотеля. Аристотель и Платон, критика учения об «идеях». Онтология Аристотеля: учение о материи и форме, о движении, причинности. Понятие целевой причины. Идея перводвигателя. Учение Аристотеля об обществе и государстве. Место и роль идей Аристотеля в последующем развитии философии и науки. 2.9 Античная философия эпохи эллинизма (скептицизм, кинизм, эпикуреизм, стоицизм). Общественно-политический кризис греческих полисов в 1У в. до н.э. и переориентация философии на определение принципов личного поведения. Возникновение философского скептицизма (Пиррон из Элиды, Секст Эмпирик). Кинизм как теория и образ жизни (Антисфен и Диоген Синопский). Материализм, атомизм и гуманизм философии Эпикура. Эпикуреизм и этическое учение стоиков: проблема судьбы. Скептицизм, кинизм, эпикуреизм и стоицизм в философии и культуре последующих эпох. 2.10 Специфика, проблематика и основные этапы развития философии западноевропейского Средневековья. Средневековая философия как синтез двух традиций: христианского откровения и античной философии. Радикальное изменение системы ценностей. Аскетизм и духовность как нравственный идеал. Теоцентризм. Средневековая патристика. Христианский неоплатонизм Августина Аврелия. Первенство Бога над миром, воли над интеллектом, веры над разумом. Проблема социального прогресса в работе «О Граде Божьем». Средневековая схоластика: основные идеи и принципы. Спор об универсалиях. Номинализм и реализм. Фома Аквинский как представитель «высокой схоластики». Христианский неоаристотелизм, принцип «гармонии веры и разума»; соотношение науки, философии и религии. Значение средневековой философии. Неотомизм в современной культуре. 2.11 Характерные черты и основные направления развития философии эпохи Возрождения. Основные черты эпохи: формирование светской культуры, антропоцентризм, гуманизм, индивидуализм, возрождение античных идей и идеалов. Натурфилософия и естественнонаучная мысль Ренессанса. Пантеизм Николая Кузанского и Джордано Бруно. Гелиоцентризм (Николай Коперник). Критика религиозной картины мира. Социально-политическая мысль. Утопические концепции идеального общества (Томас Мор, Томазо Кампанелла). Проблема соотношения морали и политики в работе Николо Макиавелли «Государь». Религиозная философия. Мартин Лютер: возникновение протестантизма; принципы индивидуализма и гуманизма в религии. Историческое значение ренессансной философии. 2.12 Научная революция XVI-XVII вв. и возникновение философии Нового времени. Социокультурные предпосылки возникновения философии Нового времени: развитие капитализма, ранние буржуазные революции в Европе, новые географические открытия, прогресс в развитии естествознания. Формирование механико-материалистической метафизической картины мира. Деизм. Френсис Бэкон – родоначальник философии Нового времени («Новый органон», Новая Атлантида»). Осмысление науки как социального феномена. Анализ причин научных заблуждений (учение об «идолах»). Обоснование эмпиризма. Метод индукции. Развитие идей Ф.Бэкона в философии Томаса Гоббса («Левиафан»). 2.13 Рационализм в гносеологии Нового времени. Проблема обоснования достоверности научного знания. Рене Декарт: «cogito ergo sum», принцип методологического сомнения. Учение о «врожденных идеях». Дедукция как метод построения научной теории. Учение о субстанции, дуализм. Рационализм в последующем развитии новоевропейской философии. Пантеизм и картезианство Бенедикта Спинозы. Онтологический плюрализм Готфрида Лейбница («Монадология»). Критика рационализма с позиций сенсуализма. 2.14 Материализм и идеализм в развитии новоевропейского сенсуализма Возникновение и сущность сенсуализма. Джон Локк: критика картезианского рационализма; разум как «tabula rasa». Обоснование роли чувственного опыта в познании. Дж. Беркли: критика понятия материи с позиций сенсуализма и трансформация локковского материалистического сенсуализма в субъективный идеализм. Критика берклианства и гносеологический скептицизм Давида Юма. Материалистический сенсуализм французских просветителей XVIII века. 2.15 Философия французского Просвещения XVIII века. Основные черты французского Просвещения. Критика феодализма, абсолютизма, религии и церкви, вера в человеческий разум и общественный прогресс. Материализм и «воинствующий» атеизм Дени Дидро, Поля Гольбаха («Система природы»), Ж.Ламетри («Человек-машина») и др. «Энциклопедия наук, искусств и ремесел», ее роль в деятельности просветителей и в формировании нового мировоззрения. Социально-политические идеи французских просветителей. Ж.ан-Ж.ак Руссо (Об общественном договоре»), Шарль Монтескье («О духе законов»), Вольтер и др. Философия французского Просвещения как идейная подготовка французской буржуазной революции. 2.16 Априоризм, агностицизм и дуализм философской концепции И.Канта. Два периода в творчестве Иммануила Канта. Диалектика естествознания в работах «докритического» периода («Всеобщая естественная история и теория неба», и пр.). Основные идеи «Критики чистого разума». Учение об «априорных формах знания». «Вещь-в-себе» и «явления», дуализм и агностицизм. Этическое учение Канта: «Критика практического разума». Анализ мотивов человеческих поступков. Безусловное первенство долга. «Категорический императив». Положение об абсолютном достоинстве каждой личности. «Нравственное доказательство» бытия Бога. Место Канта в истории философии. 2.17 Философская концепция и диалектика Г. Гегеля. Георг Гегель – мыслитель, венчающий развитие немецкой классической философии. «Феноменология духа». Система «абсолютного идеализма». Принцип тождества бытия и мышления. Основные этапы саморазвития Абсолютной Идеи и возникновение природы, человека, общества. Историзм и диалектика Гегеля. Принципы, законы и категории гегелевской диалектики. Место Гегеля в истории философии, его влияние на последующее развитие философской мысли. 2.18 Антропологический материализм Л. Фейербаха. Критика Людвигом Фейербахом гегелевского идеализма. Работа «Сущность христианства»: гносеологический анализ религиозных идей и критика религии. «Основные положения философии будущего»: антропологический материализм, гуманизм, этика любви. Влияние философии Л. Фейербаха на развитие философии марксизма. 2.19 Диалектико-материалистическая концепция общества и истории в философии марксизма. Идейные источники марксистской философии. Переход Карла Маркса и Фридриха Энгельса от гегельянства к диалектическому материализму. Распространение принципов материализма и диалектики на общество, историю. Материальные и духовные процессы в обществе. Общественное бытие и общественное сознание. Базис и надстройка. Основные сферы социальной жизни и их взаимосвязь. Развитие общества как естественно-исторический процесс смены общественно-экономических формаций. Марксизм как философия и идеология в XX веке. 2.20 Позитивизм и основные этапы его эволюции. Возникновение философии позитивизма. Огюст Конт: основные принципы позитивизма. Социология как научная, «позитивная» философия. Революция в физике в конце XIX – начале XX века и «второй позитивизм» (эмпириокритицизм). Эрнст Мах и Рихард Авенариус. «Логический» позитивизм. Бертран Рассел, Людвиг Витгенштейн и «венский кружок» логического анализа. Принцип верификации и его трактовка в современной науке. Постпозитивизм в XX веке как «философия науки». Томас Кун, «Структура научных революций»: проблема преемственности в развитии научного знания, соотношение понятий «научность» и «истинность»; развитие науки как смена «парадигм». 2.21 Западноевропейский иррационализм: «философия жизни» в Германии Х1Х века (А.Шопенгауэр и Ф.Ницше). Сущность философского иррационализма, социокультурные предпосылки его появления и распространения в европейской философии Х1Х в. Артур Шопенгауэр как «предтеча» философии жизни. Идейные истоки шопенгауэровского пессимизма и волюнтаризма. Влияние Канта, древнеиндийской философии. «Мир как воля и представление». Учение о Мировой Воле и трагизме человеческого бытия. Идейные истоки философии Фридриха Ницше. Влияние А.Шопенгауэра, социал-дарвинизма. Жизнь как «воля к власти». Учение о сверхчеловеке и переоценке ценностей. Нигилизм. Критика христианской «морали рабов». Фальсификация ницшеанского наследия в Германии 20-х – 30-х гг. 2.22 Возникновение, этапы развития и сущность философии экзистенциализма. Становление основных идей экзистенциальной философии: Серен Кьеркегор («Страх и трепет»). Критика рационалистического подхода к проблеме человеческого существования, неприменимость научных методов в самопознании человека. Понятие экзистенции, «подлинного» и «неподлинного» существования. Экзистенциализм в России конца Х1Х – начала ХХ в. (Лев Шестов, Николай Бердяев). Развитие экзистенциализма в европейской философии XX века (Мартин Хайдеггер, Карл Ясперс, Жан-Поль Сартр, Альбер Камю и др.). Религиозный и «атеистический» экзистенциализм. Проблемы сущности человека и смысла его бытия, свободы и ответственности. Проблемы гуманизма (Сартр, «Экзистенциализм - это гуманизм»). Место экзистенциализма в культуре ХХ века. 2.23 Философские аспекты психоанализа. Возникновение психоанализа: Зигмунд Фрейд о структуре человеческой психики («Я и ОНО»). Основные элементы: «Я», «ОНО», «СВЕРХ-Я», их соотношение. Бессознательное в человеке: «силы Эроса» и «силы Танатоса». Биологизация человека и культуры (процесс сублимации). Неофрейдизм. Карл Густав Юнг: учение об «архетипах коллективного бессознательного» как матрице культуры и личности человека. «Культурные» архетипы («мировое дерево», «мудрый» старец и т.п.) и «личностные» архетипы («тень» и «маска», «анима» и «анимус» и пр.). Эрих Фромм: критика фрейдизма; «гуманистический» психоанализ как синтез психоанализа, марксизма и экзистенциализма. Учение об «экзистенциальной дихотомии» человека. «Прогрессивный» и регрессивный» способы достижения душевной гармонии («Душа человека»). Значение психоанализа в развитии философии, науки и культуры. 2.24 Специфика и основные этапы развития русской философской мысли. Специфика русской философии: антропосоциоцентризм, религиозность, тенденция к иррационализму, связь с искусством и пр. Проблема возникновения и формирования самостоятельной философии в России. Славянофилы и западники как первый опыт самостоятельного философствования русских мыслителей. Философичность классической литературы XIX в. (А.С. Пушкин, Н.В. Гоголь, Ф.И. Тютчев, Ф.М. Достоевский, Л.Н. Толстой). Философия «всеединства» Владимира Сергеевича Соловьева, ее влияние на последующее поколение русских философов (Николай Бердяев, Павел Флоренский, Сергей Булгаков и др.). Специфика развития русской философии после октября 1917 года. 2.25 Русский космизм как феномен мировой философской мысли. Социокультурные предпосылки идей космизма в России конца Х1Х - начала ХХ в. Человек как центр мировой эволюции. Проблема судеб мироздания и места человека в мире. Религиозный космизм (Николай Бердяев, Сергей Булгаков, Павел Флоренский и др.) о сущности и назначении человека. Естественнонаучный космизм. Учение Николая Федорова о «воскрешении отцов». «Космическая философия» Константина Эдуардовича Циолковского. Учение Владимира Ивановича Вернадского о ноосфере. Русский космизм и судьбы европейской цивилизации начала XXI века. 2.26 Проблема бытия в философии. Категории бытия и небытия, существования, сущности и явления их место в системе философского знания. Трактовки бытия в истории философской мысли с позиций материализма, объективного и субъективного идеализма, религии и агностицизма. Виды бытия. Объективное и субъективное бытие, материальное и идеальное, их взаимосвязь. Специфика бытия человека, природы, общества. 2.27 Философское учение о материи и ее атрибутах. Понятие «материя» и философский материализм. Эволюция понятия «материя» в истории философской мысли (античность, Новое время, философия ХХ в.) Гносеологический и субстратный подходы к определению материи. Атрибутивная концепция материи. Материя, движение, пространство, время. Понятие материи и принцип материального единства мира. Распространение понятия материи на все более сложные виды реальности (общество, физические поля и пр.). Значение категории «материя» для развития философского материализма и науки. 2.28 Философское учение о движении и развитии. Движение как атрибут материи. Движение и покой. Понятие «форма движения». Учение Ф.Энгельса об основных формах движения материи и их взаимосвязи. Современные научные представления о формах движения. Движение и развитие, признаки развития. Диалектика как учение о развитии. Основные законы диалектики о причине, характере и направленности процессов развития. Прогресс и регресс. Проблема критериев прогрессивного развития применительно к природным и социокультурным процессам, к личности человека. 2.29 Проблема пространства и времени в истории философской и естественнонаучной мысли. Пространство и время как атрибуты бытия. Пространство, время и материя в классической и релятивистской физике. Субстанциональная и реляционная концепции пространства и времени. Реальное, концептуальное и перцептуальное пространство и время. Современные представления о многообразии видов пространства и времени. Физическое, химическое и биологическое пространство и время, их специфика. Социальное (культурное, историческое) пространство и время. Роль этих понятий в современных социальных и культурологических теориях (ритмы социального развития, локальные культуры и пр.) 2.30 Принцип детерминизма в философии и естествознании. Детерминизм и индетерминизм. Детерминизм как учение о взаимосвязи и причинной обусловленности явлений. Причина и следствие. Многообразие причинно-следственных связей. Детерминизм, индетерминизм, вероятностный детерминизм. Необходимость и случайность. Закон как выражение необходимости. Динамические и статистические закономерности. Детерминизм и проблема свободы человека; фатализм и волюнтаризм. Свобода как познанная необходимость. 2.31 Сущность, структура и специфика человеческого сознания. Проблема возникновения и сущности сознания в истории философии: материалистический и религиозно-идеалистические подходы. Современные научные представления о возникновении, сущности и структуре сознания человека. Сознание как высшая форма отражения действительности Качественное отличие сознания человека от психики животных. Содержание сознания. Проблема идеального. Сознание и язык. 2.32 Познаваемость мира как философская проблема. Проблема познаваемости мира в истории философии (античность, средневековье, Новое время). Материалистический и религиозно-идеалистический подходы к вопросу о сущности познавательного процесса. Познание как отражения, познание как припоминание, познание как откровение. Гносеологический оптимизм и гносеологический скептицизм. Агностицизм. Человек как субъект познавательного процесса. Проблема познавательных возможностей человека. Сенсуализм, рационализм и иррационализм о путях постижения истины. 2.33 Познавательные способности человека. Субъект и объект процесса познания, их общественно-исторический характер. Проблема сущности познания и познавательных способностей человека в истории философской мысли. Чувственное познание: его ограниченность и значение в познавательном процессе. Критический анализ сенсуализма. Рациональное познание (абстрактное мышление): сущность и значение в познавательной деятельности человека. Критика гносеологического рационализма. Вера и интуиция в процессе познания. Анализ религиозно-философских и иррационалистических концепций. Религиозная и нерелигиозная вера. Роль интуиции в науке. Эмоции и их роль в познавательном процессе. 2.34 Основные формы чувственного и рационального познания, их диалектическая взаимосвязь . Проблема соотношения чувственного познания и абстрактного мышления в истории философии; сенсуализм и рационализм. Чувственное познание: ощущения, восприятия, представления. Их сущность и специфика. Фантазия и воображение, их роль в познавательном процессе. Рациональное познание (абстрактное мышление) как опосредованное и обобщенное отражение сущности процессов и явлений действительности. Понятие как логический образ предметов. Виды понятий. Категории, их роль в познании. Понятие и слово. Суждение как мысль. Проблема истинности суждений. Частные, общие и всеобщие суждения, их роль в науке. Суждение и предложение. Умозаключение как способ мышления. Индуктивные, дедуктивные и традуктивные умозаключения, их роль в научном познании. 2.35 Практика в познавательной деятельности человека: основные виды и функции. Практика как способ взаимодействия человека с действительностью и преобразования мира. Материальная и «духовная» практика. Основные виды материальной практики. Практика и познание. Основные функции практики в познавательной деятельности: источник, цель и движущая сила. Конкретно-исторический характер человеческой практики. Практика как критерий истины, ее абсолютность и относительность (ограниченность). Фундаментальные и прикладные науки и практическая деятельность людей. 2.36 Философское учение об истине; проблема критериев истинности знаний. Проблема истины в истории философии. Истина и ложь. Истина и заблуждение. Ф.Бэкон об основных причинах заблуждений («призраки» рода, пещеры, рынка и театра). Объективность истины. Диалектический и метафизический подходы к пониманию истины. Истина как процесс. Абсолютная и относительная истина. Конкретность истины. Ф.Энгельс о проблеме «вечных истин» в научном знании. Границы применимости истинностной оценки. Проблема критериев истины. Логический и практический критерии. Познание и практика. Принципы верификации и фальсификации в современной науке. 2.37 Многообразие видов познавательной деятельности человека. Познавательная деятельность человека в прошлом и настоящем. Научное и вненаучное познание в истории человечества. Познавательные функции мифа. Познание и художественное творчество. Роль религий прошлого в изучении мира. Обыденное и теоретическое знание; повседневный жизненный опыт человека как источник знаний о действительности. Возникновение науки, ее специфика. Основные формы вненаучного знания в современном мире, их суть: лженаучное, паранаучное (псевдонаучное), антинаучное. Специфика религиозного, художественного, философского постижения мира, их роль в современной культуре, связь с наукой и принципиальные отличия. 2.38 Особенности научного познания и его роль в жизни человека и общества. Наука как особый вид познавательной деятельности. Ее отличие от других способов познания мира: философского, художественного, религиозного и пр. Специфика познавательной деятельности в естественных, социально-гуманитарных и технических науках. Место и роль науки в различные исторические эпохи. Наука и религия. Наука и социальный прогресс. Наука в культуре современной цивилизации. Сциентизм и антисциентизм. 2.39 Структура научного познания и закономерности его развития. Структурирование научного познания по объекту и предмету исследования; фундаментальные и прикладные исследования. Эмпирический и теоретический уровни научного познания, их взаимосвязь. Основные формы эмпирического и теоретического знания и методы познавательной деятельности. Проблема закономерностей развития науки в постпозитивизме. Томас Кун («Структура научных революций»): проблема преемственности в развитии научного знания, соотношение понятий «научность» и «истинность»; развитие науки как смена «парадигм». Основные факторы развития научного знания: экстернализм и интернализм. 2.40 Эмпирический уровень научного познания: формы и основные методы эмпирического исследования. Эмпирическое и теоретическое. Роль эмпирического уровня в возникновении науки, его связь с практикой. Эволюция методов эмпирического исследования. Научные факты, методы их получения в различных науках. Научный факт и научная теория, проблема «теоретической нагруженности» факта. Наблюдение и эксперимент как основные методы эмпирического исследования, их достоинства и недостатки. Виды экспериментов. Метод моделирования в эмпирическом познании. Типы моделей. Способы обработки научных фактов. Эмпирические законы и закономерности. Роль эмпирического познания в современной науке. 2.41 Теоретический уровень научного познания: формы и основные методы теоретического исследования. Сущность и назначение теоретического познания, его роль в развитии наук. Специфика теоретического знания, его отличие от эмпирического. Фундаментальные и нефундаментальные теоретические исследования. Сущность научной теории, ее структура и функции. Аксиоматический и гипотетико-дедуктивный методы построения научной теории. Гипотеза как форма теоретического знания. Научные и ненаучные гипотезы. Основные требования выдвижения гипотез в науке (критерии научности гипотез). Путь превращения гипотезы в научную теорию. Общенаучные методы и приемы в теоретическом исследовании: идеализация, формализация, мысленный эксперимент, математическое моделирование и др. Теория и практика. Роль теоретических знаний в практической деятельности. 2.42 Общество как объект философского анализа: основные подходы и концепции. Многозначность понятия «общество» в социальной философии. Общество, народ, нация, государство. Общество как обособившаяся от при роды часть материального мира и как совокупность форм совместной жизнедеятельности людей. Идеалистический подход к анализу общественный явлений (религиозно-идеалистические взгляды мыслителей средневековья, субъективизм французских просветителей и пр.) Материалистический подход к анализу общественный явлений. Марксизм: распространение принципов материализма и диалектики на общество, историю. Материальные и духовные процессы в обществе. Общественное бытие и общественное сознание. Натуралистический подход к исследованию общества. «Географический детерминизм» в прошлом (Шарль Монтескье, Генри Бокль) и настоящем (Александр Чижевский, Лев Гумилев, геополитические концепции). «Организмический» подход к обществу (Томас Гоббс, Герберт Спенсер). Представления об обществе как о «социальном организме» в современной науке и философии. 2.43 Общество и природа: основные этапы взаимодействия. Общество и природа в их историческом развитии. Общество как обособившаяся от природы часть материального мира. Роль природных факторов в возникновении человека и общества. Природная реальность и социальная реальность как два различных вида объективной реальности, их специфика. Законы природы и социальные закономерности. Основные этапы взаимодействия общества с природой: «присваивающая экономика», «производящая экономика», «промышленная экономика». Сущность и противоречия «коэволюционного этапа»взаимодействия природы и общества. В.И.Вернадский о «ноосфере» как «новом геологическом явлении» в истории нашей планеты. 2.44 Основные сферы общественной жизни и их взаимосвязь. Общество как системное образование. Карл Маркс об основных сферах общественной жизни, их специфике и взаимосвязи. Понятия «базис и надстройка». Их роль в анализе социальных процессов. Экономическая сфера жизни общества, ее содержание и влияние на социальную структуру общества, политические процессы, культуру. Социальная (социально-классовая) сфера общественной жизни, ее содержание, закономерности изменения и развития, влияние на экономику, политику, идеологию. Политическая сфера, ее основные элементы. Основные причины возникновения государства, его структурные элементы и функции. Сфера духовной жизни общества, ее сущность и роль в обществе. 2.45 Духовная жизнь общества. Структура общественного сознания. Общественное сознание как основа духовной сферы общественной жизни. Общественное и индивидуальное сознание. Структура общественного сознания. Обыденный и теоретический уровни отражения социальной реальности. Основные формы общественного сознания. Политическое и правовое сознание, их возникновение, специфика и роль в обществе. Нравственное сознание (мораль); происхождение, сущность, социальные функции. Основные категории нравственного сознания, их эволюция. Эстетическое сознание как особая форма отражения действительности. Основные категории эстетической оценки действительности. Искусство как результат и высшая форма проявления эстетического сознания, его функции в жизни человека и общества. Религиозное сознание как особый тип отражения реальности. Возникновение, сущность и социальные функции религии. 2.46 Проблема развития общества: формационная, стадиальная и цивилизационная концепции. Развитие общества как философская проблема, ее постановка и попытки решения в социально-философских концепциях различных эпох. Проблема социального прогресса. Причины и этапы социальной эволюции в теории О.Конта («Курс позитивной философии»). Марксизм об основных причинах социального развития. Развитие как естественно-исторический процесс смены общественно-экономических формаций. Ограниченность марксистской концепции и появление теории «стадий» (Д.Белл, З.Бжезинский, Дж.Гэлбрейт и др.). Доиндустриальное, индустриальное, постиндустриальное и информационное общество. Цивилизационный подход к проблеме общественного развития (А.Тойнби). Восточная и западная цивилизации в современном мире. 2.47 Сущность человека и смысл его бытия как философская проблема. Человек как предмет философии.. Биологическое и социальное в человеке; человек, индивид, личность. Сущность процесса социализации. Основные концепции сущности человека в истории философской мысли. Религиозная версия сущности человека и смысла его бытия. Человек как «Homo sapiens».Трудовая концепция антропогенеза (марксизм): человек как «Homo faber».Фрейдистское понимание сущности человека. Человек в философии русского космизма. Экзистенциальный подход к человеку. Проблема свободы и ответственности человека в концепции Ж.П.Сартра. Человек как проблема для самого себя; значение решения этой проблемы для развития личности и общества. 2.48 Философия исторического процесса. Будущее человечества как философская проблема. История человечества как объект философского анализа. Проблемы направленности исторического процесса, единства и многообразия человеческой истории. Исторический процесс как «исторический круговорот». Принцип исторического релятивизма в учении о «культурно-исторических типах» Николая Данилевского и теории «локальных цивилизаций» Осипа Шпенглера. Концепция линейности человеческой истории в западноевропейской культуре (библейская версия, гегельянство, марксизм и пр.). История человечества как единый процесс. Направленность исторического развития и проблема социального прогресса. «Пессимистический» и «оптимистический» варианты «конца истории». Мировая ситуация начала XXI века. Глобализм и глобальные проблемы современности; перспективы их разрешения. 3 ВОПРОСЫ ДЛЯ САМОКОНТРОЛЯ КАЧЕСТВА ПОДГОТОВКИ К ЭКЗАМЕНУ 3.1 Что такое мировоззрение? Какие исторические типы мировоззрений Вы знаете? 3.2 Чем философское мировоззрение отличается от мифологического и религиозного? 3.3 Что общего у философии с наукой и чем отличаются эти формы теоретической деятельности? 3.4 Перечислите основные школы философии Древней Индии и Древнего Китая. Укажите их общие черты и существенные отличия. 3.5 На основе сравнительного анализа характерных черт древневосточной и древнегреческой философии укажите отличительные особенности восточного и западного типов культуры, миросозерцания, мышления. 3.6 Каких древнегреческих философов-материалистов Вы знаете? В чем различия между ними? 3.7 Кому из античных мыслителей принадлежат следующие высказывания: · Все течет, все изменяется; · В споре рождается истина; · Я знаю только то, что я ничего не знаю; · Человек есть мера всех вещей: существующих – в том, что они существуют, несуществующих – в том, что они не существуют; · Начало Вселенной – атомы и пустота; · Платон мне друг, но истина дороже. 3.8 Что означают термины «теизм», «пантеизм», «деизм»? Характерной чертой мировоззрения каких эпох является каждое из этих понятий? 3.9 Каких философов Средневековья Вы знаете? Каковы отличительные черты и особенности средневековой философии? 3.10 Назовите характерные черты и проблемы философии эпохи Возрождения; каких мыслителей этого периода Вы знаете? 3.11 В чем заключается «новизна» философии Нового времени? Назовите имена ее важнейших представителей, направления развития, характерные черты. 3.12 Какие философские позиции выражают следующие высказывания и кто их авторы? · Мыслю, следовательно, существую; · Нет ничего в разуме, чего не было раньше в чувствах; · Существовать – значит быть воспринимаемым; · Невозможно доказать существование или несуществование Бога, души и материи; · Знание – сила; · Истина – дочь времени, а не авторитета. 3.13 В чем заключаются основные идеи французского Просвещения? 3.14 Перечислите основные законы гегелевской диалектики. Какую роль в объяснении процесса развития играет каждый из них? 3.15 Каковы основные идеи «критической» философии И. Канта? 3.16 Какова роль Л. Фейербаха в развитии философии XIX века? Почему его философия называется «антропологический» материализм? 3.17 В чем новизна марксистского подхода к анализу общественных явлений? Перечислите основные идеи «исторического материализма». 3.18 Когда возник позитивизм? Перечислите имена его важнейших представителей и этапы развития. 3.19 Назовите основных представителей и главные идеи экзистенциальной философии. 3.20 Какую роль в концепции З. Фрейда играют понятия «либидо» и «сублимация»? Чем учения Э. Фромма и К. Г. Юнга отличаются от фрейдизма? 3.21 Какие специфические черты русской философии, отличающие ее от «западного» типа философствования, Вы можете назвать? С именем какого русского мыслителя связывают возникновение самостоятельной философской мысли в России? 3.22 Назовите имена основных представителей религиозного и естественнонаучного направления в русском космизме. Что общего в их взглядах и чем они отличаются? 3.23 Какую роль в философском мировоззрении играет категория бытия? Какие виды бытия Вы можете назвать, в чем их специфика? 3.24 Как менялось представление о материи в истории философской мысли? Чем субстанциальный подход к определению материи отличается от гносеологического? 3.25 Какими научными фактами, положениями Вы смогли бы обосновать принцип материального единства мира? Известны ли Вам явления, которые противоречат данному принципу? 3.26 Как понятия «движение», «пространство», «время» связаны с понятием «материя»? Существуют ли «чистое» пространство и время? Абсолютный покой? 3.27 Допускает ли принцип детерминизма существование случайности? Что такое «фатализм» и «волюнтаризм»? 3.28 Что такое «истина»? Как можно отличить ее от заблуждения? Какие причины заблуждений в науке Вы можете назвать? 3.29 Как менялась взаимосвязь природы и общества на различных этапах эволюции человечества? Каков характер современной взаимосвязи общества и природы? 3.30 Чем отличается материалистический подход к анализу общественных явлений от идеалистического? Что такое «географический детерминизм»? 3.31 Какая из концепций развития общества (формационная, цивилизационная, теория стадий) кажется Вам более убедительной? Укажите достоинства и недостатки каждой из них. 3.32 Какие концепции сущности человека (научные, религиозные, философские) Вы знаете? Как в них решается проблема смысла жизни и назначения человека? 3.33 В чем различие между понятиями «глобализация» и «глобальные проблемы»? 3.34 Когда человечество впервые услышало о «глобальных» проблемах? Перечислите основные глобальные проблемы современности. Каковы причины их возникновения и перспективы решения? ЛИТЕРАТУРА Основная Алексеев, П. В., Панин А.В. Философия: учебник для вузов / П. В. Алексеев, А. В. Панин. – Изд. 4-е перераб. и доп. – М. : Проспект, 2010. – 592 с. Алексеев, П. В. История философии: учебник для вузов / П. В. Алексеев. – М. : Проект, 2009. – 240 с. Балашов, Л. Е. Философия: учебник / Л. Е. Балашов. – Изд. 4-е испр. и доп. – М. : Дашков и Ко, 2009, - 612 с. Губин, В. Д. . Философия: учебник / В. Д. Губин. – М. : Проспект, 2010. – 336 с. Губин, В. Д. Философия: Актуальные проблемы: учебное пособие для вузов / В. Д. Губин. – Изд. 3-е, испр. – М. : Омега-Л, 2009. – 367 с. Канке, В. А. Основы философии: учебник для вузов / В. А. Канке. – М. : Логос, 2008. – 287 с. Кармин, Л. С. Философия: учебник для вузов / Л. С. Кармин, Г. Г. Бернацкий. – 2-е изд. – СПб. : Питер, 2010. – 560 с. Марков, Б. В. Философия: учебник для вузов / Б. В. Марков. – СПб. : Питер, 2009. – 432 с. Фокина, Н. Современная западная философия (вторая половина XIX-XX в.): учебное пособие / Н. Фокина. – М. : Проспект, 2009. – 328 с. Философия: учебник для вузов / под ред. В. Н. Лавриненко. – Изд. 5-е перераб. и доп. – М. : Юрайт, Высш.образование, 2009. – 561 с. Дополнительная Асмус, В. Ф. Античная философия / В. Ф. Асмус. – 4-е изд. – М. : Высшая школа, 2009. – 400 с. Грядовой, Д. И. История философии: Древний мир. Античность : Кн.1 : учебник для вузов / Д. И. Грядовой. – М. : ЮНИТИ-ДАНА, 2009. – 463 с. Грядовой, Д. И. История философии: Средние века, Возрождение, Новое время. Кн.2 : учебник для вузов / Д. И. Грядовой. – М. : ЮНИТИ-ДАНА, 2009. – 454 с. Дуденков, В. Н. Универсализм и постмодернизм: Историософские очерки / В. Н. Дуденков. – СПб. : ООО Издательство «ОМ-Пресс», 2008. – 244 с. Замалеев, А. Ф. Русская религиозная философия Х1-ХХ вв. / А. Ф. Замалеев. – СПб. : Изд. дом С.-Петербург. ун-та, 2007. – 208 с. История философии: учебное пособие для вузов / под ред. В. В. Васильева [и др.] – Изд. 2-е, испр. и доп. – М. : Акад. Проект, 2008. – 783 с. История русской философии: учебное пособие для вузов / под ред. М. А. Маслина. – 2-е изд. – М. : Кн.дом «Университет», 2008. – 639 с. Краткий философский словарь / под ред. А. П. Алексеева. – Изд. 23-е, перераб. и доп. – М. : Проспект, ТК Велби, 2008. – 492 с. Никоненко, С. В. Современная западная философия / С. В. Никоненко. – СПб. : Изд-во Петербург. ун-та, 2007. – 439 с. Рассел, Б. История западной философии и ее связи с политическими и социальными условиями от Античности до наших дней / Б. Рассел ; пер. с англ. – М. : Акад. Проект ; Екатеринбург : Деловая книга, 2008. – 1004 с. Русская философия: энциклопедия / сост. П. П. Апрышко, А. П. Полякова ; под общ. ред. М. А. Маслина. – М. : Алгоритм, 2007. – 735 с. Современная западная философия: энциклопедический словарь / сост. В. С. Малахова, В. П. Филатова. – М. : Культурная революция, 2009.- 392 с. Соколов, В. В. Европейская философия XY- XYII веков: учебное пособие для вузов / В. В. Соколов. – М. : Академ. Проект, 2009. – 597 с. Философия науки: учебное пособие для вузов / под общ. ред. А. М. Старостина, В. И. Стрюковского. – М. : Академцентр, Дашков и Ко, 2009. – 367 с. Философский словарь / под ред. И. Т.Фроловой. – Изд. 8-е, дораб. и доп. – М. : Республика, Современник, 2009. – 846 с. Философия России второй половины Х1Х века. – М. : РОССПЭН, 2009. – 672 с. Философский энциклопедический словарь. – М. : Инфа-М, 2009.- 569 с. Философия: экзаменационные ответы. – М. : «Ответ», 2009. – 240 с. Хрестоматия по западной философии: учебное пособие / Составитель Н. И. Фокина ; под общ. ред. В. И. Кириллова. – М. : ТК Велби, "Проспект", 2006. – 544 с. Хрестоматия по философии: учебное пособие /сост. П. В. Алексеев. – Изд. 3-е, перераб. и доп. – М. : Проспект, 2009. – 576 с. Вспомогательная Дуденков, В. Н. Философия космизма в России рубежа XIX-XX веков / В. Н. Дуденков. – СПб. : СПбГТИ (ТУ), 1998. – 277 с. Кузнецов, В. Н. Немецкая классическая философия / В. Н. Кузнецов. – М. : Высшая школа, 2003. – 438 с. Селиверстова, Н. А., Токмаков А.Н. Философия: учебное пособие для студентов заочной формы обучения / Н. А. Селиверстова, А. Н. Токмаков ; под ред. проф. В. Н. Дуденкова. – СПб. : СПбГТИ (ТУ), 2007. – 180 с. Философия в вопросах и ответах: учебное пособие / Е. В. Зорина, Н. Ф.Рахманкулова [и др.] ; под ред. А. П. Алексеева, Л. Е. Яковлевой. – М. : Проспект, 2009. – 336 с. Философы двадцатого века: сборник / отв. ред. А. М. Руткевич. – М. : Искусство, 1999. – 263 с. Хрестоматия по истории философии (западная философия): учебное пособие для вузов : в 3-х частях. – М. : ВЛАДОС, 2001. – Ч. 2. – 528 с. Хрестоматия по истории философии (русская философия): учебное пособие для вузов : в 3-х частях. – М. : ВЛАДОС, 2001. – Ч. 3. – 672 с. Чанышев, А. Н. Философия Древнего мира: учебник для вузов / А. Н. Чанышев. – М. : Высшая школа, 2003. - 703 с. СОДЕРЖАНИЕ ВВЕДЕНИЕ.............................................................................................................................. 3 СПИСОК ЭКЗАМЕНАЦИОННЫХ ВОПРОСОВ………………………………………… 4 ПРОГРАММНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ЭКЗАМЕНАЦИОННЫХ ВОПРОСОВ……………. 5 ВОПРОСЫ ДЛЯ САМОКОНТРОЛЯ КАЧЕСТВА ПОДГОТОВКИ К ЭКЗАМЕНУ…... 16 ЛИТЕРАТУРА…………………………………………........………………………………. 17 кафедра философии Методические указания по философии для поступающих в аспирантуру Нина Андреевна Селиверстова Владимир Николаевич Дуденков (общая редакция) В написании методических указаний принимали участие: Владимир Константинович Бойко Виктор Евгеньевич Быданов Ирина Валентиновна Кутыкова Олег Викторович Семенов Алексей Николаевич Токмаков Владимир Николаевич Чернацкий _____________________________________________________________________________ Отпечатано с оригинал-макета. Формат 60х90 1/16 Печ.л. 1,25 Тираж 30 экз. Заказ № _____________________________________________________________________________ Санкт-Петербургский государственный технологический институт (технический университет) _____________________________________________________________________________ 190013, Санкт-Петербург, Московский пр., 26