Е. В. Герасимова золотой голос Белореченска и Кубани. 8 Российская Федерация Краснодарский край Муниципальное образование Белореченский район Муниципальное образовательное учреждение средняя общеобразовательная школа 31 Выполнили: Шаповалова Мария, ученица 6-А класса, Мартыненко Алена, ученица 7-А класса. Руководитель Кравченко О.И., Предмет: музыка, кубановедение. пос. Родники 2011 г. СОДЕРЖАНИЕ Стр. I. Введение 3 II. Кубанская песня – песня будущего. 5 III. Е.В.Герасимова – золотой голос Белореченска и Кубани. 8 1. Школьные годы. 2. Где родился, там и пригодился. 3. Творческие достижения. IV. Народная культура – зеркало души. 12 V. Список литературы, интернет ресурсы 13 Кто огонь в гулком сердце погасит, Кто в нем ветры уймет и громы? Кто Кубань мою песней украсит, Если это не сделаем мы?! Иван Варавва. [5, c.14]. I. Введение. Произведения народного искусства имеют духовную и материальную ценность, отличаются красотой и пользой. В песнях – душа народа. Звонкие и печальные, задушевные и плясовые, они не только выражают чаяния и думы, создавших их людей, но и служат документами истории. Чтобы песню услышали и полюбили миллионы людей, её нужно не только написать, но правильно и красиво исполнить. Жанровое богатство народной музыки — результат разнообразия её жизненных функций. С давних пор на Руси наши далёкие предки, живя в суровых условиях, в постоянных трудах и заботах о хлебе насущном, любили, ценили и ждали праздничные дни. Как часто мы в очередной раз убеждаемся в том, что новое иногда не лучше старого, но не всегда это старое мы в силах вернуть обратно. В городах и деревнях с большим размахом проходили народные гулянья. А какой праздник на Руси без песни и пляски? Ни один праздник, ни одно гулянье, ни одна вечеринка или деревенские посиделки не обходились без задорной музыки, задушевных песен, веселой пляски и хоровода. На городских площадях, ярмарках, заставах и на скромных сельских улицах день и ночь были слышны задушевные русские песни, гремела музыка, не прекращались лихие пляски. И уходили на время из сердца все заботы и тревоги. Радость и веселье наполняли души людей. Обряды должны играть в жизни общества значительную роль. В принципе, они исстари и выполняли эту функцию. Передаваясь от матери к ребёнку, они осуществляли связь времён, опыт духовной и трудовой жизни людей. Придавали национальный колорит общественным отношениям. А человек, тем временем, мог участвовать в исполнении песен, приговоров и причитаний. Его рождение отмечалось обрядами. Свадьба, служба, смерть - всё это также сопровождалось обрядовыми действиями. И каждый этап жизни имел свою закономерность. С течением времени, многие обрядовые действия переставали восприниматься как магические, постепенно превращаясь в эстетические и ритуально-игровые. Однако приятно осознать, что музыкальный фольклор до сих пор остается одним из ведущих в народной культуре. Так, в Краснодарском крае и, конкретно, в Белореченском районе, создано большое количество фольклорных ансамблей, исполняющих песни народного календаря. Яркие костюмы, сильные голоса, отголосок старинной мудрости в тексте, все это затрагивает душу, звучит по-особому в нашем электронном XXI веке, наполненном молодёжным роком, попсой и прочими музыкальными веяниями. В нынешнее время из-за глобальной смены приоритетов в обществе нравственные устои и традиции, заложенные веками нашими предками, подверглись разрушению. Именно сегодня как никогда остро встает вопрос о необходимости сохранения нашей самобытной традиционной кубанской культуры для будущего поколения. Это возможно, если заниматься воспитанием на основе культуры своего региона, сложившейся веками, и опыта многих поколений. Нужно наполнять молодое поколение духовной мудростью, которая не оставит в их умах места наркотикам. Именно отталкиваясь от этого, мы решили обратиться к теме «Народная песня – зеркало души». Главной целью нашего а стало: на примере творческой деятельности заслуженного работника культуры Кубани Евгении Владимировны Герасимовой, показать, какую роль играет народная музыка в жизни человека. Для достижения цели мы поставили перед собой следующие задачи: 1. Изучить творчество человека, посвятившего себя кубанской народной песне – Герасимовой Евгении Владимировны. 2. Узнать, что привлекло ее в народной песне, и почему кубанская песня стала душой ее жизни. 3. Привлечь своих одноклассников к изучению культуры своей малой Родины и к поисковой работе. Народное творчество становится среди молодежи довольно популярным. Очень часто, в том числе и в стенах нашей школы, проводятся мероприятия, связанные с народными традициями, мы узнаем много нового, и появляется много вопросов, на которые хочется найти ответы самому. Поэтому, мы считаем, что тема а довольно актуальна в современной школе. II. Кубанская песня – песня будущего. Народная музыка (музыкальный фольклор) — вокальное, инструментальное и вокально-инструментальное коллективное творчество народа; бытует, как правило, в неписьменной форме и передаётся благодаря исполнительским традициям. Будучи достоянием всего народа, музыкальное народное творчество существует главным образом благодаря исполнительскому искусству талантливых самородков. Основу музыкального фольклора составляет музыка крестьянства, которая длительное время сохраняет черты относительной самостоятельности и в целом отличается от музыки, связанной с, более молодыми, письменными традициями. Основные виды музыкального народного творчества: песни, эпические сказания, танцевальные мелодии, плясовые припевки, инструментальные пьесы и наигрыши. Каждое произведение музыкального фольклора представлено целой системой стилистически и семантически родственных вариантов, характеризующих изменения народной музыки в процессе её исполнения. «В песнях – душа народа, она может многому научить. В ней сочетается сила музыки и слова, разные виды искусства. Стоит вслушаться в мелодию, знакомую с детства, в привычные слова – и вы услышите плавное движение реки, и шум леса, и шорох степных трав, и раздолье горячей пляски», - так говорил Народный артист России, Заслуженный деятель искусств РФ, художественный руководитель Кубанского Казачьего хора В.Г.Захарченко. [11]. И, действительно, песня – это целое богатство, созданное народом. По её историческим образцам можно представить историю страны, региона, народа. По семейно-бытовым, лирическим, шуточным песням можно узнать быт людей и их обычаи. Как сказал Петрусенко И.А.: «Кубанская песня! Порой кажется, что не бвло такого значительного явления в повседневной жизни казака, на которое не откликнулась бы веселая или грустная, раздольная или упругая песня». [5, c.254]. Пожалуй, ни в каком другом уголке нашей страны нет такого песенного своеобразия, как у нас на Кубани. В каждом городе, районе Краснодарского края обязательно существует несколько хоровых коллективов, ансамблей народной песни. Поистине – поющий край! С какой любовью и гордостью представляют они своё творчество на концертах, смотрах, фестивалях. Ведь каждому ответственному выступлению предшествует увлекательная, кропотливая работа по изучению истории родного края, культурного и духовного наследия казачества, народных традиций и обрядов. Кубанцы, пожалуй, больше, чем жители других краев и областей всей России, связаны истоками своей культуры с Украиной. Общая у них фольклорная основа многих песен, танцев. На щедрой кубанской земле немало образцов народ­ного творчества, достигающих корнями своими Запорожской Сечи, прижилось, обрело вторую родину. Ярким примером, является ку­банский вариант старинной украинской песни «Распрягайтэ, хлопци, конэй», запи­санный в станице Дядьковской, Краснодарского края. Еще одна примечательность русских и украинских песен в обиходе кубанского казачества — стремление героизировать песню, насытить ее активной ритмикой, приспособить к условиям боевого похода. За долгие годы, столетия многое, конечно, утеряно. Но на Кубани, в станицах и хуторах, ещё можно услышать чудесные старинные русские и кубанские песни, посмотреть на залихватские пляски, напоминающие нам о седой старине. Находятся люди, которые ездят по городам и селам и собирают всё, что связано с народным творчеством. А затем возникает желание возродить народную песню, воссоздать былую старину. Так возникают народные ансамбли, самодеятельные клубы. Находятся талантливые исполнители, умелые руководители, глядишь, и первые выступления собирают массу зрителей. А поиски народных песен не прекращаются. С каждым разом репертуар становится все интереснее и интереснее. И вот мы уже знаем не один, а несколько народных ансамблей, в нашем городе, один другого лучше «Кубанские казаки», художественный руководитель – заслуженный работник культуры России Владимир Алексеевич Попов, «Казачья песня» - художественный руководитель – заслуженный работник культуры Кубани Евгения Владимировна Герасимова. Совсем недавно был создан, а уже имеет большую славу детский фольклорный ансамбль «Белореченские казачата», руководитель – Евгения Владимировна Герасимова. Именно благодаря таким коллективам кубанские музыкальные традиции вновь возрождаются . Ярким примером служит этнотуристический комплекс казачьей станицы в натуральную величину под открытым небом на Таманском полуострове (Краснодарский край) – «Казачья станица Атамань», открытый в 2009 году. Здесь мы можем наблюдать быт и уклад жизни казацких семей в XVIII-XX веке, узнать, как они любили и возделывали землю, как воевали, послушать казачьи песни и посмотреть обряды. Кубань является очень благодатным для творческих процессов краем, который подарил Родине множество замечательных композиторов - В.Захарченко, Г. Пономаренко, Г. Плотниченко. Пользуются успехом не только у кубанцев, но и по всей России такие песни как «Кубанские синие ночи» Г. Плотниченко, «Тополя» Г. Пономаренко, «Баллада о хлебе» В.Захарченко. И Белореченский район может по праву гордиться тем, что на его просторах живет и создает замечательные произведения мастер своего дела, талантливый композитор, заслуженный работник культуры России – Владимир Попов. «Народ подхватывает, играет и поёт не только на Кубани, а можно сказать, по всей России», - так говорят о его песнях. [8]. Самое главное событие в музыкальной культуре Кубани 2011года – 200 лет Кубанскому Казачьему хору, главному исполнителю кубанских народных песен, продолжателю народных традиций. Художественный руководитель Госу­дарственного Кубанского казачьего хора – народный артист РСФСР, композитор В. Г. Захарченко. Государственный академический Кубанский казачий хор старейший и крупнейший национальный казачий коллектив России, начинающий свою историю с начала XIX века. Подбирая материалы к у, для себя мы сделали интересное открытие: оказывается, что Академический русский народный хор имени Пятницкого показал свой первый концерт в год столетия Кубанского казачьего хора, а в этом году отмечает свой сотый юбилей. Коллектив, исполняющий народную песню, буквально взрывается ярким, захватывающим шоу, где сливается воедино мощнейшая энергетика стремительного танца, виртуозность цирковых трюков, простота лихих казачьих песен и, берущая за душу, трогательная лиричность. В любой ситуации, народная песня окажется рядом, отразит в себе радость или тревогу человека, успокоит или поддержит пострадавшего, заставит поверить в лучшее. Песенная культура кубанских казаков является самобытнейшей ветвью славянской культуры (русской и украинской), которая во взаимодействии с экзотической и щедрой природой Кавказа и культурой кавказских народов обрела свои неповторимые черты. Сами, познакомившись с людьми, занимающимися народным творчеством, мы тоже стали ближе к кубанской народной песне. Ярким представителем человека, посвятившего себя сохранению народного творчества, является в нашем Белореченском районе Герасимова Евгения Владимировна III. Е.В.Герасимова – золотой голос Белореченска и Кубани. 1. Школьные годы. Евгения Владимировна Герасимова родилась в 1950 году в городе Очамчира (Республика Абхазия). Так как вся родня была из Кубанских краёв, семейные корни «уходили» в Курганинск, уже через три месяца после рождения дочери, семья переехала в Белореченск. «Население белореченских станиц, хуторов и сел формировались из казачьих семей Кубанского и Донского казачьих войск. Поселившись в Закубанье, жители сохранили традиции и обычаи своих родителей» - так говорила Г.А. Морозкина, историк нашего города. [3c.363]. Соблюдения традиций и обычаи своих предков придерживалась и семья Е. В. Герасимовой. В семье были одни женщины, что было связано с последствиями войны. Они очень любили петь, имея большие музыкальные способности, поэтому, с детства, у известной ныне певицы, откладывались особенности и манеры народного песнопения, запоминались слова и тексты песен. Женя впитала любовь к народной песне, к нашей самобытной культуре. До сих пор помнит Евгения Владимировна семейное событие: когда вся родня собиралась в маленькой казачьей хате, и в комнате становилось тесновато, маленькая Женя пряталась под стол. Именно оттуда она слушала кубанские народные песни, запоминая и подпевая их. Народные обряды и обычаи были популярны по всей Кубани, особенно Масленица, Рождество, трудно было представить Новый год без колядки. Особенно запоминающейся для нашей героини была история последнего дня Масленицы. Прощеного воскресенья. Её, маленькую девочку заставляли становиться на колени и просить у всех прощения, произнося слова: «Бог простит, и я прощаю», но самым удивительным было то, что потом и взрослые просили прощения у нее. «Школьные годы – чудесные» - так поется в песне, и Евгения Владимировна с этим тоже согласна. Она закончила две школы в городе Белореченске – сначала начальную, а потом среднюю. Учась в школе, она принимала участие во многих мероприятиях, где смогла раскрыть свои музыкальные способности. Исполняя любимые казачьи песни в начальной школе, ученица была очень удивлена, когда, перейдя в среднюю школу, учитель музыки ей сказала: «Такие песни сейчас не современны, мы будем петь другой репертуар». Десятилетнюю девочку это очень удивило и оскорбило, но отступать от требования учителя она не стала, а любимые песни продолжала петь и изучать сама. И вот в один прекрасный день, когда Женя должна была выступать на концерте, выйдя на сцену и услышав вступление, она промолчала, и так повторилось еще три раза. И только потом она исполнила свою песню, ведь она знала её «на зубок». Это была ее маленькая месть учителю за нелюбовь к народной песне. 2. Где родился, там и пригодился. Научившись петь у своих родителей, полюбив народную песню, Евгения Владимировна хочет обучать детей и прививать им любовь к этому высокому качеству. По совету родителей она поступает в Краснодарское дошкольное педагогическое училище, где сразу начала дополнительно заниматься музыкой. Первым учителем её стал Стриженко Алексей Петрович – баянист, он и записал студентку в музыкальный ансамбль училища. Очень дорог стал для юной девушки подарок отчима – баян. В советское время очень сложно было купить музыкальный инструмент, и, поэтому, для Евгении Владимировны он стал незабываемым. Вторая половина шестидесятых годов знаменуется в истории культуры Кубани возрождением Кубанского казачьего хора. Заслуженный деятель искусств РСФСР Сергей Чернобай начинает собирать группу молодых исполнителей, для восстановления хора, в нее попадает и Евгения Герасимова. Вместе с ней в группу вошли известные ныне люди: Анатолий Лизвинский - легендарный солист Кубанского казачьего хора, Раиса Гончарова – заслуженная артистка России, ранее солистка Кубанского казачьего хора, а сейчас – художественный руководитель вокально-хореографического ансамбля «Родник». По окончании училища Евгении предлагают остаться в Краснодаре, серьезно заняться исполнением кубанских песен, перейти на работу во вновь созданный Кубанский казачий хор. Имея такой прекрасный голос, она могла бы уйти на всероссийскую сцену. Но девушка стремится вернуться домой, в родной Белореченск, сделав своим девизом слова предков «Где родился, там и пригодился» 3. Творческие достижения. Евгения Владимировна Герасимова посвящает себя народному творчеству, народной культуре и кубанской песне, работая в Домах Культуры, в районном отделе культуры, и, являясь в настоящее время, директором Белореченской музыкальной школы. Поступив в 1986 году в Краснодарский государственный институт культуры, Евгения Владимировна создает фольклорный ансамбль «Казачья песня». Начиная свой творческий путь с исполнения казачьих и русских народных песен, те­атрализованных сценок, такой же осталась его творческая программа и по сей день. Несколько лет назад ансамблю присвоено высокое звание – народный. Его любят и слушают люди самых разных возрастов, ни одного городского праздника не проходит без его участия. А Евгения Владимировна заряжает всех своей неуем­ной энергией, неувядаемым мастерством, предельной требовательностью к себе и к тем, кто вместе с ней творит обыкновенное чудо проникновения в высокий мир народно­го искусства. На этом она не останавливается. Она еще в детстве мечтала прививать любовь к кубанской песне у детей, и эта мечта сбылась. В Балореченске создан детский фольклорный ансамбль «Белореченские казачата», руководителем которого становится Евгения Владимировна Герасимова, а музыкальный руководитель – заслуженный работник культуры России – Владимир Алексеевич Попов. Есть люди, которые остаются вечно молодыми не внешне, а внутренне. Кажется, что годы проходят мимо них, потому что они сохраняют задор своей души. Их душа не стареет, а только набирается житейской мудрости. А происходит это потому, что такой человек идет всю жизнь рука об руку с песней, сохраняя связь со своими корнями, со своими традициями и культурой. Так Евгения Владимировна стала призером конкурса «День казачки», который прошел в Пятигорске, в 2009 году. Целью праздника было доказать всем, что казачкам всё по плечу, и наша белореченская казачка сделала это. В номинации «Визитная карточка» Евгения Владимировна рассказала о непростой судьбе деда-казака Егора Ивановича Погорелова, о своих родителях и учителях. Е. Герасимова с успехом исполнила песни своих бабушек – линейной и черноморской казачек. Достойно выступила и в номинации «Казачка за словом в карман не полезет», вместе с участниками ансамбля «Казачья песня» продемонстрировала ни с чем несравнимый казачий свадебный обряд. По итогам конкурса Е. Герасимова удостоена диплома III степени. Заслуженный работник культуры Кубани – вот главная награда Евгении Владимировны Герасимовой за её стремление подарить радость людям, сохранять и укреплять культурные традиции Кубани. IV. Народная культура – зеркало души. Народное творчество Краснодарского края многопланово и разнообразно. Глубоко уходя корнями в казачью вольницу Запорожской Сечи, на землях Кубани оно приобрело свою самобытность и неповторимость. Культурные традиции кубанского казачества стали первоосновой современного народного творчества. Геополитическое положение края, происходившие здесь исторические процессы, способствовали обогащению народного искусства национальными традициями других народов, появлению новых видов, жанров и форм, творческому переосмыслению, развитию и созданию иных жанровых модификаций на основе традиционной культуры кубанских казаков. Для народного творчества Кубани характерны как традиционализм, так и восприимчивость к новому, динамичность развития, широкое влияние на формирование социокультурной среды в сельской местности. Оно является основой сохранения самобытности кубанской культуры в целом. На Кубани сейчас более ста тысяч человек занимаются тем или иным видом народного творчества. В крае насчитывается 6 тысяч различных коллективов при сельских и городских клубах и Дворцах культуры. По жанрам можно выделить 9 направлений и около 20 подвидов. Большую популярность в кубанских школах получил новый предмет – кубановедение. Кубановедение - это знание истории Кубани и особенностей ее природы; это хозяйство и быт казаков, обряды и верования, традиции и песни кубанцев. Для культуры Кубанского казачества присуща способность не только передавать накопленный культурный опыт от одного поколения к другому, но бережно хранить его в языке, быте, традициях, навыках, художественном творчестве, одежде, обычаях. В этом смысле культура – «память» этноса, кладовая накопленного им опыта. «Несомненно, самым высоким видом искусства, самым талантливым, самым гениальным является народное искусство, то есть то, что запечатлено народом, что народом сохранено, что народ пронёс через столетия», - высказыванием М.И.Калинина мы завершаем нашу работу. [9]. V. Список литературы, интернет ресурсы 1. Денисов Н.Г., Лях В.И. «Художественная культура Кубани», Краснодар, 2000. 2. Маслов А.В. «Кубанская старина», ОИПЦ «Перспективы образования», 2008. 3. Морозкина Г.А. «История земли Белореченской» ГУРИПП «Адыгея», 2004. 4. Паскевич Н. Я. «Любимый уголок земли», ОИПЦ «Перспективы образования», 2005. 5. Петрусенко И.А. «Кубань в песне». Краснодар «Советская Кубань», 1999. 6. http://www.kkx.ru/ – Кубанский казачий хор, официальный сайт; 7. http://ru.wikipedia.org/ - Википедия – свободная энциклопедия. 8. http://www.slavakubani.ru/ 9. http://kultura.kubangov.ru/ 10. http://izb.krd.ru/ 11. http://5ballov.qip.ru/