План I вступление. Домашний иконостас духовный центр семьи. II основная часть. Состав домашнего иконостаса и взаимное расположение икон. Место под «красный угол» в доме КРАСНОАРМЕЙСКИЙ ОТДЕЛ ОБРАЗОВАНИЯ ПРИХОД В ЧЕСТЬ АРХАНГЕЛА МИХАИЛА Районные Кирилло-Мефодиевские чтения : «Святыни в доме – домашний иконостас» подготовила: учащаяся 3 класса МОУ Кировской СОШ Ярош Евгения Владимировна Научный руководитель: учитель начальных классов высшей категории Камызина Галина Николаевна 2011год Цели работы: узнать о назначении домашнего иконостаса; изучить правила размещения и формирования домашнего иконостаса; расширить знания о значении иконы в жизни православного человека; учиться бережно относиться к святыням в доме. План I Вступление. Домашний иконостас – духовный центр семьи. II Основная часть. Состав домашнего иконостаса и взаимное расположение икон. 1. Место под «красный угол» в доме. 2. Из каких икон состоит домашний иконостас. 3. Как размещаются иконы в домашнем иконостасе. III Заключение. Икона в жизни православного христианина. Вступление. Домашний иконостас – духовный центр семьи. В каждом доме православной семьи есть иконы. Семейные иконы – это маленький домашний иконостас, где собраны особо любимые святые семьи. "Домострой" приписывал ставить иконы в каждой комнате. В сознании человека их количество должно было как бы "спустить" небо в реальный мир: "Каждый христианин должен в доме своем, во всех комнатах, развесить по старшинству святые образа, красиво их обрядив, и поставить светильники, в которых перед святыми образами зажигаются во время молебствия свечи, а после службы гасятся, закрываются занавеской чистоты ради и от пыли, ради строгого порядка и для сохранности; и всегда их следует обметать чистым крылышком и мягкою губкою их протирать, а комнату всегда содержать в чистоте". "Передний угол" крестьянской избы - крестьянская "домашняя церковь", "Горний Иерусалим", образ в "тот свет". В домах тех, кому позволяли возможности, "передний угол" дополнялся или превращался в "домашнюю церковь" - моленную. Этот домашний "Горний Иерусалим" был почти сплошь заставлен иконами. Здесь совершались утренние и вечерние молитвы, иногда церковные службы, часы и вечерни. Иконы в русском высоком иконостасе располагались так, чтобы представить все уровни священного плана. Кроме икон Христа и Богоматери, в иконостасе располагались особо чтимые образа, например, иконы тезоименитых святых, благословенные иконы от родителей и родственников, кресты - панагии и ковчежцы со святыми мощами, списки прославленных чудотворных образов; наконец иконы святых - помощников, молителей и заступников в тех или иных делах. Иконостас такой моленной был еще и хранилищем "домашней святыни". В разных местах моленной ставили "молитвы", которые писались на бумаге уставным письмом или на раскрашенных досках и вставлялись в золоченые рамки. Основная часть. Состав домашнего иконостаса и взаимное расположение икон. До сих пор существуют некоторые общие правила, согласно которым формируется домашний иконостас. Место под «красный угол» в доме. Во-первых, иконы принято помещать на восточной стене комнаты, потому что восток как богословское понятие имеет особое значение в Православии. (И поднял меня дух, и привел меня к восточным воротам дома Господня, которые обращены к востоку (Иез. 11, 1).) Во-вторых, иконы не располагают рядом с предметами декоративного убранства светского характера (статуэтками, панно из различных материалов и т.д.) и бытовой техникой, плакатами или настенными календарями. В-третьих, в качестве украшения домашнего иконостаса используются живые цветы. Большие, отдельно висящие иконы часто, согласно традиции, обрамляют полотенцами. Эта традиция восходит к древности и имеет богословское обоснование. Согласно Преданию, прижизненное изображение Спасителя возникло чудесным образом для оказания помощи страждущему человеку: Христос, умыв лицо, отерся чистым платком (убрусом), на котором отобразился Его Лик, и отослал этот плат больному проказой малоазийскому царю Авгарю в город Едессу. Исцелившийся правитель и его подданные приняли христианство, а Нерукотворенный Образ был прибит на "доску негниющю" и помещен над городскими вратами. День, когда Церковь вспоминает перенесение в 944 году из Эдессы в Константинопосль Нерукотворенного Образа Спасителя (29 августа по новому стилю), в народе раньше назывался "холщовым" или "полотняным Спасом", в некоторых местах в этот праздник освящали домотканые полотна и полотенца. Они были украшены богатой вышивкой и предназначались именно для божницы. Также иконы обрамляли полотенцами, которыми хозяева дома пользовались во время водосвятных молебнов и венчания. Так, например, после водосвятного молебна, когда священник обильно кропил молящихся святой водой, люди отирали лица особыми полотенцами, которые и помещали затем в красный угол. Из каких икон обычно состоит домашний иконостас. Самые главные образы - иконы Спасителя и иконы Божией Матери. Из образов Спасителя для домашнего иконостаса обычно выбирают поясное изображение Господа Вседержителя. Характерной особенностью этого иконографического типа является изображение благословляющей руки Господа и раскрытой или закрытой книги. Из богородичной иконографии чаще всего выбирают иконы типа "Умиление" и "Одигитрия". Иконографический тип "Умиление", или Елеуса, по-гречески, восходит, по преданию, к святому апостолу и евангелисту Луке. Именно он считается автором изображений, списки с которых впоследствии распространились по всему православному миру. Характерной особенностью этой иконографии является соприкосновение ликов Спасителя и Богородицы, которое символизирует соединенность небесного и земного. Из икон типа "Умиление" наиболее распространены: Владимирская икона Божией Матери; Донская икона Божией Матери; икона "Взыграние младенца"; икона "Взыскание погибших"; икона "Достойно есть"; Игоревская икона Божией Матери; Касперовская икона Божией Матери; Почаевская икона Божией Матери; Толгская икона Божией Матери; Феодоровская икона Божией Матери; Ярославская икона Божией Матери. "Одигитрия" в переводе с греческого означает "Путеводительница". Путь истинный - путь ко Христу. На иконах типа "Одигитрия" об этом свидетельствует жест правой руки Богородицы, которая указывает нам на Богомладенца Христа. Среди чудотворных икон этого типа наиболее известными являются: Влахернская икона Божией Матери; Грузинская икона Божией Матери; Иверская икона Божией Матери; икона "Троеручица"; икона "Скоропослушница"; Казанская икона Божией Матери; Козелыцанская икона Божией Матери; Смоленская икона Божией Матери; Тихвинская икона Божией Матери; Ченстоховская икона Божией Матери. Если праздничными датами для семьи являются дни чествования каких-либо икон Спасителя или Божией Матери, например Нерукотворенного Образа Господа Иисуса Христа или иконы Божией Матери "Знамение", то в домашний алтарь включаются эти иконы, так же как и образы святых, имена которых носят члены семьи. Иногда иконостас дополняется изображениями почитаемых святых. В традициях русского православия укрепилось особое почитание святителя Николая Чудотворца. В народе святитель Николай почитается как святой, наделенный особой благодатию. Среди изображений святых пророков Божиих можно выделить Илию, среди апостолов - первоверховных Петра и Павла. Из изображений мучеников за веру Христову наиболее часто встречаются иконы святого великомученика Георгия Победоносца, а также святого великомученика и целителя Пантелеимона. Также в домашнем иконостасе могут быть размещены изображения святых Евангелистов, святого Иоанна Предтечи, Архангелов Гавриила и Михаила и праздничные иконы. Выбор икон для домашнего иконостаса индивидуален. И, при надобности, формируется при помощи священнослужителя. Как размещаются иконы в домашнем иконостасе. Существует несколько правил. Икона Спасителя должна быть справа от предстоящего, а Божией Матери - слева (как в классическом иконостасе). Соблюдается принцип иерархии: например, икону местночтимого святого не принято размещать над иконой Святой Троицы, Спасителя, Божией Матери, апостолов. При подборе икон соблюдается единообразие - желательно, чтобы образы были схожи по художественной манере исполнения. Заключение. Икона в жизни православного христианина. В жизни православного христианина икона занимает важное место. Она стала неотъемлемой частью православной традиции, без нее трудно представить православный храм и богослужение, дом православного христианина и его жизнь. Рождается человек или умирает, отправляется в дальний путь или начинает какое-либо дело – его жизнь сопровождает священный образ – икона. Дом христианина – это символ храма. И, как в каждом храме есть самое святое, сакральное помещение – алтарь, так и в жилом доме есть святой угол – домашний иконостас. Домашний иконостас – это святыни нашего дома, которые оберегают нас и помогают нам в жизни. Список используемой литературы 1. Православие. Полная энциклопедия. Санкт-Петербург, изд. группа «Весь». 2008. 2. Домострой. Под ред. В. Сенина. – СПб.: Лениздат, 1992. 3. Иконы в храме и в вашем доме. Д. Басов, С. Басов. – СПб.: Издательство «А.В.К. – Тимошка», 2001. Тезисы к у «Святыни в доме – домашний иконостас» В каждом доме православной семьи есть иконы. Семейные иконы – это маленький домашний иконостас, где собраны особо любимые святые семьи. "Передний угол" крестьянской избы - крестьянская "домашняя церковь", "Горний Иерусалим", образ в "тот свет". В домах тех, кому позволяли возможности, "передний угол" дополнялся или превращался в "домашнюю церковь" - моленную. Этот домашний "Горний Иерусалим" был почти сплошь заставлен иконами. Здесь совершались утренние и вечерние молитвы, иногда церковные службы, часы и вечерни. Самые главные образы - иконы Спасителя и иконы Божией Матери. Из образов Спасителя для домашнего иконостаса обычно выбирают поясное изображение Господа Вседержителя. Характерной особенностью этого иконографического типа является изображение благословляющей руки Господа и раскрытой или закрытой книги. Из богородичной иконографии чаще всего выбирают иконы типа "Умиление" и "Одигитрия". Иконографический тип "Умиление", или Елеуса, по-гречески, восходит, по преданию, к святому апостолу и евангелисту Луке. Именно он считается автором изображений, списки с которых впоследствии распространились по всему православному миру. Характерной особенностью этой иконографии является соприкосновение ликов Спасителя и Богородицы, которое символизирует соединенность небесного и земного. "Одигитрия" в переводе с греческого означает "Путеводительница". Путь истинный - путь ко Христу. На иконах типа "Одигитрия" об этом свидетельствует жест правой руки Богородицы, которая указывает нам на Богомладенца Христа. Иногда иконостас дополняется изображениями почитаемых святых. В традициях русского православия укрепилось особое почитание святителя Николая Чудотворца. В народе святитель Николай почитается как святой, наделенный особой благодатию. Икона Спасителя должна быть справа от предстоящего, а Божией Матери - слева (как в классическом иконостасе). При подборе икон соблюдается единообразие - желательно, чтобы образы были схожи по художественной манере исполнения. В жизни православного христианина икона занимает важное место. Она стала неотъемлемой частью православной традиции, без нее трудно представить православный храм и богослужение, дом православного христианина и его жизнь. Рождается человек или умирает, отправляется в дальний путь или начинает какое-либо дело – его жизнь сопровождает священный образ – икона. Дом христианина – это символ храма. И, как в каждом храме есть самое святое, сакральное помещение – алтарь, так и в жилом доме есть святой угол – домашний иконостас. Домашний иконостас – это святыни нашего дома, которые оберегают нас и помогают нам в