Заочной формы обучения Министерство образования Российской Федерации Новгородский государственный университет имени Ярослава Мудрого КУЛЬТУРОЛОГИЯ МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ ДЛЯ СТУДЕНТОВ ЗАОЧНОЙ ФОРМЫ ОБУЧЕНИЯ Великий Новгород 2002 ББК 87.66 Печатается по решению РИС НовГУ Рецензент кандидат педагогических наук О. И. Даниленко Культурология: Методические указания для студентов заочной формы обучения / Сост. Н. А. Завершинская, Р. Н. Черникова. – 3-е изд., перераб. и доп. Великий Новгород: НовГУ им. Ярослава Мудрого, 2002. – 76 с. Даны описания программы курса, рекомендации по его изучению, по необходимой литературе, вопросы к зачету, а также темы, литература к темам, указания по выполнению и оформлению контрольных работ. Методические указания предназначены для студентов заочной формы обучения. ББК 87.66 Издание осуществлено при поддержке Института «Открытое общество» (Фонд Сороса). Россия. © Новгородский государственный университет, 2002 © Н. А. Завершинская, составление, 2002 © Р. Н. Черникова, составление, 2002 Введение Предлагаемая программа базового курса «Культурология» адресована студентам заочного отделения всех специальностей Новгородского государственного университета. Учебный курс нацелен на изучение культурологических школ и направлений, представленных отечественной и зарубежной традициями, и призван помочь студентам: · понимать и уметь объяснить роль культуры в человеческой жизнедеятельности, иметь представление о способах приобретения, хранения и передачи социального опыта, основных ценностях культуры; · уметь оценивать достижения культуры, самостоятельно анализировать теоретические концепции и взгляды, содействовать становлению профессионального мышления. Согласно учебному плану каждой специальности студент заочного отделения слушает цикл лекций и в соответствии с предлагаемым списком вопросов самостоятельно осваивает материал по теории и истории культуры, выполняет контрольную работу, защищает и сдает зачет или в форме письменного теста или устного ответа. Данная программа ориентирована на широкие возможности ее использования студентами различных направлений обучения т специальностей. В зависимости от конкретного объема и направленности изучаемого курса (соответствующих рабочей учебной программе), преподаватель может на установочных лекциях выделить в разделах курса основное и достаточное для изучения. Программа курса Раздел – ТЕОРИЯ КУЛЬТУРЫ 1.1 Культурология как общая теория культуры Культура и образование в вузах России. Современная ситуация в России и процессы, происходящие в духовной сфере общества. Высшее образование в системе воспроизводства культуры. Цель и задачи гуманизации высшего образования. Гуманизация образования и становление культурологии как учебной дисциплины. Л.Уайт о необходимости развития новой концепции культуры (культурологии). Культурология как общая теория культуры. Предмет культурологии и его специфика. Место культурологии в системе социальных и гуманитарных наук. Дискуссионность права существования культурологии в системе современного знания как отражение незавершенности процесса ее становления. Культурология как интегративная междисциплинарная область знания, возникшая на стыке культурфилософии, культурной антропологии, социологии культуры, теологии культуры, этнологии, культурпсихологии, истории культуры. Культурология и культурфилософия. Роль культурфилософии в становлении культурологии как интегративной области знания. Культурология и социология культуры. Интерпретация культуры в социологической традиции и ее влияние на становление культурологического знания. Культурная антропология и ее вклад в оформление культурологии как науки. Структура и состав современного культурологического знания: фундаментальная культурология и прикладная культурология; социальная культурология и гуманитарная культурология; «эмпирическая» культурология. Основные проблемы культурологии: взаимосвязь культуры с природой и обществом, культурогенез и возможности управления социокультурными процессами, факторы стабильности и источники развития культуры, совместимость национальных культур и перспективы создания общечеловеческой культуры, выработка ценностно-смыслового горизонта культуры будущего, методологические проблемы социогуманитарных наук. Методология и методика исследования культур. Исторический, биографический, структурно-функциональный, эволюционный, психоаналитический, герменевтический и другие методы в культурологии. Источники культурологии: документы, архивы, музеи, памятники культуры, произведения искусства, теле- и радиоматериалы. Роль культурологии в исследовании и решении социальных, политических, педагогических и экономических проблем. Культурология и формирование общей и профессиональной культуры специалиста. 1.2 Культура как объект культурологической рефлексии Историческое развитие представлений о культуре. Античная полисемия термина «культура». От мифологического отчуждения творческих сил человека богам к философскому понятию эпохи Просвещения. Начало теоретических изысканий в области культуры в западноевропейской мысли XVIII в. Объективные причины возникновения интереса к феномену культуры в социогуманитарном знании второй половины XVIII в. Первые попытки системного описания культурно-исторического процесса: Дж.Вико, Ж.-Ж.Руссо, Тюрго, Кондорсе, Вольтер, Дидро. И.Г.Гердер о культуре как духовности и гуманности в книге «Идеи к философии истории человечества». Понимание культуры в философии немецкого классического идеализма (И.Кант, В.Ф.Г.Гегель). Марксистская диалектико-материалистическая концепция культуры. Вклад романтизма и неоромантизма в изучение культуры – Гете, Новалис, Ф.Шеллинг, А.Шопенгауэр, Ф.Ницше. Аксиологическая парадигма в философии и социологии культуры (Г.Риккерт, М.Вебер, А.Вебер). Формирование конкретных наук о культуре и методах изучения культуры как общественного явления: культурная антропология – Э.Тайлор, Ф.Боас, А.Крёбер, Р.Рэдфилд; социальная антропология и структурный функционализм – Б.Малиновский, А.Радклифф-Браун, Т.Парсонс, Р.Мертон. Вариации структурного подхода в середине ХХ века: структурная антропология и структурализм – К.Леви-Стросс, М.Фуко, Р.Барт; интерпретативная антропология К.Гирца. Стиль и образ культур в работе О.Шпенглера «Закат Европы». Расцвет и упадок культур в работе П.А.Сорокина «Главные тенденции нашего времени». Игровая концепция культуры Й.Хейзинги в работе «Homo ludens. В тени завтрашнего дня». Психоаналитические концепции культуры – З.Фрейд, К.Г.Юнг, Э.Фромм – и их современные неофрейдистские версии – Ж.Лакан, Ж.Деррида. Содержание «лингвистического поворота» в социогуманитарном знании. Интерпретация культуры как текста. Постмодернистские теории чтения. Ж.Деррида и возможности деконструктивизма в интерпретации культуры. М.Фуко и его подход к изучению истории культуры. Ж.Делез, Ж.Бодрийяр и проблемы интерпретации массовой культуры ХХ века. Культурологические теории в России как форма национального самосознания. Историософичность и антропоцентризм как особенность русской философской и культурологической мысли. Роль православия в становлении духовности русского народа. Западничество и славянофильство и выбор пути развития русской культуры. Славянофильская культурологическая концепция А.С.Хомякова – критика европоцентризма, обоснование особого пути развития русской культуры. Религиозно-философская культурология И.В.Киреевского. П.Я.Чаадаев «Философические письма» и их значение для российского самосознания. Культурологические концепции К.Д.Кавелина, Б.Н.Чичерина, С.М.Соловьева. Социологически-культурологические взгляды народников П.Лаврова и Н.Михайловского. К.Леонтьев – критика европейской цивилизации и культуры, концепция «одномерного» человека. Теория культурно-исторических типов Н.Я.Данилевского: отрицание европоцентризма, циклическое развитие культур. «Русская идея» и последующая дискуссия в ХХ веке. Евразийство как культурологическая концепция – Н.С.Трубецкой, Л.П.Карсавин, Г.В.Вернадский и др. Русский религиозный и философский ренессанс конца XIX – начала XX в., его влияние на отечественную культурологическую мысль. Идеи «христианской культуры». Идея «нового средневековья» и построение новых интегральных образов культуры – Н.А.Бердяев, Г.В.Флоровский, Г.А.Федотов, И.А.Ильин. Культурологическое значение концепций «всеединства» В.Соловьева, П.Флоренского и др. Тема кризиса европейской культуры в творчестве С.Л.Франка, Л.Шестова, Н.Бердяева. Развитие исторической культурологии в России: А.С.Лаппо-Данилевский, П.Н.Милюков, Д.К.Зеленин, О.А.Добиаш-Рождественская, П.М.Бицилли, А.Я.Гуревич. Основные направления в культурологии современной России – М.М.Бахтин, Ю.М.Лотман, Н.И.Конрад, М.К.Петров, С.С.Аверинцев. Идеи Д.С.Лихачева о пространственно-временных особенностях «русского мышления». Современные дискуссии о возрождении культуры России и перспективах ее развития. Разнообразие определений культуры как отражение сложности и многозначности самого феномена. Открытость категории «культура». 1.3 Социальное бытие культуры Социологическая парадигма в культурологии и особенности ее формирования. Социальная морфология Э.Дюркгейма, «понимающая» социология культуры М.Вебера, социология культуры Г.Зиммеля и символический интеракционизм (Дж. Г.Мид и др.), теория действия Т.Парсонса и ее современные критики, социология культуры Т.Лукмана и П.Бергера, П.Бурдье и Э.Гидденса. Особенности интерпретации культуры в рамках социологической парадигмы. Культура как система «правил игры» и технологий социального взаимодействия. Человеческая деятельность, ее основные виды и направления и способы ее регулирования и реализации. Культура как надбиологическая программа деятельности, поведения и общения людей, как система культурных кодов, закрепляющих исторически накапливаемый социальный опыт. Необходимость регулирования и координирования деятельности, поведения и общения людей как причина нормирования человеческой активности. Понятие культурной нормы. Нормы-табу, нормы-запреты, нормы-ритуалы. Нормы-знания и нормы–цели. Побуждающие, разрешающие и запрещающие нормы. Нормы как способ утверждения «должного» и «идеального». Нормы политические, правовые, моральные и пр. Причины расшатывания норм (аномия) и нормативной избыточности (традиционализм, тоталитарная идеология). Проблема состыковки биологических и социальных программ человеческой жизнедеятельности. Психоанализ о культурных запретах и механизмах порождения подсознательных комплексов. Образ культурного героя и трикстера как отражение двойственного характера культуры (культура как благо и как бремя). Социальные, бытовые, экономические напряжения и способы их разрядки. Формы культурной разрядки: игра, ритуал, праздник, массовые зрелища, жертвоприношения. Детективные и эротические жанры в искусстве как способы разрядки. Осознанные и неосознанные программы поведения и общения людей. Учение К.Г.Юнга об архетипах (бессознательных коллективных переживаниях) и их управляющем воздействии на индивидуальную психику. Современные культурантропологи о явной и скрытой культуре (К.Клакхон др.) Значение преобразовательной, познавательной, коммуникативной и ценностно-ориентационной деятельности людей для конструирования социокультурной системы. Социокультурная система как единство общества и культуры. Относительность границ между обществом и культурой. Демографические, инстинктивно-психологические и экономико-политические структуры социума. Нормативно-ценностные, информационные, смысловые, знаковые структуры культуры. Социальная стратифицированность общества и социальная стратифицированность культуры. Историческая структура общества в разных исторических типах культур. Сословия, касты, классы, профессиональные группы. Уклад и образ жизни, культурно-стилевые особенности жизни разных сословий, групп, слоев в прошлом. Народная культура: крестьянская и плебейская культура. Культура высших сословий: рыцарская средневековая культура, дворянская культура в Российской империи. Мещанская культура в России. Критерии выделения разных социальных групп и слоев в современном обществе. Мужская и женская культура, молодежная культура, контркультура, этническая и национальная культура, элитарная и массовая культура, профессиональная культура. Социальные институты культуры как исторически сложившиеся, устойчивые функционально-специализированные органы общества, основанные на всеобщем признании и бессознательном принятии некоторых фундаментальных правил и установок поведения. Роль социальных институтов (экономики, политики, права, образования, семьи, церкви) в сохранении и поддержании социальной стабильности, интеграции общества, создании и распространении культуры. Важнейшие институты культуры: библиотеки, музеи, клубы, театры, спортивные учреждения. Институционализация кино, радио, телевидения в современной культуре. 1.4 Культура как мир ценностей Аксиологическая парадигма в культурологии. Относительность и абсолютность понимания ценностей в социально-гуманитарнных науках. М.Шелер и Н.Гартман о человеке как связующем звене онтологического и аксиологического миров. Преодоление крайностей субъективизма и абсолютизма понимания ценностей в аксиологии Н.О.Лосского. Критерии подлинности ценностей: смыслы и интересы бытия человека. Ценность и оценка. Структура ценности. Субъект ценности (индивид, социальная группа, общество, природа) и объективные формы существования ценности (природа, объекты-носители ценности, значимость, норма, идеал). Отчуждение как антипод ценности. Основные свойства ценностей: единство должного и желаемого, интроективность, научная и логическая недоказуемость, инерционность, относительная долговечность, отсутствие связи с границами потребления, яркая гуманистическая окрашенность. Социально-интегративная, регулирующая, социализирующая, прогностическая и преобразовательная функции ценностей. Объективное социальное содержание и субъективное переживание в функционировании ценностей. Витальный, специализированный и полноценный уровни культуры в их соотнесенности со структурой ценности. Проблема типологии и иерархии ценностей. Г.Зиммель о ключевых ценностях различных культурных эпох. Иерархия ценностей современной культуры. Высшие общечеловеческие ценности, социальный идеал и смысл культурной истории. Аксиология сфер человеческой жизнедеятельности – сфер проявления культуры. Специфика культурных ценностей в сферах экономики, политики, права, морали, повседневности, общения, образования, науки, религии, искусства, нравственности. Прозрение будущего в религии, философии и искусстве как описание высших ценностей и их антиподов. Аксиологический аспект взаимодействия различных культур. Субъекты различных ценностных систем и культурные конфликты. Распространение наиболее значимых ценностей как фактор стабилизации культуры. Кризис культуры и переоценка ценностей. Культура и цивилизация. Цивилизация как высшая стадия развития культуры (А.Фергюсон) и форма смерти культуры (О.Шпенглер). Ценностный смысл дихотомии культура/цивилизация в его соотнесенности со структурой ценности и уровнями культуры. Высшие ценности культуры и технологии их реализации в цивилизации. Норма как регулятор целесообразной деятельности, опосредующий отношения культуры и цивилизации. Духовные основы и ценности российского общества. Историческая преемственность и возрождение гуманистических традиций русской культуры. Новые тенденции в развитии культуры в России в условиях модернизации. Ценностные ориентации личности – конкретный механизм осуществления ценностей, связующее звено между индивидом и культурой. Выбор, самостоятельное свободное творческое формирование и необходимость постоянного воссоздания ценностей в структуре личности. Самореализация человека как личности. Ответственность, социальное участие, самосознание, индивидуальная неповторимость, сознание личной судьбы и другие признаки и конституирующие элементы личности. Возможные варианты ценностной ориентации личности: конформизм, девиация, преступление, духовное творчество. Великие личности в истории культуры: маяки ценностной ориентации личности. Роль великих личностей в осуществлении идеалов и утверждении новых ценностей культуры. Духовное общение и процесс передачи ценностей. Гендерные и возрастные аспекты ценностной ориентации. Проблема “мужской” и “женской” личности. Эстетическая, этическая и религиозная стадии жизни человека С.Кьеркегора. Э.Эриксон об основных стадиях жизненного цикла человека и ценностных ориентирах каждого возраста. 1.5 Культура как символическая Вселенная Семиотический анализ культуры. Семиотика как общая теория знаков (Ч.Моррис, Ч.Пирс, Ф. де Соссюр). Вклад В. фон Гумбольдта и Э.Кассирера в понимание семиотических механизмов культуры. Понятие семиосферы (Ю.Лотман). Знаки и знаковые системы. Знак, значение, означаемое. Виды знаков: естественные, функциональные, конвенциональные (индексы, иконические знаки, знаки-символы), вербальные знаки, знаковые системы записи. Язык как специфический знаковый способ фиксации, хранения, переработки и трансляции культурной информации. Классификация языков: вербальные и невербальные (жесты, мимика), естественные и искусственные. Естественный язык как важнейший социокод, регулирующий человеческую жизнедеятельность. Множественность языков культуры: язык искусства (литературы, музыки, балета, архитектуры, живописи, кино и т.д.), язык науки, язык повседневности, язык человеческого тела: жесты, позы, мимика и т.д. Гипотеза Сепира-Уорфа о взаимообусловленности языка и культуры. Ж.Лакан, Ж.Деррида о деконструкции и психоанализе языка. Языки различных культур как различные видения мира. Множественность культурных картин мира. Символичность культуры. Знак – символ – образ. Символ в науке и искусстве. Определяющая роль символа в религиозных культурах. Политические, военные, государственные символы. Символ и его функции в культуре. Символы и коллективные представления (Э.Дюркгейм). К.Леви-Стросс об изоморфизме природных, социальных и ментальных структур. Понятие символа в русском символизме “серебряного века”. Символика бессознательного в психоанализе З.Фрейда и К.Г.Юнга. Символический интеракционизм Дж. Г.Мида. Культура как текст. Специфика и сущность культурного текста. Текст как генератор новых смыслов и конденсатор культурной памяти. Текст и контекст. Герменевтика как теория и практика истолкования текстов. “Гипертекст” как феномен информационной культуры. 1.6 Культурная коммуникация и проблема понимания Коммуникация как условие общественной жизни, индивидуального развития и культурной преемственности. Понятие социокультурной коммуникации и ее структура. Внутрикультурная и межкультурная коммуникация. Этно-национальная специфика в процессе межкультурного общения. Массовая, групповая и межличностная коммуникация. Коммуникация в пространстве и во времени (через книги, памятники культуры). Ю.Лотман о двух коммуникационных моделях “Я – Я” и “Я – ОН” в культуре. Язык, формы и виды связи, правила общения как средства коммуникации. Зависимость форм коммуникации от статусных и групповых отношений в обществе. Социокультурные типы коммуникаций: дети и родители, начальник и подчиненный, учитель и ученик, мужчина и женщина. Коммуникативные задачи и правила их решения (передача информации, обмен новостями, диалог, творческое общение и пр.). Коммуникативная ситуация и выбор дискурса. Дискурс как структурная определенность и смысловая направленность публичной речи и его виды. Сообщение или текст как единица социокультурной коммуникации. Проблема дешифровки сообщения, текста и значение культурного кода для осуществления социокультурной коммуникации. Проблема понимания как фундаментальная проблема внутрикультурной и межкультурной коммуникации. Эволюция средств коммуникации в культурно-историческом развитии человечества (устное, письменное, печатное, аудиовизуальное и машинно-компьютерное слово). М.Маклюэн об исторических типах коммуникаций и их влиянии на способы включения индивидов в социальные связи. Исторические формы культурных коммуникаций – в условиях родоплеменной культуры, городской культуры, в условиях глобальных связей. Сущность и функции массовой культуры. Роль западноевропейской цивилизации в формировании культурных и межкультурных форм массовых коммуникаций и массовой культуры. Проект «просвещенной общественности» и теория коммуникативного действия Ю.Хабермаса. Глобализация коммуникативных процессов в современную эпоху. Компьютерная сеть Интернет и развитие новых форм коммуникации. Средства массовой коммуникации и их роль в политике и культуре. Функции СМИ: обмен культурным опытом, просвещение, укрепление гражданской солидарности, реклама, пропаганда. Проблема общественного контроля СМК. Социокультурная коммуникация как “инструмент” преобразования общезначимого в индивидуально значимое. Культура и личность. Инкультурация и социализация. Влияние коммуникационной модели “Я – Я” на культурное развитие индивида. Структура автокоммуникации. Межличностное общение в разных культурах. Психология, этика и искусство общения. “Дефекты” коммуникативной культуры личности (неразвитость языка и жестово-мимической культуры, непонимание социально-статусной структуры взаимоотношений, стеснительность, неспособность к диалогу) как причина коммуникационной неудачи. Специфические формы и этика общения в науке, искусстве, политике, бытовой жизни. 1.7 Культурная динамика и проблемы управления социокультурными процессами Культурная динамика как способ адаптации социокультурных систем к новым условиям. Целостность, упорядоченность, направленный характер культурной динамики. Источники и типы культурных изменений в многомерном пространстве. Прогресс и регресс в культурном развитии. Эволюция и революция как модели социокультурной динамики. Источники и факторы социокультурных изменений. “Аполлоническое и дионисийское начало” (Ф.Ницше). Жизнь, порождающая новые культурные формы (Г.Зиммель). Обмен информацией и энергией как источник культурных изменений (Т.Парсонс). Скорость транспортных сообщений (Ф.Бродель) и технологии коммуникаций (М.Маклюэн). Неравномерное развитие структур культуры (П.Сорокин). Пассионарность как фактор культурных изменений (Л.Н.Гумилев). Хаос как механизм смены режимов развития (теория синергетики). Деятельность политических и культурных элит, политические и религиозные движения, экологические кризисы как факторы культурной динамики. Внутренняя (интровертная) динамика культуры. Соотношение динамики разных слоев культуры. Внешняя (экстравертная) динамика культуры. Межцивилизационная система связей – влияния, диффузии, межкультурные агрессии. Аккультурация и инкультурация как способы культурной адаптации. Теория культурных кругов Ф.Ратцеля. Взаимодействие культур в работах Т.Хейердала «Древний человек и океан». Л.И.Мечников и его работа «Цивилизации и великие исторические реки». Идеи диффузионизма в современной культурной политике и геополитике. Взаимодействие центра и региона, столицы и провинции. Северо-Западный регион и Великий Новгород. Кризисные процессы и процессы восхождений. Специфика современного кризиса. Ю.Лотман о характере динамических процессов в культуре: культура и взрыв. Культурогенез как один из видов культурной динамики. Динамика культурных традиций и инноваций. Модели культурных конфигураций. Волновые модели социокультурной динамики. Концепция длинных экономических волн Н.Д.Кондратьева. Волновые процессы в технологической области (И.Шумпетер, К.Фримен и др.). Социокультурная динамика А.Моля. Современные образы и модели динамических процессов культуры: неоэволюционизм, ризома, социокультурная синергетика, “конец истории” Ф.Фукуямы, “столкновение цивилизаций” С. антингтона. Проблемы стратегии культурного развития, поддержания стабильности в обществе и управления. Раздел – ИСТОРИЯ КУЛЬТУРЫ 2.1 Историческая культурология как важнейшее направление культурологических исследований Сущность исторического подхода к феномену культуры. Межпредметный характер изучения истории культуры. Синхронный и диахронный подход к анализу историко-культурных феноменов. Темпоральная многослойность культуры. Основные парадигмы культурно-исторических исследований: позитивистская (событийная), историцистская (ценностная) и вызревание предпосылок для становления новой парадигмы «новой исторической науки». Кризис методологии традиционной историографии и утверждение проекта «новой истории». Специфика культурологического историзма. Понятие ментальности как центральной категории исторического исследования. Ценности, смыслы интеллектуальной и эмоциональной жизни человека. Культурологический историзм его предшественники. Основоположники новых подходов к интерпретации истории. Объединение историков «Новой исторической науки» во Франции. Возникновение в 1929 году журнала «Анналы: Экономики-Общества-Цивилизации». Основатели журнала М.Блок(1886-1944) и Л.Февр (1878-1956). Изменения в истории и историческое время. Значение повседневности как человеческого измерения истории. Расширение круга источников для проникновения в смыслы и ценности повседневной жизни. «История снизу» как субъективное восприятие исторических событий и процессов. Работа М.Блока «Апология истории, или Ремесло историка». Ф.Бродель (1902–1985) о длительных структурах исторического времени, определяющих темпы перемен. Три ритма: время большой длительности («квазинеподвижное», когда перемены незаметны); время средней длительности (циклов, исчисляемых десятилетиями); краткое время событий. Проблемы исторического развития культуры в труде Ф.Броделя «Материальная цивилизация. Экономика и капитализм XV–XVIII веков»: «Структуры повседневности: возможное и невозможное»(Т. I ). «Игры обмена» (Т. II); «Время мира» (Т.III). Реальности повседневности и ментальности в истории культуры: Ж.Дюби, Ф.Арьес, Р.Мандру и др. Н.Элиас и влияние его творчества на становление европейской истории телесных практик и истории повседневности. Становление и развитие исторической культурологии в России. Российские «предтечи» антропологически ориентированной истории: Ф.И.Буслаев, Г.Г.Шпет, Н.И.Кареев, А.С.Лаппо-Данилевский, Л.П.Карсавин, П.Бицилли. Историко-антропологическая проблематика в советской и современной российской историографии: А.Я.Гуревич, Л.М.Баткин, Г.С.Кнабе, А.Л.Ястребицкая и др. Новейшие историко-антропологические исследования. Развитие «микроистории» и «устной истории». Влияние постструктуралистской философии и социологии (М.Фуко, П.Бурдье) на исторические исследования социальных практик и поведения: «история тел», «истории безумия», «история сексуальности» и пр. Структуралистские и постструктуралистские идеи о подходе к источнику как «смысловому пространству» (М.Бахтин, Ю.Лотман, Р.Барт, Ж.Бодрийяр, Ж.Деррида) и их влияние на развитие «истории символических практик». Феномен «наивного письма». Гендерная социология и становление «женской истории». 2.2 Культурологическое моделирование социокультурных систем и проблемы типологии культур Типологизация как способ осмысления социокультурного пространства и как научный метод исследования культуры. Многообразие типологических построений культуры как отражение ее многофункциональности и разнообразия форм. Критерии и основания для типологической классификации культуры. Географические, пространственно-региональные, биолого-антропологические, этнографические, хозяйственно-бытовые, формационные, социологические, лингвистические, религиозные, аксиологические, исторические, цивилизационные и иные критерии выделения культурных типов. Современные типологические классификации культуры: традиционные, индустриальные и постиндустриальные типы культур. Модернизация как социокультурный процесс. Особенности перехода незападных обществ к современным формам жизни и критика моделей “вестернизации” как универсального пути в ХХI век. Типологизация культур в различных философско-исторических концепциях. Линейные и циклические теории культуры. Культурно-антропологическая типологическая модель классического эволюционизма (Э.Б.Тайлора и др.). Н.Я.Данилевский, О.Шпенглер, А.Тойнби о типологии исторических культур. Структурно-антропологические подходы к типологии культур. Культуры “горячие” и “холодные”, “мужские” и “женские”. Аполлоническая и дионийская модели культуры Ф.Ницше как выражение ее естественно-природных начал. Социокультурные суперсистемы П.Сорокина. Типы культур, соответствующие типам социально-экономических формаций (К.Маркс). “Идеальные типы” культуры М.Вебера как инструмент культурологического исследования. Ось мирового времени К.Ясперса. Уникальность культур и культурное единство человечества. Тенденции культурной универсализации и “многомерный диалог” культур. Типология культур в философской школе “диалогики культур” (В.Библер и др.). Критерии адекватности моделей различных классов культурных форм (цивилизаций, хозяйственно-культурных и историко-этнографических общностей, культурных и художественных стилей, исторических эпох, стадий и периодов) социокультурным реалиям. 2.3 Западные и Восточные типы культур. Место России в мировой культуре Смысловое членение мирового пространства на полярные начала “Запад – Восток” как способ пространственной саморефлексии любой культуры. Мифологические корни оппозиции Запад – Восток. Современные интерпретации ценностно-смыслового содержания дихотомии “Запад и Восток”. Запад и Восток как противоположные модели культурной идентичности. Различия в подходе к миру, к природной среде обитания, обществу, власти, личности, истине и т.д. в разных культурных системах Запада и Востока как выражение глубокой дифференциации систем ценностей. Причины возникновения различий между восточной и западной культурами. Соединенность и неразрывность Запада и Востока как выражение смыслового всеединства мировых сил, природных стихий, разных народов и стран. Историческая динамика взаимоотношений Запада и Востока. Место России в мировой культуре. Россия и Европа. Россия и Азия. Русская Евразия как “место встречи” Востока и Запада: типологическая характеристика русской культуры. Русские мыслители о русской идее и исторической миссии России. П.Чаадаев о мировой уникальности и поучительности социокультурного пути России. Проблема культурной идентичности России в дискурсе западников и славянофилов. Вклад евразийцев в изучение диффузии восточных и западных начал в русской культуре. Противоречия русской культуры как преломление сложного поиска форм культурного синтеза Запада и Востока. Современные модели культурных конфигураций западно-восточного культурного синтеза (Япония, Южная Корея, Гонконг, Сингапур, Тайвань, Америка и пр.) и их значение для культурного самоопределения России. 2.4 Исторические типы ценностно-экзистенциальных ориентаций в мировой культуре 2.4.1 Первобытная культура Осмысление проблемы становления человека и культуры в религиозно-мифологических картинах мира. Идея самозарождения человека и культуры и идея сотворения в религиозно-мифилогической традиции. Антропо- и культурогенез как комплексная научная проблема. Специфика культурной эволюции человека. Орудийно-трудовая, игровая, символическая и другие виды деятельности, как источники культуры. Синкретический характер первобытной культуры, неразделенность представлений о личности, коллективе и природе. Тотемизм, магия, анимизм и фетишизм как выражение специфики мышления и мироощущения первобытного человека. Миф и его место в первобытной культуре. Типология мифов. Обряды и церемонии первобытных народов и их значение. Культурологические модели и интерпретации архаического мифа: эволюционистская (Э.Тайлор), ритуалистическая (Дж.Фрэйзер), функционалистская (Б.Малиновский) концепции мифа. Неокантианство (Э.Кассирер), психоанализ (З.Фрейд), аналитическая психология (К.Юнг), структурализм (К.Леви-Стросс, Р.Барт) о мифотворчестве как древнейшей форме “символического” языка, как способе моделирования и интерпретации человеком мира, общества и самого себя. Имена, числа, цвета, геометрические символы, мировое древо, генетические порядки и другие операторы мифологического упорядочивания мира. Пространство и время мифа. Цикличность времени и миф о вечном возвращении. Мифологическое пространство как пространство аграрного культа. Принцип “партиципации” (Л.Леви-Брюль) и всеобщее оборотничество в культуре аграрного ритуала. Миф об умирающем и воскресающем боге и его универсальный характер. Особенности пралогического мышления. Мифологическое мышление как бриколаж (К.Леви-Стросс) и особенности досинтаксического строя сознания (нерасчлененность смыслов, “нанизанность” смыслов друг на друга). Мифологическое сознание как нейтрализатор фундаментальных культурных противоречий и его универсализм в истории культуры. Человек эпохи мифа. Род и индивид как субъект и объект. Отождествление человека с родом: люди как различные ипостаси родового коллектива. Специфика первобытной морали. Генезис художественной деятельности и ее ранние формы в первобытной культуре. Особенности первобытного искусства. Памятники первобытной культуры на территории России. Отличие первобытной культуры от современной и актуальность архаики. Элементы первобытной культуры в культуре современного мира. 2.4.2 Культура древних цивилизаций Условия возникновения и основные очаги ранних цивилизаций: Месопотамия, Древний Египет, Хараппа, Древний Китай. Великие исторические реки – “воспитатели человечества” (Л.И.Мечников). Цивилизационные критерии Г.Чайлда. “Неолитическая революция” как спонтанный технологический процесс и реакция на климато-демографические изменения, ее роль в преобразовании отношений между природой и человеком. “Городская революция” и перестройка социокультурной системы. Социальная дифференциация цивилизационных обществ и культурные “скрепы” цивилизации: город, архитектура, внешняя торгово-политическая активность. Письменность, историография и др. Город и провинция как структуро-образующие элементы цивилизации (О.Шпенглер). Локализация первобытной культуры на периферии цивилизации, в сельской среде. Город и цивилизационный образ жизни. Город как символ цивилизации и культуры. Политика и собственность – ключевые ценности городской культуры. Картина мира цивилизованного человека и ее отличие от архаического мировоззрения. Основанием первобытного мышления является образ, задающий его целостность и чувственный характер познания. Основание цивилизованного мышления – понятие, задающее рациональность формы и прагматизм содержания. Разрушение синкретичности и целостности мифа, основанного на имени, письменностью и счетом. Возникновение эпического сознания. Ценностные ориентации цивилизованного человека, зафиксированные в “эпосе о Гильгамеше”: безбоязненное, рациональное отношение к богам, противоречивость сочетания моральный устоев и нравственных убеждений отдельного индивида, индивидуализм, осознание человеком смысла собственной жизни, стремление к бессмертию и его обретение в культурном творчестве. Особенности культуры одной из ранних цивилизаций (по усмотрению преподавателя): система высших ценностей и смыслов, знания и представления о мире, обществе и человеке, специфика культуры человеческих отношений и материальной культуры. Культура Древнего Египта. Особенность древнеегипетской цивилизации. Население. Становление городов и их роль в развитии культуры. Основные этапы в развитии культуры Древнего Египта. Древнеегипетская культура как типичная культура «территориального царства». Жрецы и писцы Древнего Египта. Сакрализация власти фараона – Теократия и заупокойный культ. Культ мертвых и его роль в индивидуальной и общественной жизни. Пирамиды. Мифология и религия. Математика, астрономия и медицина. Религиозная и научно-практическая деятельность жрецов. Искусство и литература Древнего Египта. Пробуждение личностного начала в культуре Древнего Египта. Египетская и месопотамская культуры как культуры «доосевого времени». Культура древних евреев. Древние евреи: становление культурной целостности. Территория Палестины как место формирования древнееврейской культуры. Исход евреев из Египта и переход к оседлому образу жизни. Расцвет Израильского царства. Основные этапы древнееврейской культуры. Отличие еврейской культуры от культуры «территориальных царств». Появление религии утверждающей единого Бога как Творца мира и народа. Формирование нового мирочувствования в понимании Бога, появление веры как подвига духа и вследствие этого отказ от идолопоклонства. Появление института пророков как элемента древнееврейской культуры. Эсхатологизм и мессианизм древнееврейской культуры. Радикальный монотеизм и качественное своеобразие древнееврейской культуры. Культура Древнего Китая. Древнекитайская государственная культура. Недеяние и сохранение порядка, традиций и ритуала в социальной и политической культуре. Добродетель как проявление традиционных норм. Отсутствие жреческого сословия. Учение Конфуция о государстве. Мифология и особенности китайского рационализма. Традиционализм и церемониальность. Письменность. Наука. Философия и искусство. Особенности менталитета: символизм, интуитивность, идея всеобщей одушевленности природы и органического единства человека и природы, тождества физических и нравственных законов. Культура Древней Индии. Древнеиндийский кастовый строй, арии и варны. Древнеиндийская письменность. «Веды», «Ригведа» – как художественное и религиозно-мифологическое видение мира. Упанишады. Философское содержание в «Махабхарате». Карма-йога в «Бхагавадгите». Брахманизм и буддизм. Эволюция буддизма. Искусство и литература. Колесо жизни и назначение человека в этом мире. 2.4.3 Античная культура Античность как тип культуры. Сходство и различие античного и древневосточного типов культуры. Хронология и периодизация античной культуры. Культура Древней Греции . Истоки, особенности становления и развития культуры в Древней Греции. Полис как наивысшая сакральная ценность. Влияние социального устройства общества на древнегреческую культуру. Мифы и религия в Древней Греции. Основные сюжеты и персонажи древнегреческой мифологии. Мифологическая картина мира. Греческая “любовь к мудрости”. Ремесла. “Эллинистическое служение прекрасному”: Олимпиады, Дионисии, Элевсинии, мусические и немусические искусства. Феномен “полисной морали”. Сократ и определение нового круга нравственной проблематики. Эллинизм и его основные черты. Космополитические и индивидуалистические тенденции эпохи. Утверждение конкретно-гуманистического идеала. Внимание искусства к “бытовому” человеку. Культура Древнего Рима . Истоки древнеримской культуры. Проблема самобытности культуры Древнего Рима и ее основные черты и достижения. Гражданственность и государство – доминанты римской культуры. Инженерный гений римлян. Массово-зрелищная культура в Древнем Риме. Религиозный синкретизм. Зарождение христианства. Падение Рима и его уроки. Место античности в истории европейской и мировой культуры. Архетипы античной культуры в мировой и отечественной культуре. Влияние античных теорий на учения Бэкона, Вико, Руссо, Гельвеция, Гердера. Мир Греции в трудах Ницше. Античный мир в философии и искусстве экзистенциализма. Античная культура в художественном отражении русских символистов. Античность в российской культурной традиции. 2.4.4 Культура западноевропейского Средневековья, Византии и средневековой Руси Культура средневековой Европы. Проблема периодизации средневековья. Истоки средневековой культуры. Влияние христианства и католической церкви на развитие средневековой культуры в Европе. Христианство: новая модель мира и человека в мире. Дуализм средневекового сознания. Понятие о времени, истории и пространстве. Христианская мораль “вины” и идея нравственного спасения личности. Монастырская и духовная культуры. Монашество как образ жизни. Феодализм как форма политической культуры. Сословно-имущественное различение и принцип иерархии. Проблема власти. Духовная власть и светская власть. Церковь как политический институт. Власть и закон. Взаимосвязь религиозной, светской и народной культуры. Средневековое искусство. Романская и готическая архитектура. Рыцарская культура. Идеал рыцарства и культ Прекрасной Дамы. Куртуазность как стиль жизни. Рыцарский средневековый роман, поэзия вагантов, трубадуров, миннезингеров. «Песнь о Роланде», «Песнь о Нибелунгах» и другие героические поэмы. Значение рыцарского идеала в культуре. Рыцарский роман, провансальская музыка, куртуазная поэзия трубадуров. Крестовые походы и их культурная подоплека. Народная культура: верования, праздники, обряды, карнавалы, представления вагантов. Смеховая культура средневековья. Достижения науки и техники средневековой Европы. Рост городов, развитие ремесла и торговли. Превращение городов в центры культуры. Рост образованности и возникновение университетов. Осень средневековья, обмирщение религии, духовная усталость. Византийская культура. Византийская культура как наследница античных традиций. Взаимосвязь византийской культуры с культурой славянских народов. Идея Константинополя как «второго Рима». Развитие христианства в византийской культуре. Развитие богословия и становление христианской догматики. Византийский гуманизм и секуляризация культуры. Изобразительное искусство. Фреска, мозаика, миниатюра. Иконографический канон. Философия. Эстетика. Музыкально-поэтическое и церковное искусство. Политическая культура Византии. Система культурных ценностей Византии. Культура средневековой Руси. Особенности развития культуры в Киевской Руси до принятия христианства. Язычество, его место и роль в истории культуры восточных славян. Роль Византии и принятия православия в формировании культуры Древней Руси. Христианское мировоззрение. Двоеверие и его культурно-мировоззренческое содержание. Г.Ф.Флоровский о «дневной» (христианской) и «ночной» (языческой) культурах на Руси. Софийное начало в русской культуре. Значение православия для формирования народного и государственного менталитета, национального самосознания. «Слово о законе и благодати» Иллариона. Быт и нравы Древней Руси. Философия, право, мораль в культуре Древней Руси Традиции народной культуры в средневековой Руси. Скоморошничество как культурно-исторический феномен. Средневековое русское искусство. Древнерусский фольклор. Героический былинный эпос – вершина устного народного творчества. Летописание на Руси. «Слово о полку Игореве» и древнерусская литература. «Повесть временных лет» Нестора. Житийная литература. Древнерусская живопись. Икона как особый вид сакрального искусства. Символизм иконы. Древнерусская школа иконописания – новгородская, псковская, московская. Художественное наследие А.Рублева. Храм как средоточие духовно-культурной жизни. Архитектура древнерусских храмов. Базилика и крестово-купальный храм. София Киевская и София Новгородская. Храмовые мозаики и росписи. Роль монастырей в формировании древнерусской культуры. Культура средневекового Новгорода. Москва и Московская Русь: особенности культуры и тенденции ее развития. Объединение русских земель вокруг Москвы. Развитие ремесленной и строительной культуры. Москва – общерусский художественный центр. Вклад итальянских мастеров Аристотеля Фиорованти, Антона Фрязина, Марко Руффо в формирование общерусского архитектурного стиля. Идея «Москва – Третий Рим» монаха Филофея и ее роль в русской культуре. Ереси и еретические учения на Руси. Оформление и укрепление специфических черт русского быта. «Домострой». Начало книгопечатания. Переписка И.Грозного и Андрея Курбского. Переводная патристическая и агиографическая литература. Появление воинской повести. Фольклор. «Великие Четьи Минеи» – памятник русской культуры XVI в. Итоги средневековья. 2.4.5 Средневековая арабо-исламская культура Религиозные представления доисламских арабов. Мекка – как культурный центр арабов. Храмовое строительство. Эсхатологические представления. Возникновение ислама. Аравия – историческая родина ислама. Особенности духовной культуры ислама. Проповеди Мухаммеда. Формирование общины единоверцев. Установление культовых и обрядовых отличий: мечеть, молитвы, пост, паломничество, календарь. Ислам как религия вселенской миссии. Появление Корана и его содержание. Коран как историко-культурный и литературный памятник. Исламское вероучение. Исламская догматика. Истоки арабо-мусульманской философии и ее главные проблемы: соотношение веры и разума, философии и религии, этика, добро и зло. Мистицизм религиозно-философских систем. Суфизм и ислам. Суфийская литература и поэзия как элемент мировой культуры. Мусульманское право и шариат. Суннизм и шиизм – основные правовые школы ислама. Казуистика норм мусульманского права. Судебная практика. Уголовное право. Нормы мусульманского права в современных законодательствах мусульманских стран. Арабская письменность и литература. Богословская литература. Арабская поэзия как неотъемлемая часть мировой культуры. Арабский алфавит: происхождение, эволюция. Раннее арабское письмо. Выработка нормативного арабского языка. Современный арабский язык. Грамотность на мусульманском Востоке. Учебные заведения (мечети, медресе). Традиционность арабской поэзии: устойчивость образов, жанров. Придворная поэзия и ее характерные черты – лицемерие, угодливость. «Золотой век» поэзии, появление самостоятельных поэтических жанров: любовной лирики, сатиры, философских размышлений. Изобразительное искусство. Настенная живопись. Книжная миниатюра. Утверждение орнаментального начала в изобразительном искусстве. Прикладное искусство. Керамика, ковроделие, золототкачество, предметы роскоши, ремесла. Архитектура. Культовые сооружения: мечети, медресе, мавзолеи. Дворцы. Общественные здания. Архитектурные формы и интерьеры. Арабская музыка и культ ислама. Арабо-мусульманская наука: математика, астрономия, физика, медицина. Выдающиеся медики-философы (Ибн Сина (Авиценна), ар-Рази и др.). Гуманитарные науки. Философия. Поэзия. Великие поэты мусульманского Востока – Рудаки, Ибн Сина, Омар Хайям, Саади, Хафиз, Джами и др. Арабо-мусульманская наука и Европа. Роль средневековой арабо-мусульманской культуры в истории мировой культуры. 2.4.6 Европейская культура эпохи Возрождения и Реформации Возрождение и его место в развитии западноевропейской культуры. Хронологические и пространственные рамки эпохи. Социально-экономические основы эпохи Возрождения: зарождение раннебуржуазных отношений, развитие товарно-денежных систем, утверждение мануфактуры и производственной специализации. Город-государство как основа формирования и функционирования культуры Ренессанса. Понятие гуманизма Возрождения. Создание нового идеала личности. Антропоцентризм, индивидуализм и универсализм Ренессансной культуры. Самосознание, философия, литература, архитектура, изобразительное искусство. Идейное единство науки и художественной культуры Ренессанса. Битва за индивидуальность, ее герои и жертвы. Образ жизни в эпоху Возрождения, право, мораль. Тенденции аморализма в мировоззрении и жизненной практике эпохи. Оборотная сторона возрожденческого титанизма. Итоги и уроки Возрождения. Реформация как социокультурная предпосылка Нового времени. Культура гуманизма и церковно-реформационные ценности. Реформация и контрреформация в культуре Западной Европы. Основные черты протестантского вероучения и новый тип отношений между Богом и человеком. Вклад протестантизма в раскрепощение личности, протестантская этика и “дух капитализма”. Влияние Реформации на нравственную и художественную культуру западноевропейского общества. 2.4.7 Культура Нового времени в Европе и России Особенности формирования и характерные черты нового типа культуры. Важнейшие общественные идеи эпохи и естественнонаучные открытия. Революция в науке, идея научности как рационального, систематизированного, достоверного, подтвержденного знания. Бэкон, Декарт, Ньютон, Лейбниц, Спиноза – подвижники научного метода. Формирование новой картины мира. Рационализм философских систем. Просвещение – великая мечта Века Разума. Просвещение как идеология и философия. Философия просвещения как идейная основа мировоззрения человека XVII века. Формирование новой модели культурного человека. Идеи Просвещения как истоки Великой французской революции. Буржуазный, XIX, век и кризис сознания. Романтизм как тип культуры и его истоки: разочарование в результатах революции, критическое отношение к действительности, отказ от просветительского рационализма, провозглашение самоценности отдельной личности, противопоставление мира, духа и эмпирической действительности, прагматизм и романтика в образе повседневной жизни. Отражение основных культурных тенденций эпохи Нового времени в экономике, политике, морали, быте, искусстве, религии. Революция в науке и промышленном производстве и культура капиталистического предпринимательства. Утверждение новой системы экономических ценностей – “духа капитализма (М.Вебер)” – и рационализация экономики. Техническое перевооружение материального производства, становление массового фабричного производства и феномен отчуждения. Политический мир и культура. Оформление новых политико-правовых ценностных установок в культуре Нового времени и их эволюция. Природа государства и проблема договора. Естественное состояние и свободы. Разделение власти и проблема правового государства. Происхождение права. Рационализация политики и ее культурные последствия. Мораль и нравы эпохи Нового времени. Рационализм и прагматизм в морали. Этическая доктрина “духа капитализма”. Инструментализм моральных норм и противоречия буржуазной морали. Окончательное выделение художественного творчества как нового вида деятельности. Полиморфизм, разностильность художественной культуры Нового времени. Стиль барокко как отражение эпохи в изобразительном искусстве, архитектуре, литературе, театре. Классицизм как ведущий художественный метод XVII–XVIII вв. и его эстетика: рационализм; принцип подражания природе, облагороженной разумом; нормативность; прославление гражданских добродетелей. Реализм и романтизм в искусстве. Идея свободы в художественной системе Романтизма (Байрон, Шелли, Шопен и др.). Жанровая система и своеобразие поэтики романтизма. Реализм XIX в. как способ познания, объясняющий природу человека, его социальные связи. Человек, обусловленный средой – главный постулат реализма. Литература реализма (Бальзак, Диккенс, Стендаль, Флобер и др). и литература натурализма (Э.Золя). Сближение искусства с наукой – основа школы натурализма. Стремление к предельной объективности и открытия художников-импрессионистов. Импрессионизм в музыке. Эволюция импрессионизма и символизма. XVII в. – новый этап в развитии русской культуры. “Секуляризация культуры”. Тенденции обмирщения, индивидуализация человека. Начало светской культуры. Трансформация традиционных стилей. Русское барокко. Эпоха Петровских реформ и традиции русской культуры. Превращение Петербурга в европейский культурный центр. Восток и Запад в судьбах русской культуры XVIII века. Литература, философия, наука, образование, политика, право в России при Петре I и его наследниках. Русское Просвещение как тип русской культуры. Русские просветители XVIII в. Н.И.Новиков, Д.С.Аничков, С.Е.Десницкий, Я.П.Козельский и др. Становление русской интеллигенции, значение этого явления для последующего развития русской культуры. Религиозное Просвещение: митрополит Платон, Тихон Задонский. Отечественная война 1812 г. и национальное самосознание. Основные черты и особенности культуры России XIX века: развитие естественных наук, техники и изобретательства; философские дискуссии, литературная борьба, политическая мысль. Реформы в области образования. Золотой век русской литературы, поэзии и музыки. Рассвет классического романа, повести, общественной драматургии и театрального искусства. Сентиментализм, романтизм и реализм в русской культуре. Образ жизни различных социальных слоев города и деревни. Общественные настроения и их отражение в развитии культуры конца XIX века. Опыт аграрных реформ и культура в пореформенный период. Новые люди и политическая борьба. Появление народнической доктрины в общественно-политической жизни страны. А.Герцен, Н.Чернышевский и формирование разночинской интеллигенции. Традиции русского либерализма. Общественное сознание 80-х годов и его характерные черты, порожденные неэффективностью политической борьбы. «Больная совесть» как душевное состояние интеллигенции. Критика русской интеллигенции Ф.М.Достоевским. Культурные итоги эпохи Нового времени. 2.4.8 Современная западная культура и особенности культурной модернизации России Основные черты и особенности культуры ХХ века. Революция в естествознании в начале ХХ века (теория относительности А.Эйнштейна, квантовая физика, космологические модели и т. д.) и смена научной картины мира. Техническая революция и утверждение техногенной цивилизации в ХХ веке. Влияние массового производства, развития экономики и техники на общественную структуру, социальные условия. Образ общества как Мегамашины. Образ человека как человека-организации, человека-массы. Роль средств массовой информации и социальной коммуникации в развитии культуры. Становление новых форм культуры: фотография, кинематограф, радио. Демократизация и создание массовой культуры. Столкновение духовных традиций культуры и материально-технических завоеваний цивилизации. Осмысление кризиса европейской культуры в работах О.Шпенглера, Х.Ортеги-и-Гассета, Н.Бердяева, П.Сорокина, И.Ильина, С.Франка и др. Западноевропейский модернизм и постмодернизм. Человек и мир в искусстве модернизма. Идеи отчуждения и абсурда. Эстетика модернизма. “Поток сознания” – новый способ изображения действительности. Основные направления в модернистической живописи ХХ века: экспрессионизм, кубизм, абстракционизм, дадаизм, сюрреализм и др. Архитектурные искания: “Баухауз”, Ле Корбюзье, советский конструктивизм, “органическая архитектура” Ф.Л.Райта. И.Стравинский, Г.Малер и джазовый век. Культура России начала ХХ века и отражение в ней сложности и противоречивости интеллектуальной и идейной жизни русского общества рубежа столетий. Понятие «серебряного века» как духовного ренессанса русской культуры. Религиозно-философские искания научной и художественной интеллигенции. Труды В.С.Соловьева, Н.А.Бердяева, С.Н.Булгакова, П.А.Флоренского, Г.П.Федотова, И.А.Ильина и др. и их вклад в развитие культуры серебряного века. Понятия «декаденство» и «модернизм». Характерные черты искусства: синтез, опосредованное отражение жизни, распространение неоромантизма. Роль русской литературы в культурной жизни страны. Роман Л.Н.Толстого «Воскресение» как протест против общественного зла и социальной несправедливости. Ожидание новой, лучшей жизни в творчестве А.П.Чехова. Гимн «безумству храбрых»; появление темы пролетариата как нового эстетического принципа воспроизведения жизни в творчестве А.М.Горького. Творчество писателей реалистической литературы И.А.Бунина, А.И.Куприна. Возрастание роли театра в общественной жизни. К.С.Станиславский и В.И. Немирович-Данченко о необходимости демократизации театра и сближения его с жизнью. Появление кинематоргафа. Первый русский кинопредприниматель А.А.Ханжонков. Первые отечественные игровые фильмы. Изменения в музыкальной культуре, повышение интереса к внутреннему миру человека, усиление лирических начал в музыкальных произведениях. Творчество С.В.Рахманинова, А.Н.Скрябина, С.И.Танеева. Русская вокальная школа: Ф.И.Шаляпин, Л.В.Собинов, А.В.Нежданова. Новые искания в русской живописи: М.Н.Врубель, К.А.Коровин, М.В.Нестеров, В.А.Серов. Появление идейно-художественного течения «Мир искусства», его роль в пропаганде творчества русских художников, провозглашение новых эстетических принципов. Появление модернистских течений: «Голубая роза», «Бубновый валет», «Ослиный хвост». Русский авангард как творческое искание русских художников: К.Малевича, В.Кандинского, К.Петрова-Водкина, М.Шагала, П.Филонова и др. Новые течения в русской поэзии: символизм, акмеизм, футуризм. Появление новокрестьянской поэзии. Культура тоталитаризма в Европе. Социокультурное размежевание в социалистической революции. Роль Пролеткульта в создании новой «пролетарской культуры». Развитие агитационных форм работы в искусстве; массовые театрализованные праздники, развитие монументальной пропаганды, создание памятников выдающимся революционерам. Партийное руководство литературой и искусством. Создание революционных театров, новаторские поиски Мейерхольда. Появление первых советских пьес. Русская эмиграция и ее культура. Продолжение традиций дореволюционной культуры: охранение русского языка, православной веры. Философия и литература русской эмиграции. Творческий путь и судьба К.Бальмонта, И.Бунина, М.Цветаевой, А.Толстого, Н. Бердяева, Н.Лосского, П.Сорокина и др. Появление идеи евразийства – П.Н. Савицкий, П.П.Сувчанский, Н.С.Трубецкой, Г.В.Флоровский. Расцвет литературы русского зарубежья, первые романы В.Набокова, Д.Мережковского, поэзия М.Цветаевой. Духовные поиски русской эмиграции Г.Федотов, С.Булгаков, Н.Бердяев. Советская культура как особый вид цивилизации. Противоречия модернизации. Значение российского опыта социальных преобразований, советского тоталитаризма и культа личности, застоя в советском обществе и попыток культурного обновления перестроечного и постперестроечного периода для понимания и прогнозирования судеб мировой культуры в ХХI веке. Итоги и перспективы культуры ХХ века. 2.4.9 Актуальные проблемы развития культуры Состояние мирового цивилизационного сообщества на рубеже веков и прогнозы развития на ХХI век. Современная цивилизация: возможность антропогенной катастрофы. Причины кризиса цивилизации, резервы роста и императивы выживания. Мир на рубеже веков в поисках новых путей развития. Процесс информатизации и создание “информационного общества” – стратегическая линия развития современной культуры. Развитие ценностей культуры перед лицом новых реалий. Новый облик культурной жизни общества. Новые образы человека. Новые образы образования и воспитания, социализации и инкультурации личности. Рост полиморфизма и ускорение темпов изменений. Тенденции культурной универсализации в мировом современном процессе и идея диалога культур. Концепция мировой глобальной цивилизации и метакультуры как стремление человечества к общепланетарному взаимодействию и культурному единству при сохранении культурного многообразия. Образование национальных и надгосударственных культурных сообществ и организаций. Перспективы национальных культур, многонациональных государств, национально-культурных меньшинств и автономий. Основные угрозы и опасности для культуры в ХХI веке. Культура и глобальные проблемы современности (экологический кризис, перенаселенность, новые болезни, международный политический терроризм, национальные конфликты, углубление экономического неравенства, некомпетентность и конкуренция правящих политических элит, отсутствие единой идеологии и стратегии мирового культурного развития). Перспективы взаимодействия культуры и природы в ХХI веке. Экологический стиль мышления. Идеи В.Вернадского, М.Ганди, А.Швейцера, П.Флоренского, Н.Федорова и др. Необходимость объединения народов, государств, общественности и интеллигенции всех стран для спасения культуры и человечества. Требования к выполнению контрольной работы По курсу «Культурология» каждый студент-заочник выполняет одну контрольную работу. Тему контрольной работы студент может выбрать из предлагаемого списка тем контрольных работ. В отдельных случаях студент может предложить свою авторскую версию темы контрольной работы, которая должна быть согласована с преподавателем. Объем контрольной работы составляет 15-20 тысяч знаков (школьная тетрадь в 12 листов). На обложке указывается факультет, курс, группа, Ф.И.О. студента и тема контрольной работы. Страницы нумеруются и имеют поля. На первой странице пишется план работы (3-7 пунктов) с указанием страниц и приводится список использованной литературы (4-8 наименований). Контрольную работу не следует строить на изложении и тем более переписывании одного из источников. Тема раскрывается студентом самостоятельно на основе прочитанных источников. Дословное переписывание текста должно оформляться как цитата со ссылкой на источник заимствования: например: (1, 15), где 1 – это номер источника в списке использованной литературы, а 15 – номер страницы, на которой находится цитируемый отрывок текста. Работа может быть допущена или не допущена к защите. Не допущенная к защите работа возвращается автору с замечаниями проверявшего преподавателя. Если работа допущена к защите, то защита ее происходит или до зачета или непосредственно на зачете. При этом проверяется самостоятельность выполнения работы, степень знания и понимания автором использованной литературы. В случае если не защищена, студент не допускается к зачету. Зачет по культурологии может быть сдан при условии успешной защиты контрольной работы и удовлетворительного ответа на теоретический вопрос по содержанию курса. Темы контрольных работ Культурология как общая теория культуры Литература Белик А.А. Культурология: Антропологические теории культур. М., 1998. Большаков В. П. Культура как форма человечности. Великий Новгород, 2000. Завершинский К. Ф. Культура и культурология в жизни общества. Великий Новгород, 2000. Иконникова С. Н. История культурологических теорий. Учебн. пособие в 3-х частях. СПб., 2001. Кармин А. С. Основы культурологии: морфология культуры. СПб., 1997. Уайт Л.А. Наука о культуре // Антология исследований культуры. СПб., 1997. Фейблман Д . Концепция науки о культуре // Хрестоматия по культурологии. Т. 1. Самосознание мировой культуры. СПб., 1999. Флиер А.Я. Культурология для культурологов. М., 2000. Флиер А.Я. Современная культурология: объект, предмет, структура // Общественные науки и современность. 1997. № 2. Историческое развитие представлений о культуре Литература Асоян Ю., Малафеев А. Открытие идеи культуры. Опыт русской культурологии середины ХIX и начала ХХ веков. М., 2000. Белик А.А. Культурология: Антропологические теории культур. М., 1998. Большаков В. П. Культура как форма человечности. Великий Новгород 2000. Завершинский К. Ф. Культура и культурология в жизни общества. Великий Новгород, 2000. Горбатов А. В., Михайлов Ю.И. Основные школы и концепции культурологии. Кемерово, 2000. Гуревич П. С. Философия культуры. М., 1995. Ерохин В. Г. История культурологической мысли. Рязань, 1999. Иконникова С. Н. Очерки по истории культурологии. СПб., 1998. Иконникова С. Н. История культурологических теорий. Учебн. пособие в 3-х частях. СПб., 2001. Минц С. С. Рождение культурологии. СПб., 1999. Немировская Л.З. Культурология: история и теория культуры. М., 1992. Неретина С., Огурцов А. Время культуры. СПб., 2000. Соколов Э. В. Культурология. Очерки теории культуры. М., 1994. Философия культуры: Становление и развитие. СПб., 1998. Хрестоматия по культурологии. Т. 1. Самосознание мировой культуры. СПб., 1999. И.Г.Гердер о культуре как духовности и гуманности в книге «Идеи к философии истории человечества» Литература Гердер И.Г . Идеи к философии истории человечества. М., 1977. Иконникова С. Н. История культурологических теорий. Учебн. пособие в 3-х ч. Ч. 2. СПб., 2001. Коллингвуд Р.Дж. идея истории. Автобиография. М., 1980. См. также литературу к теме «Историческое развитие представлений о культуре». Первые попытки системного описания культурно-исторического процесса в книге Дж. Вико «Новая наука» (Либо по выбору студента: в творчестве одного из перечисленных мыслителей: Кондорсе, Тюрго, Вольтера, Дидро) Литература Вико Дж . Основания новой науки об общей природе наций. М., 1994. См. также литературу к теме «Историческое развитие представлений о культуре». Осмысление противоречий культуры и цивилизации в творчестве Ж.-Ж. Руссо Литература Леви-Стросс К. Руссо - отец антропологии // Леви-Стросс К. Первобытное мышление. М., 1994. Руссо Ж.-Ж. Трактаты. М., 1969. Эпоха Просвещения. Из истории международных связей русской литературы. Л., 1967. См. также литературу к теме «Историческое развитие представлений о культуре». Проблемы культуры в философии русского Просвещения Литература Бердяев Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма. М., 1990. Гл. 1. Каменский З.А. Философские идеи русского Просвещения. М., 1971. Кондаков И.В. Введение в историю русской культуры. М., 1997. Гл. 6. Русская мысль в век Просвещения. М., 1991. Щипанов И.Я . Философия русского Просвещения. Вторая половина XVIII века. М., 1971. Эпоха Просвещения. Из истории международных связей русской литературы. Л., 1967. Культура как способ примирения человека со стихией жизни (Ф.Ницше) Литература Зиммель Г. Избранное. Т. 1: Философия культуры. М., 1996 (Фридрих Ницше. Этико-философский силуэт). Ницше Ф. По ту сторону добра и зла. М., Харьков, 1998. Одуев С.Ф. Тропами Заратустры. М., 1976. Подорога В.А . Метафизика ландшафта: Коммуникативные стратегии в философской культуре XIX–XX вв. М., 1993, раздел 2. Хайдеггер М . Слова Ницше «Бог мертв» // М.Хайдеггер. Работы и размышления разных лет. М., 1993. Ясперс К. Ницше и христианство. М., 1994. См. также литературу к теме «Историческое развитие представлений о культуре». Культура как ответ на человеческие потребности (Б.Малиновский) Литература Лурье С.В. Историческая этнология. М., 1997. Гл. 6. Малиновский Б. Магия наука и религия. М., 1998. Малиновский Б. Научная теория культуры. М., 1999. Малиновский Б. Научные принципы и методы исследования культурного измерения // Антология исследований культуры. СПб., 1997. Малиновский Б . Функциональный анализ // Антология исследований культуры. СПб., 1997. История социологии в Западной Европе и США: Учебник. М., 1999. Гл. 11. См. также литературу к теме «Историческое развитие представлений о культуре». Эволюционизм и неоэволюционизм как способ объяснения развития культур (Э.Тайлор, Дж.Фрезер, М.Н.Миклухо-Маклай, Л.Уайт и др.) Литература Иконникова С. Н. История культурологических теорий. Учебн. пособие в 3-х частях. Ч. 2. СПб., 2001. Лурье С.В. Историческая этнология. М., 1997. Гл. 6. Тайлор Э . Первобытная культура. М., 1989. Уайт Л.А . Концепция эволюции в культурной антропологии; История, эволюционизм и функционализм как три типа интерпретации культуры // Антология исследований культуры. СПб., 1997. Фрезер Дж . Золотая ветвь. М., 1998. Орлова Э.А. Эволюционизм // Культурология. ХХ век. Словарь. СПб., 1997. См. также литературу к теме «Историческое развитие представлений о культуре». Диффузионизм как теория контакта и культурных заимствований (Ф.Ратцель, Л.Фробениус, Ф.Гребнер, Л.И.Мечников, Т.Хейердал) Литература Воронкова Л.П. Диффузионизм; Семенов Ю.И. Диффузия культурная // Культурология. ХХ век. Словарь. СПб., 1997. Иконникова С. Н. История культурологических теорий. Учебн. пособие в 3-х частях. Ч. 2. СПб., 2001. Мечников Л.И . Цивилизация и великие исторические реки. М., 1995. Хейердал Т. Экспедиция «Кон-Тики» – «Ра». Ереван, 1983. См. также литературу к теме «Историческое развитие представлений о культуре». Культура как путь духовного облагораживания человека (А.Швейцер, Н.Рерих) Литература Иконникова С. Н. История культурологических теорий. Уч. пособие в 3-х ч. Ч. 2, 3. СПб., 2001. Неретина С. Огурцов А . Время культуры. СПб., 2000. Разд. 2 (Протестантская теология культуры). Рерих Н.К. Избранное. М., 1972. Философия культуры: Становление и развитие. СПб., 1998. Хюбнер А. Мыслители нашего времени. Справочник по философии Запада ХХ века. М., 1994. Швейцер А . Упадок и возрождение культуры. Избранное. М., 1993. Швейцер А. Благоговение перед жизнью. М., 1992. Психоанализ как культурологическое учение (З.Фрейд, К.Г.Юнг, Э.Фромм) Литература Губин В., Некрасова Е. Философская антропология. М., 2000. Ч.2. § 3. Забияко А.П. Психоаналитическая культурология // Культурология. ХХ век. Словарь. СПб., 1997. Лейбин В.М. Фрейд, психоанализ и современная западная философия. М., 1990. Фрейд З. Я и Оно М., Харьков, 1998. Фромм Э. Психоанализ и этика. М., 1993. Юнг К.Г. Человек и его символы. М., 1998. См. также литературу к теме «Историческое развитие представлений о культуре». К.Г.Юнг об архетипических основаниях культуры Литература Культурология. Ростов-на-Дону, 1995. Разд. 3 (3.3 Русский культурный архетип). Руткевич А.М. Архетип; Забияко А.П. Архетипы культурные // Культурология. ХХ век. Словарь. СПб., 1997. Хюбнер А. Мыслители нашего времени. Справочник по философии Запада ХХ века. М., 1994. Эдингер Э. Христианский архетип. Юнгианское исследование жизни Христа. М., 2000. Юнг К.Г. Человек и его символы. М., 1998. Юнг К.Г. Архетип и символ. М., 1991. См. также литературу к теме «Историческое развитие представлений о культуре». Э.Кассирер о культуре как «символической вселенной» Литература Гуревич П.С. Философия культуры. М., 1995. Гл. 4. С. 86-91. Кассирер Э . Избранное. Опыт о человеке. М., 1998. Свасьян К.А. Философия символических форм Кассирера. Ереван, 1989. Философия культуры: Становление и развитие. СПб., 1998. С. 336-341. Хюбнер А. Мыслители нашего времени. Справочник по философии Запада ХХ века. М., 1994. См. также литературу к теме «Историческое развитие представлений о культуре». К.Леви-Стросс о символическом языке культуры Литература Вальверде К. Философская антропология. М., 2000. Гл. 2. § 11. Губман Б.Л. Западная философия культуры ХХ века. Тверь, 1997. Гл. 3. § 2. Леви-Стросс К . Структурная антропология. М., 1985. Леви-Стросс К. Первобытное мышление: Миф и ритуал. М., 1995. Леви-Стросс К. Мифологики. Т.1. Сырое и приготовленное. М.-СПб., 2000. Философия культуры: Становление и развитие. СПб., 1998. С. 211-214. Шейкин А.Г . Структурализм // Культурология. ХХ век. Словарь. СПб., 1997. Эко У. Отсутствующая структура. Введение в семиологию. СПб., 1998 (Отсутствующая структура). См. также литературу к теме «Историческое развитие представлений о культуре». Ю.М.Лотман о культуре как семиосфере Литература Иконникова С. Н. История культурологических теорий. Уч. пособие в 3-х ч. Ч. 3. СПб., 2001. Лотман Ю.М . Внутри мыслящих миров. М. 1996. Махлина С.Т . Семиотика культуры и искусства. Опыт энциклопедического словаря. Ч. 2. СПб., 2000, статьи «Семиосфера», «Семиотика», «Семиотика в системе современного научного знания», «Семиотика литературы», «Семиотика повседневности». Неретина С. Огурцов А . Время культуры. СПб., 2000. С. 274-278. Шейкин А.Г. Тартуско-Московская школа // Философия культуры: Становление и развитие. СПб., 1998. См. также литературу к теме «Историческое развитие представлений о культуре». Семиотика дворянского быта (по работе Ю.М.Лотмана «Беседы о русской культуре») Литература Лотман Ю.М. Семиотика // Культурология. ХХ век. Словарь. СПб., 1997. Лотман Ю.М. Беседы о русской культуре. М., 1994. Руднев В.П. Словарь культуры ХХ века. М., 1999, статья «Семиотика». См. также литературу к предыдущей теме. Стиль и образ культур в работе О.Шпенглера «Закат Европы» Литература Аверинцев С. «Морфология культуры» О. Шпенглера. М., 1991. Иконникова С. Н. История культурологических теорий. Уч. пособие в 3-х ч. Ч. 2. СПб., 2001. Кармин А.С. Основы культурологии: Морфология культуры. СПб., 1997. Неретина С. Огурцов А . Время культуры. СПб., 2000. Хюбнер А. Мыслители нашего времени. Справочник по философии Запада ХХ века. М., 1994. Шпенглер О. Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории. Т.1. Гештальт и действительность. М., 1993. См. также литературу к теме «Историческое развитие представлений о культуре». Расцвет и упадок культур в работе П.А.Сорокина «Главные тенденции нашего времени» Литература Иконникова С. Н. История культурологических теорий. Уч. пособие в 3-х ч. Ч. 2. СПб., 2001. История социологии в Западной Европе и США. Учебник. М., 1999. Гл. 20. Кармин А.С. Основы культурологии: Морфология культуры. СПб., 1997. Сорокин П.А. Главные тенденции нашего времени. М., 1997. См. также литературу к теме «Историческое развитие представлений о культуре». Игровая концепция культуры Й.Хейзинги (по работе « Homo ludens . В тени завтрашнего дня») Литература Берн Э. Игры, в которые играют люди… М., 1989. Губин В., Некрасова Е. Философская антропология. М., 2000. Ч. 3. С. 186-192. Гуревич П.С. Игра // Культурология. ХХ век. Словарь. СПб., 1997. Иконникова С. Н. История культурологических теорий. Уч. пособие в 3-х ч. Ч. 3. СПб., 2001. Кривко-Апинян Т.А. Мир игры. СПб., 1996. Минюшев Ф.И. Социальная антропология. М., 1997, тема 7. Хейзинга И. Homo Ludens. В тени завтрашнего дня. М., 1992. См. также литературу к теме «Историческое развитие представлений о культуре». «Просвещенная общественность» и теория коммуникативного действия Ю.Хабермаса Литература Быховская И.М., Флиер А.Я. Коммуникация социокультурная // Культурология. ХХ век. Словарь. СПб., 1997. Декомб В. Современная французская философия. М., 2000. Гл. 3. Канке В.А. Основные философские направления и концепции науки. Итоги ХХ столетия. М., 2000. § 1.4. Монсон П. Современная западная социология. Теории, традиции, перспективы. СПб., 1992. Ч. 3. Гл. 9. Фурс В.Н. Философия незавершенного модерна Юргена Хабермаса. Минск, 2000. Хабермас Ю. Моральное сознание и коммуникативное действие. СПб., 2000. См. также литературу к теме «Историческое развитие представлений о культуре». Ж.Деррида и возможности деконструктивизма в интерпретации культуры Литература Губман Б.Л. Западная философия культуры ХХ века. Тверь, 1997. Гл. 3. § 3. Декомб В. Современная французская философия. М., 2000. Гл. 5. С. 130-146. Деррида Ж. О грамматологии. М., 2000. Деррида Ж. Голорс и феномен. СПб., 1999. Ильин В.А. Постмодернизм. М., 1997. Ильин И. Постструктурализм. Деконструктивизм. Постмодернизм. М., 1996. Канке В.А. Основные философские направления и концепции науки. Итоги ХХ столетия. М., 2000. § 1.5. С. 106-114. Маньковская Н.Б. Деконструкция // Культурология. ХХ век. Словарь. СПб., 1997. Махлина С.Т . Семиотика культуры и искусства. Опыт энциклопедического словаря. СПб., 2000. Ч. 2. (статьи «Деконструкция», «Деррида»). Неретина С. Огурцов А . Время культуры. СПб., 2000. Гл. 5. Руднев В.П. Словарь культуры ХХ века. М., 1999. (статья «Деконструкция»). См. также литературу к теме «Историческое развитие представлений о культуре». М.Фуко и его подход к изучению истории культуры Литература Губин В., Некрасова Е. Философская антропология. М., 2000. Ч. 2. С. 122-125. Губман Б.Л. Западная философия культуры ХХ века. Тверь, 1997. Гл. 3. § 3. Декомб В. Современная французская философия. М., 2000. Гл. 4. Разд. «Нигилизм». Ильин И. Постструктурализм. Деконструктивизм. Постмодернизм. М., 1996. Махлина С.Т . Семиотика культуры и искусства. Опыт энциклопедического словаря. Ч. 2. СПб., 2000 (статья «Фуко»). Монсон П. Современная западная социология. Теории, традиции, перспективы. СПб., 1992. Ч. 3. Гл. 10. Неретина С. Огурцов А . Время культуры. СПб., 2000. Гл. 4. С. 294-301. Фуко М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук. СПб., 1994. Фуко М. История безумия в классическую эпоху. СПб. 1997. См. также литературу к теме «Историческое развитие представлений о культуре». Ж.Делез, Ж.Бодрийяр и проблемы интерпретации массовой культуры ХХ века Литература Бодрийяр Ж. Символический обмен и смерть. М., 2000. Декомб В. Современная французская философия. М., 2000. Гл. 6. Разд. «Болезнь конца века». Делез Ж., Гваттари Ф. Капитализм и шизофрения: Анти-эдип. М., 1990. Ильин И. Постструктурализм. Деконструктивизм. Постмодернизм. М., 1996. Маньковская Н.Б. Симулакр; Шизоанализ // Культурология. ХХ век. Словарь. СПб., 1997. Махлина С.Т . Семиотика культуры и искусства. Опыт энциклопедического словаря. Ч. 1, 2. СПб., 2000 (статьи «Бодрийяр», «Делез», «Симулякр»). Семенов В.Л. Массовая культура в современном мире. СПб., 1991. Философия культуры: Становление и развитие. СПб., 1998. С. 222-224, 228-231, 355-357. Флиер А.Я. Массовая культура // Культурология. ХХ век. Словарь. СПб., 1997. См. также литературу к теме «Историческое развитие представлений о культуре». А.Тоффлер об информационно-электронной цивилизации Литература Иконникова С. Н. История культурологических теорий. Уч. пособие в 3-х ч. Ч. 3. СПб., 2001. История социологии. Минск, 1997. Разд. 2.13. Кастельс М . Информационная эпоха. Экономика, общество и культура. М., 2000. Культурология. Ростов-на-Дону, 1995. Разд. 2.6.1. Ракитов А.И. Философия компьютерной революции. М., 1991. Тоффлер Э. Третья фолна. М., 1999. Тоффлер Э. Футурошок. СПб., 1997. Яковец Ю.В. История цивилизаций. М., 1995. Разд. 4. Западничество и славянофильство и выбор пути развития русской культуры Литература Бердяев Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма. М., 1990. Гл. 1. Кондаков И.В. Введение в историю русской культуры. М., 1997. Гл. 6. § 2-5. Степанов Ю. Константы: словарь русской культуры. М., 2001 (ХII «Д» – «Цивилизация – концепт и слово в русском обиходе XIX -XX вв.»; статья «Западники и славянофилы»). Флоровский Г. Из прошлого русской мысли. М., 1998 (статья «Вечное и преходящее в учении русских славянофилов»). Франк Л.С. Духовные основы общества. М., 1992. С. 486. Хомяков А. С. Сочинения. В 2-х т. М., 1994. Чаадаев П.Я. Полн. Собр. Соч. и избр. письма. М., 1991 Т. 1. («Философические письма»). См. также литературу к теме «Историческое развитие представлений о культуре». Теория культурно-исторических типов Н.Я.Данилевского Литература Данилевский Н.Я. Россия и Европа. М., 1991. Иконникова С. Н. История культурологических теорий. Уч. пособие в 3-х ч. Ч. 2. СПб., 2001. Кармин А.С. Основы культурологии: морфология культуры. СПб., 1997. Неретина С. Огурцов А . Время культуры. СПб., 2000. С. 55-67. См. также литературу к теме «Историческое развитие представлений о культуре». Евразийство как культурологическая концепция (Н.С.Трубецкой, Л.П.Карсавин, Г.В.Вернадский и др.) Литература Бердяев Н.А. Утопический этатизм евразийцев («Евразийство». Опыт систематического изложения) // Н.А. Бердяев о русской философии. Свердловск, 1991. Неретина С. Огурцов А . Время культуры. СПб., 2000. С. 75-84. Орлова И.Б. Евразийская цивилизация. М., 1998. Пути Евразии: Русская интеллигенция и судьбы России. М., 1992. Савицкий П.Н. Континент Евразия. М., 1997. Трубецкой Н.С. Наследие Чингисхана. М., 2000. Флоровский Г. Из прошлого русской мысли. М., 1998 (статья «Евразийский соблазн»; «Письмо к П.Б. Струве об евразийстве»). См. также литературу к теме «Историческое развитие представлений о культуре». Идея «нового средневековья» и построение новых интегральных образов культуры (Н.А.Бердяев, Г.В.Флоровский, Г.П.Федотов, И.А.Ильин и др.) Литература Бердяев Н.А. Новое средневековье. Размышление о судьбе России и Европы. М., 1991. Гуревич П.С. Философия культуры. М., 1995. Гл. 5. Ильин И . Собр. Соч., Т. 1, книга «Основы христианской культуры». М., 1993. Иконникова С. Н. История культурологических теорий. Уч. пособие в 3-х ч. Ч. 2. СПб., 2001. Кондаков И.В. Введение в историю русской культуры. М., 1997. Гл. 8. («Рождение нового интегративного стиля культуры»). Неретина С. Огурцов А . Время культуры. СПб., 2000. Разд. «Катастрофа или спасение». Федотов Г.П. Судьба и грехи России. В 2-х т.. СПб., 1991. См. также литературу к теме «Историческое развитие представлений о культуре». Тема кризиса европейской культуры в творчестве С.Л.Франка, Л.Шестова, Н.Бердяева Литература Бердяев Н.А. Смысл истории. М., 1990. Гл. 8-9. Франк С.Л. Духовные основы общества. М., 1992. (Свет во тьме). Гл. 1. См. также литературу к теме «Историческое развитие представлений о культуре». Идеи Д.С.Лихачева о пространственно-временных особенностях «русского мышления» Литература Кондаков И.В. Введение в историю русской культуры. М., 1997. Гл. 2. § 4. Лихачев Д.С. Культура русского народа X-XVII вв. М., 1991. Лихачев Д.С. Заметки о русском. М., 1984. Лихачев Д.С. Прошлое – будущему. Л., 1985. Лихачев Д.С. Поэтика древнерусской литературы. М., 1979. Степанов Ю. Константы: словарь русской культуры. М., 2001. Юдин А.В. Русская народная духовная культура. М., 1999. Юрганов А.Л. Категории русской средневековой культуры. М. 1998. Современные культурантропологи о явной и скрытой культуре (К.Клакхон др.) Литература Клакхон К. Зеркало для человека. Введение в антропологию. СПб., 1998. См. также литературу к теме «Историческое развитие представлений о культуре». Роль великих личностей в осуществлении идеалов и утверждении новых ценностей культуры Литература (побирается самостоятельно в зависимости от выбора студента) Социальная стратифицированность общества и социальная стратифицированность культуры Литература Бергер П. Капиталистическая революция. 50 тезисов о процветании, равенстве и свободе. М., 1986. Гл. 3. Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма. Основные социологические понятия // Избр. произ. М., 1990. Давыдов Ю.Н., Роднянская И.Б. Социология контркультуры. М., 1980. Ионин Л.Г. Социология культуры: путь в новое тысячелетие. М., 2000. Гл. 6. Манхейм К. Избранное. Социология культуры. М., 2000. Ч. 2. § 6. Петров Д.В. Молодежные субкультуры. Саратов, 1996. Языки различных культур как различные видения мира Литература Дженкс Ч. Язык архитектуры постмодернизма. М., 1985. Живов В.М. Язык и культура России XVIII века. М., 1996. Махлина С.Т. Семиотика культуры и искусства. Опыт энциклопедического словаря. Ч. 2 (статьи: Язык, Язык бала, Язык культуры, Язык особого рода). Махлина С.Т. Язык искусства в контексте культуры. СПб., 1995. Михайлов А.В. Языки культуры. М., 1997. Степанов. Ю. Константы: словарь русской культуры. М., 2001. (статья «Язык»). Философия культуры: Становление и развитие. СПб., 1998. Гл. 12. С. 335. Флиер А.Я. Культурология для культурологов. М., 2000, статья «Языки культуры». Шейкин А.Г. Язык культуры // Культурология. ХХ век. Словарь. СПб., 1997. См. также литературу к теме «Историческое развитие представлений о культуре». Символ и его функции в культуре Литература Белый А. Символизм как миропонимание. М., 1994. Забозлаева Т. Символика цвета. СПб., 1996. Лотман Ю.М. Внутри мыслящих миров. Человек-текст-семиосфера-история. М., 1999. Ч. 1 (раздел «Символ в системе культуры»). Лосев А.Ф . Знак, символ, миф. М., 1982. Тернер В. Символ и ритуал. М., 1983. Тодоров Ц. Теории символа. М., 1999. Фоли Д. Энциклопедия знаков и символов. М., 1998. Шейкин А.Г. Символ // Культурология. ХХ век. Словарь. СПб., 1997. Юнг К.Г. Архетип и символ. М., 1991. См. также литературу к теме «Историческое развитие представлений о культуре». Глобализация коммуникативных процессов в современную эпоху Литература Быховская И.М., Флиер А.Я. Коммуникация социокультурная // Культурология. ХХ век. Словарь. СПб., 1997. Борев В.Ю., Коваленко А.В. Культура и массовая коммуникация. М., 1986. Ерасов Б.С. Социальная культурология. М., 1996. XV. Панарин А.С. Искушение глобализмом. М. 2000. Флиер А.Я. Культурология для культурологов. М., 2000, статья «Социокультурная коммуникация». Кастельс М . Информационная эпоха. Экономика, общество и культура. М., 2000. Конецкая В.П. Социология коммуникации. М., 1997. Кривенко Б.В. Язык массовой коммуникации. Воронеж, 1993. Ракитов А.И. Философия компьютерной революции. М., 1991. Тоффлер Э. Третья волна. М., 1999. Тоффлер Э. Футурошок. СПб., 1997. Этос глобального мира. М., 1999. Яковец Ю.В. История цивилизаций. М., 1995. Разд. 4. Компьютерная сеть Интернет и развитие новых форм коммуникации Литература Общество и книга: от Гутенберга до Интернета. М., 2000. См. также литературу к предыдущей теме. Культурогенез как один из видов культурной динамики Литература Кребер А. Конфигурации развития культуры // Антология исследований культуры. Т. 1. СПб., 1997. Флиер А.Я. Культурогенез. М., 1995. Флиер А.Я. Культурология для культурологов. М., 2000, статья «Культурогенез», «Культурная инноватика», «Культурная изменчивость», «Диффузия культуры». Флиер А.Я. Культурогенез // Культурология. ХХ век. Словарь. СПб., 1997. См. также литературу к темам контрольных работ «Эволюционизм», «Диффузионизм». Пассионарность как фактор культурных изменений (Л.Н.Гумилев) Литература Гумилев Л.Н. Этносфера: История людей и история природы. М., 1993. Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера земли. Л., 1989. Гумилев Л.Н. От Руси до России. СПб., 1992. Гумилев Л.Н. Ритмы Евразии. М., 1998. См. также литературу к теме «Историческое развитие представлений о культуре». Реальности повседневности и ментальности в истории культуры: Ж.Дюби, Ф.Арьес, Ж.Ле Гофф, Н.Элиас Литература Арьес Ф. Человек перед лицом смерти. М., 1992. Дюби Ж. Европа в средние века. Смоленск, 1994. Дюби Ж . Трехчастная модель или представления средневекового общества о самом себе. М., 2000. Ионин Л.Г. Повседневность // Культурология. ХХ век. Словарь. СПб., 1997. Ле Гофф Ж. Средневековый мир воображаемого. М., 2001. Элиас Н. О процессе цивилизации. Социогенетические и психогенетические исследования. Т. 1: «Изменения в поведении высшего слоя мирян в странах Запада». М.-СПб., 2001. См. также литературу к теме «Историческое развитие представлений о культуре». Аполлоническая и дионийская модели культуры Ф. Ницше как выражение ее естественно-природных начал Литература Немировская Л.З. Культурология: история и теория культуры. М., 1992. Ницше Ф. Рождение трагедии из духа музыки // Соч. в 2-х т. СПб., 1998. См. также литературу к теме «Историческое развитие представлений о культуре». Запад и Восток как противоположные модели культурной идентичности Литература Гуревич П.С. Философия культуры. М., 1995. С. 192-197. Каган М.С., Хилтухина Е.Г. Проблема «Запад-Восток» в культурологии. Взаимодействие художественных культур. М., 1994. Кармин А.С. Основы культурологии: морфология культуры. СПб., 1997. Кондаков И.В. Запад и Восток // Культурология. ХХ век. Словарь. СПб., 1997. Кондаков И.В. Введение в историю русской культуры. М., 1997. Гл. 2. § 5. См. также литературу к теме «Западники и славянофилы». Миф и его место в первобытной культуре Литература Большаков В.П., Новицкая Л.Н. Особенности культуры в ее историческом развитии (от зарождения до эпохи Возрождения). Великий Новгород, 2000. Гл. 1. Леви-Стросс К. Первобытное мышление. М., 1994. Начала цивилизации. Космогония первобытного общества. М., 1999. Тайлор Э. Первобытная культура. М., 1990. Флиер А.Я. Культурно-семантическое исследование: Рождение храма: опыт самоопределения человека во времени // Флиер А.Я. Культурология для культурологов. М., 2000. Элиаде М. Аспекты мифа. М., 1995. Генезис художественной деятельности и ее ранние формы в первобытной культуре Литература Столяр А.Д. Происхождение изобразительного искусства. М., 1985. Художественная культура первобытного общества. Хрестоматия. СПб., 1994. См. также литературу к предыдущей теме. Особенности культуры одной из ранних цивилизаций (Древняя Месопотамия, Древний Египет, Древний Китай, Древняя Индия и т.д. – по выбору студента. Литературу студенты подбирают самостоятельно.) Античность как тип культуры Литература Баумгартен Ф. Эллинская культура. Минск, 2000. Большаков В.П., Новицкая Л.Н. Особенности культуры в ее историческом развитии (от зарождения до эпохи Возрождения). Великий Новгород, 2000. Гл. 3. Зелинский Ф.Ф. История античной культуры. СПб., 1995. Золоева Л.В. Мировая культура. Древняя Греция. Древний Рим. М., 2000. История мировой культуры. Наследие Запада. М., 1998. С. 89. Куманецкий К. История культуры Древней Греции и Рима. М., 1990. Проблема самобытности культуры Древнего Рима и ее основные черты и достижения Литература Кнабе Г.С. Материалы к лекциям по общей теории культуры и культуре античного Рима. М., 1994. Момзен Т . История Рима. СПб., 1993. Наговицын А.Е. Мифология и религия этрусков. М., 2000. Федорова Е.Л . Люди императорского Рима. М., 1990. См. также литературу к предыдущей теме. Архетипы античной культуры в мировой и отечественной культуре Литература Античное наследие в культуре Возрождения. М., 1984. Кереньи К . Элевсин: Архетипический образ матери и дочери. М., 2000. Кнабе Г. Русская античность: Содержание, роль и судьба античного наследия в культуре России. М., 2000. Мифы в искусстве старом и новом. СПб., 1993. Руткевич А.М. Архетип; Забияко А.П. Архетипы культурные // Культурология. ХХ век. Словарь. СПб., 1997. Эдингер Э. Христианский архетип. Юнгианское исследование жизни Христа. М., 2000. Юнг К.Г. Человек и его символы. М., 1998. Юнг К.Г. Архетип и символ. М., 1991. Юдин А.В. Русская народная духовная культура. М., 1999. С. 30-50. Крестовые походы и их культурная подоплека Литература Большаков В.П., Новицкая Л.Н. Особенности культуры в ее историческом развитии (от зарождения до эпохи Возрождения). Великий Новгород, 2000. Гл. 4. Бицилли П.М. Элементы средневековой культуры. СПб., 1995. Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. М., 1984. Добиаш-Рождественская О. А. Культура западноевропейского средневековья. М., 1987. История мировой культуры. Наследие Запада. М., 1998. С. 210. Кардини Ф. Истоки средневекового рыцарства. М., 1987. Ле Гофф Жак. Цивилизация средневекового Запада. М., 1992. Эпоха крестовых походов. М., 1999. Смеховая культура средневековья Литература Бахтин М.М. Творчество Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса. М., 1990. Даркевич В.П. Народная культура Средневековья. М., 1988. Дюби Ж. Европа в Средние века. Смоленск, 1994. Дюби Ж . Трехчастная модель или представления средневекового общества о самом себе. М., 2000. Лихачев Д.С., Панченко А.М. и др. Смех в Древней Руси. Л., 1984. См. также литературу к предыдущей теме. Византийская культура как наследница античных традиций Литература Васильев А. История Византийской империи (Время до Крестовых походов). Т. 1. СПб., 1998. Каждан А.П. Византийская культура (X-XII вв.). СПб., 2000. Медведев И.П. Византийский гуманизм в XIV-XV веке. СПб., 1997. Рудаков А. Очерки Византийской культуры по данным греческой агиографии. СПб., 1997. Традиции народной культуры в средневековой Руси Литература Большаков В.П., Володина Т.В., Выжлецова Н.Е. Своеобразие русской культуры в ее историческом развитии. Великий Новгород, 2002. Клибанов А.И. Духовная культура средневековой Руси. М., 1996. Кондаков И.В. Введение в историю русской культуры. М., 1997. Гл. 3-4. Лихачев Д.С., Панченко А.М. и др. Смех в Древней Руси. Л., 1984. Лихачев Д.С. Культура русского народа X-XVII вв. М., 1991. Топоров В.Н. Святость и святые в русской духовной культуре. Т. 1-2. М., 1995-1998. Успенский Б.А. Борис и Глеб: Восприятие истории в Древней Руси. М., 2000. Юрганов А.Л. Категории русской средневековой культуры. М., 1998. Юдин А.В. Русская народная духовная культура. М., 1999. Храм как средоточие духовно-культурной жизни средневековой Руси Литература Бычков В.В. Русская средневековая эстетика XI-XYII в. 1995. Милюков П.А. Очерки по истории русской культуры. В 3-х ч. М., 1994-1995. Флиер А.Я. Рождение храма: опыт самоопределения человека во времени // Флиер А.Я. Культурология для культурологов. М., 2000. Эдингер Э. Хритианский архетип. Юнгианское исследование жизни Христа: Аналитическая психология. М. 2000. См. также литературу к предыдущей теме. Роль средневековой арабо-мусульманской культуры в истории мировой культуры Литература Грюнебаум Г. Э. фон. Классический ислам: Очерк истории. М., 1988. Еремеев Д.Е. Ислам: образ жизни и стиль мышления. М., 1990. Жданов Н. В . Исламская концепция миропорядка. М., 1991. Кобищанов Ю.М. Место исламской цивилизации в этноконфессиональной структуре Северной Евразии // Общественные науки и современность, 1996. № 2. Лучицкая С.И. Мусульмане в иллюстрациях к хронике Гийома Тирского: визуальный код инаковости // Одиссей. Человек в истории: Трапеза. М., 1999. Мец А. Мусульманский Ренессанс. М., 1996. Возрождение и его место в развитии западноевропейской культуры Литература Баткин Л. Европейский человек наедине с собой. Очерки о культурно-исторических основаниях. М., 2000. Баткин Л. М. Леонардо да Винчи и особенности ренессансного творческого мышления. М., 1990. Большаков В.П. , Завершинский К.Ф. Своеобразие культуры Нового времени в ее развитии от Ренессанса до наших дней. Великий Новгород, 2001. Буркхардт Я. Культура Италии в эпоху Возрождения. М., 1996. Дживельгов А.К. Творцы итальянского Возрождения. В 2-х кн. М., 1998. История мировой культуры. Наследие Запада. М., 1998. С. 319. Лосев А.Ф. Эстетика Возрождения. М., 1978. Рутенберг В. И. Титаны Возрождения. СПб., 1991. Битва за индивидуальность в эпоху Возрождения: ее герои и жертвы Литература Баткин Л.М. Итальянское Возрождение в поисках индивидуальности. М., 1989. Баткин Л.М. Итальянское Возрождение: проблемы и люди. М., 1995. Стам С.М. Корифеи Возрождения. Саратов, 1991. См. также литературу к предыдущей теме. Реформация как социокультурная предпосылка Нового времени Литература Большаков В.П. , Завершинский К.Ф. Своеобразие культуры Нового времени в ее развитии от Ренессанса до наших дней. Великий Новгород, 2001. Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма. Основные социологические понятия // Избр. произ. М., 1990. Гарин И.И. Кальвин. Харьков, 1994. Гарин И.И . Лютер. Харьков, 1994. Запад и Восток: традиции и современность. Курс лекций. М., 1993. С. 44-65. Ревуженкова Н. В. Ренессансное свободомыслие и идеология Реформации. М., 1988. Соловьев Э.Ю. Непобежденный еретик: Мартин Лютер и его время. М., 1984. Хайлер Ф. Религиозно-историческое значение Лютера // Социологос. М., 1991. Христос и культура. Избр. Труды Рич. Нибура и Райн. Нибура. М., 1996. С. 143-155. Отражение основных культурных тенденций эпохи Нового времени в экономике, политике, морали, быте, искусстве, религии Литература Большаков В.П. , Завершинский К.Ф. Своеобразие культуры Нового времени в ее развитии от Ренессанса до наших дней. Великий Новгород, 2001. Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма. Основные социологические понятия // Избр. произ. М., 1990. Величие здравого смысла. Человек эпохи Просвещения. М., 1992. Дмитриева Н.А. Краткая история искусств. М., 1989. Зомбарт В. Буржуа. М., 1994. Тарнас Р. История западного мышления. М., 1995. Гл. 5. Фукс Э. Иллюстрированная история нравов: Галантный век. М., 1994. Фукс Э. Иллюстрированная история нравов: Буржуазный век. М., 1994. Эпоха Петровских реформ и традиции русской культуры Литература Жидков В.С., Соколов К.Б. Десять веков российской ментальности: картина мира и власть. СПб. 2001, глава 6. Кнабе Г. Русская античность: Содержание, роль и судьба античного наследия в культуре России. М., 2000, раздел 2. Краснобаев Б. И. Очерки истории русской культуры XVIII в. М., 1987. Кондаков И.В. Введение в историю русской культуры. М., 1997. С. 212-217. Гл. 6. Культурология. Ростов-на-Дону, 1995. Разд. 3, 3.4. «Культура периода Петербургской империи». Очерки русской культуры XVIII века. М., 1979. Павленко Н. И. Петр Великий. М., 1990. Флоровский Г. О патриотизме праведном и греховном // Из прошлого русской мысли. М., 1998. Основные черты и особенности культуры России XVIII-XIX веков Литература Большаков В.П. , Завершинский К.Ф. Своеобразие культуры Нового времени в ее развитии от Ренессанса до наших дней. Великий Новгород, 2001. Большаков В.П., Володина Т.В., Выжлецова Н.Е. Своеобразие русской культуры в ее историческом развитии. Великий Новгород, 2002. Культурология. Ростов-на-Дону, 1995. Разд. 3, 3.4. «Культура периода Петербургской империи». Крастылев К.И. Очерки русской культуры XVIII века. М., 1987. Очерки русской культуры XVIII века. М., 1979. Жидков В.С., Соколов К.Б. Десять веков российской ментальности: картина мира и власть. СПб. 2001. Гл. 8, 9, 10. Кнабе Г. Русская античность: Содержание, роль и судьба античного наследия в культуре России. М., 2000. Разд. 2. Гл. 10. Кондаков И.В. Введение в историю русской культуры. М., 1997. Гл. 6, 7. Роль средств массовой информации и социальной коммуникации в развитии культуры Литература Быховская И.М., Флиер А.Я. Коммуникация социокультурная // Культурология. ХХ век. Словарь. СПб., 1997. Борев В.Ю., Коваленко А.В. Культура и массовая коммуникация. М., 1986. Ерасов Б.С. Социальная культурология. М., 1996. Гл. XV. Панарин А.С. Искушение глобализмом. М., 2000. Флиер А.Я. Культурология для культурологов. М., 2000, статья «Социокультурная коммуникация». Кастельс М . Информационная эпоха. Экономика, общество и культура. М., 2000. Конецкая В.П. Социология коммуникации. М., 1997. Кривенко Б.В. Язык массовой коммуникации. Воронеж, 1993. Общество и книга: от Гутенберга до Интернета. М., 2000. Ракитов А.И. Философия компьютерной революции. М., 1991. Тоффлер Э. Третья волна. М., 1999. Тоффлер Э. Футурошок. СПб., 1997. Этос глобального мира. М., 1999. Яковец Ю.В. История цивилизаций. М., 1995. Разд. 4. Понятие «серебряного века» как духовного ренессанса русской культуры Литература Бердяев Н.А. Русский духовный ренессанс начала ХХ века и журнал «Путь» (К десятилетию «Пути») // Н.А. Бердяев о русской философии. Свердловск, 1991. Бердяев Н.А. Самопознание. Л., 1991. Гл. 6. Кондаков И.В. Введение в историю русской культуры. М., 1997. Гл. 8. Русская эмиграция и ее культура Литература Бунин И.А. Миссия русской эмиграции // Бунин И.А. Окаянные дни. Тула, 1992. Кондаков И.В. Введение в историю русской культуры. М., 1997. Гл. 9. Назаров М. Миссия русской эмиграции. Ставрополь, 1992. Культура тоталитаризма в Европе Литература Аренд Х. Истоки тоталитаризма. М., 1996. Арон Р. Демократия и тоталитаризм. М., 1993. Большаков В.П., Володина Т.В., Выжлецова Н.Е. Своеобразие русской культуры в ее историческом развитии. Великий Новгород, 2002. Жидков В.С., Соколов К.Б. Десять веков российской ментальности: картина мира и власть. СПб. 2001. Ч. 3. Зиновьев А. Зияющие высоты. В 2-х кн. М., 1990. Кондаков И.В. Тоталитарная культура // Культурология. ХХ век. Словарь. СПб., 1997. Кондаков И.В. Введение в историю русской культуры. М., 1997. Гл. 13. Основные угрозы и опасности для культуры в ХХI веке Литература Андреев Д.А. Умберто Эко: взгляд в XXI век // Общественные науки и современность. 1997. № 5. Большаков В.П. , Завершинский К.Ф. Своеобразие культуры Нового времени в ее развитии от Ренессанса до наших дней. Великий Новгород, 2001. Гл. 5. Бодрийяр Ж. Символический обмен и смерть. М., 2000. Делез Ж., Гваттари Ф. Капитализм и шизофрения: Анти-эдип. М., 1990. Лоренц К. Восемь смертных грехов цивилизованного человечества // Вопросы философии. 1992. № 3. Фукуяма Ф. Конец истории? // Вопросы философии. 1990. № 3. Хантингтон С. Столкновение цивилизаций? // Полис. 1994. № 1. См. также литературу к теме «Ж.Делез, Ж.Бодрийяр и проблемы интерпретации массовой культуры ХХ века». Вопросы к зачету 1. Предмет культурологии. Место культурологии в системе социогуманитарного знания. 2. Основные культурологические школы и направления. 3. Историческое развитие представлений о культуре. 4. Феномен культуры в античной и средневековой мифологии, философии, религии. 5. Объективные причины возникновения интереса к феномену культуры в социогуманитарном знании второй половины XYIII в. 6. Основные направления культурологической мысли Нового времени. 7. Особенности интерпретации феномена культуры в ХХ веке. Содержание «лингвистического поворота» в социогуманитарном знании в ХХ веке и его отражение в направленности культурологических исследований. 8. Природа и культура. Натуралистические концепции культуры. 9. Культура как система культурных кодов, закрепляющих исторически накапливаемый социальный опыт. 10. Понятие культурной ценности. Своеобразие и иерархии ценностей культуры. 11. Необходимость и возможности проявления ценностей культуры в сферах экономики, политики, морали, и искусства. 12. Массовое и элитарное в культуре. 13. Культура, общество, цивилизация, их единство, различие, взаимодействие. 14. Этнос и культура. Национальное и общечеловеческое в культуре. 15. Семиотический анализ культуры. Знаковые системы культуры. 16. Языки различных культур как различные видения мира. Множественность культурных картин мира. 17. Традиции в культуре. Значение культурного наследия. Архитектурные шедевры Новгородского региона. 18. Понятие социокультурной коммуникации. Эволюция средств коммуникации в культурно-историческом развитии человечества. Глобализация коммуникативных процессов в современную эпоху. 19. Эволюция как модель социокультурной динамики. 20. Аккультурация и инкультурация как способы культурной адаптации. 21. Диффузионизм как модель социокультурной динамики. Идеи диффузионизма в современной культурной политике и геополитике. 22. Современные образы и модели динамических процессов культуры: неоэволюционизм, ризома, социокультурная синергетика, “конец истории” Ф.Фукуямы, “столкновение цивилизаций” С.Хантингтона. 23. Сущность исторического подхода к феномену культуры. Кризис методологии традиционной историографии и утверждение проекта «новой истории». 24. Становление и развитие исторической культурологии в России. 25. Типологизация культур в различных философско-исторических концепциях. 26. Традиционные, индустриальные и постиндустриальные типы культур. 27. Культурно-антропологическая типологическая модель классического эволюционизма. 28. Аполлоническая и дионийская модели культуры Ф.Ницше. 29. Социокультурные суперсистемы П.Сорокина. 30. Ось мирового времени К.Ясперса. 31. Возникновение культуры и культурного человека. Основные культурологические концепции антропосоцио- и культурогенеза. 32. Синкретический характер первобытной культуры, неразделенность представлений о личности, коллективе и природе. 33. Условия возникновения и основные очаги ранних цивилизаций: Месопотамия, Древний Египет, Хараппа, Древний Китай. 34. Образ Бога, человека и мира в древневосточных культурах. 35. Роль культуры Древней Греции и Древнего Рима в становлении западноевропейской культуры. 36. Влияние христианства и католической церкви на развитие средневековой культуры в Европе. 37. Образ Бога, человека и мира в религиозной культуре Средневековья. 38. Византийская культура как наследница античных традиций. 39. Особенности духовной культуры ислама и ее роль в формировании средневековой арабо-исламской цивилизации . 40. Гуманизм культуры эпохи Возрождения. 41. Религиозная Реформация в европейской культуре, ее социальные и культурные последствия. М.Вебер о роли протестантской этики в становлении капитализма. 42. Особенности формирования и характерные черты европейской культуры Нового времени. 43. Становление новых форм культуры в ХХ веке. Создание «информационного общества». 44. Модерн и постмодерн в культуре. 45. Идеи кризиса культуры в творчестве западноевропейских и русских мыслителей. 46. Характеристика русской культуры: соединение западных и восточных черт. 47. Взаимодействие культур. Проблема диалога культур Запада и Востока. 48. Проблема культурной модернизации российского общества. Список рекомендуемой литературы для написания контрольной работы и подготовки к зачету Учебники и учебные пособия Арнольдов А. И. Введение в культурологию. М., 1994. Большаков В. П. Культура и нравственность. Новгород, 1997. Большаков В. П. Культура как форма человечности. Великий Новгород, 2000. Большаков В. П. Особенности эстетической и художественной культуры. Новгород. 1997. Большаков В. П. Религия и культура. Новгород. 1995. Большаков В.П., Володина Т.В., Выжлецова Н.Е. Своеобразие русской культуры в ее историческом развитии. Великий Новгород, 2002. Большаков В. П., Завершинский К. Ф. Своеобразие культуры Нового времени в ее развитии от Ренессанса до наших дней. Великий Новгород, 2001. Большаков В. П., Новицкая Л.Ф. Особенности культуры в ее историческом развитии (от зарождения до эпохи Возрождения). Великий Новгород, 2000. Васильев М. И. Основные черты и особенности культуры первобытного общества. Новгород, 1997. Выжлецов Г. П. Аксиология культуры. СПб., 1996. Горелов А. А. Культурология. М., 2001. Гуревич П. С. Культурология. М., 1996. Гуревич П. С. Философия культуры. М., 1995. Ерасов Б. С. Социальная культурология. М., 1997. Завершинская Н. А., Завершинский К. Ф . Проблемы и перспективы современной цивилизации. Человечество перед лицом глобальных проблем. Новгород, 1995. Завершинский К. Ф. Культура и культурология в жизни общества. Великий Новгород, 2000. Иконникова С. Н. История культурологии: идеи и судьбы. СПб., 1996. Иконникова С. Н. Очерки по истории культурологии. СПб., 1998. Иконникова С. Н. История культурологических теорий. Уч. пособ. в 3-х ч. СПб., 2001. Ионин Л. Г. Социология культуры. М., 1996. Каган М. С. Философия культуры. СПб., 1996. Канышева О. А. Культура Древней Греции и Древнего Рима. Новгород, 1997. Кармин А. С. Основы культурологии. Морфология культуры. СПб., 1997. Карпушина С., Карпушин В. История мировой культуры. М., 1998. Коган Л. Н. Теория культуры. Екатеринбург, 1994. Круглова Л. К. Основы культурологии. СПб., 1995. Культурология / под ред. А.А.Радугина. М., 1996. Культурология / под ред. Г.В.Драч. М., 1998. Культурология / под ред. И.Ф.Кефели. СПб., 1996. Малюга Ю. Я. Культурология. М., 1998. Мамонтов С. П. Основы культурологии. М., 1996. Марков А. П. Отечественная культура как предмет культурологии. СПб., 1996. Орлова Э. А. Введение в социальную и культурную антропологию. М., 1994. Пак В. А. Культурология и мировая художественная культура. Новгород, 1997. Розин В. М. Введение в культурологию. М., 1996. Соколов Э. В. Культурология. М., 1994. Соколов Э. В. Введение в психоанализ. СПб., 1999. Философия культуры. Становление и развитие. СПб., 1998. Антологии. Словари. Энциклопедии Андросов В.П. Словарь индо-тибетского и российского буддизма. Главные имена, основные термины и доктринальные понятия. М., 2000. Антология исследований культуры. Т. I. Интерпретация культуры. СПб., 1997. Гриненко Г. Хрестоматия по истории мировой культуры. М., 1999. Кассу Ж. Энциклопедия символизма. Культурология. ХХ век. Словарь. СПб., 1997. Культурология. ХХ век. Энциклопедия. Т.1-2. СПб., 1998. Лисовой И.А., Ревяко К.А . Античный мир. Словарь-справочник по истории и культуре Древней Греции и Рима. Минск, 1997. Махлина С.Т. Семиотика культуры и искусства. Опыт энциклопедического словаря. В двух частях. СПб., 2000. Мифы народов мира. Энциклопедия в двух томах. М., 1998. Руднев В. Словарь культуры ХХ века. М., 1999. Русские художники. Энциклопедический словарь. М., 1998. Русская изба. Иллюстрированная энциклопедия. СПб., 1999. Словарь Античности. М., 1993. Словарь религии народов современной России. М., 1999. Сравнительное изучение цивилизаций: Хрестоматия. М., 1999. Степанов Ю. Константы: словарь русской культуры. М., 2001. Фоли Д . Энциклопедия знаков и символов. М., 1998. Хрестоматия по культурологии. Т. 1. Самосознание мировой культуры. СПб., 1999. Эстон М. Ренессанс. Энциклопедия мирового искусства. М., 1997. Литература к разделу «Теория культуры» Автономова Н. С. Философские проблемы структурного анализа в гуманитарных науках. М., 1997. Александрова Е. Я., Быховская И. М. Культурологические опыты. М., 1996. Александрова Е. Я., Быховская Н. М. Апология культурологии: опыт рефлексии становления научной дисциплины // Общественные науки и современность. 1997. № 3. Антология исследований культуры. Т.1. Интерпретация культуры. СПб.: Университетская книга, 1997. Арсеньев Н.С. О смысле культуры // Русские философы. Антология. М.: Кн. Палата, 1993. Артановский С.Н. На перекрестке идей и цивилизаций. СПб., 1994. Асоян Ю. , Малафеев А. Открытие идеи культуры. Опыт русской культурологии середины XIX и начала XX веков. М.: ОГИ, 2000. Барт Р. Camera Iucida: Комментарий и фотографии. М., 1997. Баткин Л. Пристрастия: Избр. Эссе и статьи о культуре. М: ТОО «Курсив-А», 1994. Белый А. Символизм как миропонимание. М., 1994. Бердяев Н.А. Письмо о культуре. – В кн.: Русское зарубежье. Л.: Лениздат, 1991. С. 217-225. Библер В.С. Культура. Диалог культур (Опыт определения) // Вопросы философии, 1989, №6. Боголюбова Е.В. Культура и общество (Вопросы истории и теории). М.: МГУ, 1978. Гл. I. Бодрийяр Ж . Родословная вещей. М., 1995. Большаков В.П. Введение в курс культурологии. Учеб.-метод. пособие. Новгород: НовГУ, 1995. Бромлей Ю.В., Подольный Д.Г. Создано человечеством. М.: Политиздат, 1984. С. 6-27. Будагов Р. А. История слов в истории общества. М.: Просвещение, 1971. Василькова В.В. Порядок и хаос в развитии социальных систем. СПб.: Лань, 1999. Вебер М. Избранный образ общества. М.: Юрист, 1994. Вебер М. Избранные произведения. М., 1990. Вико Дж. Основания Новой науки. М., Киев, 1994. Вильдельбанд В. Избранное. Дух и история. М.: Юрист, 1995. Выжлецов Г.П. Аксиология культуры. СПб.: СПбГУ, 1996. Гадамер Г. Г. Актуальность прекрасного. М., 1991. Гадамер Г. Г. Истина и метод. М., 1988. Голан А. Миф и символ. М.: Русслит, 1994. Гречко П.К. Концептуальные модели истории. М.: Логос, 1995. Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера земли. Л.: Гидрометеоиздат, 1989. Гуревич П.С. Философия культуры. М.: Аспект-Пресс, 1995. Гердер И. Г. Идеи к философии истории человечества. М.: Наука, 1977. Давидович В.Е., Жданов Ю.А. Сущность культуры. Ростов-на-Дону. 1995. Данилевский Е.Я. Россия и Европа. М.: Книга, 1991. Даниленко О.И. Культура общения. Л., 1989. Емельянов Ю. Н. Введение в культурную антропологию. СПб., 1992. Ерасов Б. С. Социальная культурология. М., 1996. Зеленин Д. К. Избранные труды. Статьи по духовной культуре 1901-1913 гг. М., 1994. Зильберман Д.Б. Традиция как коммуникация: трансляция ценностей, письменность // Вопросы философии. 1996. № 4. Зиммель Г. Избранное. Т.1. Философия культуры. М., Юрист, 1996. Иконникова С. Н. История культурологии: Идеи и судьбы. СПб., 1996. Иконникова С. Н. История культурологических теорий. Уч. пособ. в 3-х ч. СПб, 2001. Ильин И. А. Собрание сочинений. В 2-х т. М.: Русская копия, 1993. Ионин Л.Г. Социология культуры. М.: Логос, 1996. Каган М. С. Философия культуры. СПб., 1996. Каган М.С. Мир общения. М., 1993. Канетти Э. Масса и власть. М.: Ad Marginem, 1997. Кант И. Основы метафизики нравственности М.: Мысль, 1999. Кармин А.С. Основы культурологии: мифология культуры. СПб.: Лань, 1997. Кассирер Э. Естественнонаучные понятия и понятия культуры // Вопросы философии. 1995. № 8. Кассирер Э. Опыт о человеке. Введение в философию культуры // Философские науки. 1991. № 7 Кассирер Э. Избранное. Опыт о человеке. М., 1998. Комиссаржевский Ф.Ф. История костюма. Минск: Современная литература, 1999. Коган Л.Н. Теория культуры. Екатеринбург, 1993. Козлова Н.Н. Социально-историческая антропология. М.: Ключ-С, 1998. Кон И.С. В поисках слез. Личность и ее самосознание. М., 1984. Кондратьев Н.Д. Большие циклы конъюнктуры // Н.Д.Кондратьев. Избранные сочинения. М.: Экономика, 1993. Конев В.А. Человек в мире культуры. Самара, 1996. Красавин Л. П. Философия истории. СПб., 1993. Красавин И.Т. Человек мигрирующий: онтология пути и местности // Вопросы философии. 1997. № 7. Кребер А., Клакхон К. Культура. Критический анализ концепций и дефиниций. М., 1992. Круглова Л.К. Основы культурологии. СПб.: СПГУВК, 1994. Культурология / Под ред. Радугина А.А. М.: Центр, 1996. Культурология. М.: Знание, 1993. Культурология. ХХ век. Антология. М.: Юрист, 1995. Леви-Стросс К . Структурная антропология. М., 1985. Лики культуры: альманах. Т.1. М.: Юрист, 1995. Лотман Ю. М. Избранные статьи. В 3 т. Таллинн, 1991. Лотман Ю.М . Культура и взрыв. М., 1992. Лотман Ю.М. О семиосфере // Труды по знаковым системам. М., 1984. Лотман Ю.М. Символ в системе культуры / Изб. статьи. Т. 1. Таллинн, 1992. Лотман Ю.М., Успенский Б.А. О семиотическом механизме культуры / Труды по знаковым системам. Тарту, 1971. Лосев А.Ф. Философия, мифология, культура. М.: Политиздат, 1991. Лосский Н.О. Ценность и бытие // Н.О.Лосский. Бог и мировое зло. М., 1994. Лурье С.В. Историческая этнология. М.: Аспект-Пресс. 1997. Малиновский Б. Магия, наука и религия. М., 1998. Малиновский Б. Научная теория культуры. М., 1999. Мамардашвили М.К. Как я понимаю философию. М.: Прогресс, 1992. С. 107-126, 143-155, 291-311. Маркарян Э.С. Теория культуры и современная наука. М.: Мысль, 1983. Марков Б.В. Философская антропология: очерки теории и истории. СПб: Лань, 1997. Махлина С.Т. Язык искусства в контексте культуры. СПб., 1995. Мелетинский Е. Ж. О литературных архетипах. М., 1994. Мечковская Н.Б. Язык и религия. Лекции по философии и истории религий. М.: Фаир, 1998. Мид М. Культура и мир детства. М., 1988. Милтс А.А. Гармония и дисгармония личности. М., 1990. Мир философии. Книга для чтения. М.: Политиздат, 1991. Ч. II. Разд.7. Моль А. Социодинамика культуры. М., 1973. Морфология культуры. Структура и динамика. М., 1994. Мосс М. Общества. Обмен. Личность. М., 1996. Назаретян А.П. Синергетика в гуманитарном сознании: предварительные итоги // Общественные науки и современность. 1997. № 2. Ницше Ф. Соч. в 2-х т. СПб.: Кристалл, 1998. Ницше Ф. Человеческое, слишком человеческое // Ф.Ницше. По ту сторону добра и зла. М.: ЭКСМО-Пресс, Харьков: Фолио, 1998. Общества, обмен, личность. Труды по социальной антропологии. М., 1996. Орлова Э. А. Введение в социальную и культурную антропологию. М., 1994. Ортега-и-Гассет Х. Культура и жизнь, и др // Что такое философия? М.: Наука, 1991. Панов Е.Н. Знаки, символы, языки. М., 1980. Парсонс Т. Системы современных обществ. М.: Аспект-пресс, 1997. Петров М.К. Историко-философские исследования. М.: РОССПЭН, 1996. Петров М.К. Язык, знак, культура. М., 1991. Потебня А. А. Мысль и язык. Киев, 1993. Психоанализ и культура: Избр. Труды Карен Хорни и Эрика Фромма. М.: Юрист, 1995. Рикёр П. Конфликт интерпретаций. М., 1995. Риккерт Г. Науки о природе и науки о культуре. М.: Республика, 1998. Савельев В. В. Очерки прикладной культурологии: Генезис, концепции, современная практика. Ч. 1. М., 1993. Сепир Э. Избранные труды по языкознанию и культурологии. М., 1993. Сноу Ч.-Л. две культуры и научная революция // Портреты и размышления. М.: Радуга, 1995. Соколов Э.В. Культура и личность. Л., 1972. Соколов Э.В. Культурология. Очерки теории культуры. Л., 1994. Соколов Э. В. Введение в психоанализ. Социокультурный аспект. СПб., 1999. Сорокин П. Человек, цивилизация, общество. М.: Политиздат, 1992. Тайлор Э. Б. Первобытная культура. М., 1989. Тарнас Р. История западного мышления. М.: Крон-пресс, 1995. Тойнби А. Постижение истории. М.: Прогресс, 1996. Трёльч Э. Историзм и его проблемы. М.: Юрист, 1994. Фейерабенд П. Наука в свободном обществе // Фейерабенд П. Избранные труды по методологии науки. М.: Прогресс, 1986. Философия культуры. Становление и развитие. СПб.: Лань, 1998. Флиер А. Я. Современная культурология: Объект, предмет, Структура // Общественные науки и современность. 1997. № 2. Флиер А.Я. Культура как фактор национальной безопасности // Общественные науки и современность. 1998. № 3. Флиер А.Я . Культурогенез. М., 1995. Флиер А .Я. Культурология для культурологов: Учебн. пособ. М.: Академический проект, 2000. Флоренский П. А. Оправдание космоса. СПб., 1994. Фромм Э. Психоанализ и этика. М.: АСТ, 1998. Фуко М. Слова и вещи. СПб.: А-cad, 1994, Глава X. Хейзинга Й. Homo Ludens. В тени завтрашнего дня. М.: Прогресс, 1992. Христос и культура. Избр. Труды Ричарда Нибура и Райнхольда Нибура. М.: Юрист, 1996 («К определению культуры»). Чаадаев П. Я. Полное собрание сочинений и избранные письма. В 2-х т. Т. 1. М.: Наука, 1991. Чавчавадзе Н.С. Культура и ценности. Тбилиси, 1984. Человек и культура: индивидуальность в истории культуры. М., 1990. Шичалин Ю.А. «Осевые века» европейской истории // Вопросы философии. 1995. № 6. Шпенглер О. Закат Европы. М.: Мысль, 1993. Т. 1. С. 261-322, 538-542. Эко У. Отсутствующая структура. Введение в семиологию. СПб., 1998. Этнологические науки за рубежом: Проблемы, поиски, решения. М., 1991. Этнология в США и Канаде. М., 1989. Юнг К., Нойман Э. Психоанализ и искусство. М.: Refl-book и Ваклер, 1996. Яковец Ю.В. Формирование постиндустриальной парадигмы: истоки и перспективы // Вопросы философии. 1997. № 1. Ясперс К. Символ и назначение истории. М.: Республика, 1994. Литература к разделу «История культуры» Историческая культурология как важнейшее направление культурологических исследований. Барг М.А. Эпохи и идеи. М., 1987. Блок М. Апология истории. М., 1986. Блок М. Короли чудотворцы: Очерк представлений о сверхъестественном характере королевской власти. М.: Школа 1998. Гречко П.К. Концептуальные модели истории. М., 1995. Гумилев Л.Н. Конец и вновь начало. М., 1997. Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. Л., 1989. Гуревич А.Я. Исторический синтез и школа «Анналов». М.,1993. Дорошенко Н.М. Философия и методология истории в России. СПб, 1997. Дюби Ж. Развитие исторических исследований во Франции после 1950 года // Одиссей. Человек в истории. М., 1991. Жуков Е.М. Очерки методологии истории. М., 1989. Зиммель Г. Проблемы философии истории // Философия и общество. 1997. № 1. Исаев И. Евразийство // ОНС. 1994. № 5. Карсавин Л.П. Философия истории. СПб., 1993. Коллингвуд Р. Идея истории. Автобиография. М., 1980. Конрад Н.И. О смысле истории // Избр. труды. История. М., 1974. Кроче Б. Теория и история историографии. М.,1998 Культурология. XX век: Антология.- М., 1995 (работы Риккерта Г., Дильтея В.) Кантор К.М. Четвертый виток истории // Вопросы философии. 1996. № 8 Куприянов А.И. Историческая антропология в России: проблемы становления // Отечественная история. 1996. № 4. Лосев А.Ф. Античная философия истории. М., 1997. Лурия А.Р. Об историческом развитии познавательных процессов. М., 1974. Методология истории. Минск, 1996. Межуев В.М. Философия истории и историческая наука // Вопросы философии. 1994. № 4. Одессей. Человек в Истории. 1991. М., 1991 (Культурно-историческая антропология сегодня). Пути Евразии. М., 1994. Румянцева М.Ф . «Теоретическая игра» как способ исторического познания // Мир психологии. 1998. № 4. С. 159-171. Ракитов А.И. Историческое познание. М., 1982. Савельева И.М. История и время. М., 1997. Семенникова Л.И. Россия в мировом сообществе цивилизаций. М., 1994. Современная зарубежная немарксистская историография. М., 1989 Сорокин П.А. Обзор теорий и основных проблем прогресса // Новые идеи в социологии. Что такое прогресс? СПб., 1913. № 3. Сравнительное изучение цивилизаций: Хрестоматия. М., 1998. Тойнби А. Постижение истории. М., 1991. Философия истории. Антология. М., 1995. Философия и методология истории. М., 1977. Фукуяма Ф. Конец истории // Вопросы философии. 1990. № 3 Февр Л. Суд совести истории и историка // Л.Февр. Бои за историю. М., 1991. Фуко М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук. М., СПб., 1994. Хантингтон С . Столкновение цивилизаций // Полис. 1994. №1. Шпенглер О. Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории. Т. 1. Гештальт и действительность. М., 1993. Ясперс К . Смысл и назначение истории. М., 1991 Западные и Восточные типы культур. Место России в мировой культуре Аникеева Е.Н., Семушкин А.В. Диалог цивилизаций: Восток и Запад // Вопросы философии. 1998. № 2. Антология исследований культуры. Т.1. Интерпретация культуры. СПб.: Университетская книга, 1997. Библер В.С. От наукоучения – к логике культуры: Два философских введения в XXI век. М., 1991. Взаимодействие культур Востока и Запада. Вып. 1-2. М., 1987-1991. Взаимодействие культур и литератур Востока и Запада. Вып. 1-2. М., 1992. Гачев Г.Д. Национальные образы мира: Америка в сравнении с Россией и славянством. М.: Раритет, 1997. Гачев Г. Д. Национальные образы мира: Евразия: Космос кочевника, земледельца и горца. М.: Дик-Дик, 1999. Гачев Г. Д. Национальные образы мира: Курс лекций. М.: Academia, 1998. Гуревич А.Я. Исторический синтез и Школа «Анналов». М.: Индрик, 1993. Данилевский Н.Я . Россия и Европа. М., 1991. Дугин А.Г. Мистерии Евразии. М., 1996. Ионов И.Н. Теория цивилизаций на рубеже XXI века // Общественные науки и современность. 1999. № 2. Каган М.С., Хилтухина Е.Г. Проблема «Запад-Восток» в культурологии: Взаимодействие художественных культур. М., 1994. Кармин А.С. основы культурологии: мифология культуры. СПб.: Лань, 1997 Кульпин Э.С. Путь России. Кн. 1: Генезис кризисов природы и общества в России. М., 1995. Мечников Л.И. Цивилизация и великие исторические реки. М., 1995. Мир России – Евразия: Антология. М., 1995. Морфология культуры: структура и динамика. М., 1994. Мыльников А.С. основы исторической типологии культуры. Л., 1979. Ницше Ф. Рождение трагедии, или эллинство и пессимизм // Ницше Ф. Соч. в 2-х т. Т. 1. М.: Мысль, 1990. Россия и Европа в XIX–XX веках: проблема взаимовосприятия народов, социумов, культур. М., 1996. Россия между Европой и Азией: Евразийский соблазн: Антология. М., 1993. Савицкий П.Н. Континент Евразия. М., 1997. Сагатовский В. Н. Русская идея: продолжим ли прерванный путь? Сер.: Россия накануне XXI века. Вып. 2. СПб.: ТОО ТК «Петрополис», 1994. Сорокин П.А. Главные тенденции нашего времени. М., 1997. Тайлор Э.Б. Первобытная культура. М.: Политиздат, 1989. Тойнби А.Дж . Постижение истории. М.: Прогресс, 1991. Трубецкой Н.С. История. Культура. Язык. М., 1995. Февр Л. От Шпенглера к Тойнби // Февр Л. Бои за историю. М.: Наука, 1991. Февр Л. Цивилизация: эволюция слова и группы и идей // Февр Л. Бои за историю. М.: Наука, 1991. Цивилизации и культуры. В.1. Россия и Восток: Цивилизационные отношения. М., 1994. Цивилизации. Вып. 1. М.: Наука, 1992. Цивилизации. Вып. 2. М.: Наука, 1993. Цивилизации. Вып. 3. М.: Наука, 1995. Цивилизация и исторический процесс / Отв. Ред. Л.И.Новикова. М.: ИФАН, 1983. Чеснов Я.В. Теория»культурных областей» в американской этнографии // Концепции зарубежной этнологии. М., 1976. Шпенглер О . Закат Европы. М.: Мысль, 1993. Эйитиро И . Мать Момотаро: Исследование некоторых аспектов истории культуры. СПб.: Петербургское востоковедение, 1998. Исторические типы ценностно-экзистенциальных ориентаций в мировой культуре Первобытная культура Алексеев В.П. Становление человечества М.: Политиздат, 1984. Алексеев В.П., Першиц А.И. История первобытного общества. М.: Мысль, 1990.