История Японии. Экзаменационные билеты для студентов с ответами (2020 год)

 

  Главная      Учебники - Разные    

 

поиск по сайту           правообладателям           

 

 

 

 

 

 

 



 

 

 

История Японии. Экзаменационные билеты для студентов с ответами (2020 год)

 

 

 

 

  1. Основные особенности географического положения Японии.

    Общая длина островных дуг - 3400 км протяженность, 99% населения - японцы.

    4 основных острова (Хоккайдо, Хонсю, сикоку и Кюсю), острова Рюкю, группы островов Огасавара, Волкано и около 3900 мелких островов. Крупнейший остров Хонсю 228 тыс. Кв. Килом. Хоккайдо 78 тысяч - пятая часть территории, единого сухопутного пространства нет, но япония смогла всё опутать мостами, тоннелями.

    Символы:

    Фудзи, буддийские, синтоистский храм, бонсай, сакура.

    Крайние точки

    • Северная: мыс Соя (о. Хоккайдо). Широта на уровне севастополя, но на хоккайдо более суровый климат

    • Южная: Окиноторисима(Огасавара). Маскат Оман - на той же широте. Там сухо, в японии нет

    • Западная: о. Енагунидзима (Волкано)

    • Восточная:о. Минами Торисима (Огасавара)

      Внешняя акватория

      Омывается океанами и морями с разных сторон.

      С севера омывается Охотским морем. Единственное холодное из всех окружающих морей, арктические животные, камчатский краб. Внутреннее японское море, свое море в районе сикоку, хонсю. глубина моря богата растительносью, рыбы, омары, крабы, трипанги, японское море очень солевое и высоко содержание растворенного кислорода. Благоприятный температурный режим, это позволяет флоре и фауне развиваться. Издревле жизнь японцев связана с морем.

      Внешняя акватория Тихий океан. Оказывает влияние на весь климатический пейзаж в японии, особенно восточное побережье. Вдоль восточных берегов хоккайдо и хонсю цунами, землетрясения итп. Но это источник продуктов.

      Восточно-китайское море подводное продолжение материка. Около островов рюкю глубина большая. Восточная Охотское море более сурово.

      Течения

      Течение оказывает влияние на климат, в восточно-китайское море два течения теплое северо-экваториальное течение Куросио, которое делится на Куросио и Цусимское. Курильское течение - вдоль восточного побережья хоккайдо. Переодически, зависит от океанских событий - цунами и прочего, климат меняется.

      Крупнейшие заливы:

      Хонсю: Токийский залив Сагами Осакский Хоккайдо: Утиура

      Атару Сикоку: Тоса Кюсю: Сибуси Яцусироа

      Береговая линия изрезана. Многочисленные заливы, бухты, многие пригодны для приема кораблей, но есть и скалистые берега.

  2. Общая характеристика рельефа страны.

Геологи делят Японию на 2 продольные зоны — 1) внутренняя — вулканическая (обращена к материку); 2) внешняя — сейсмическая (обращена к океану). Это деление ярко проявляется на Хонсю и Сикоку.Там граница проходит по линии надвига; озеро Бива, равнина Кинки и Внутреннее Японское море отделяют хребты одной зоны от другой.

Более ¾ территории страны занимают горы и предгорья. Горы являются осью островов. Горные цепи тянутся с севера на юг. Горная цепь вулканического происхождения на Хоккайдо — продолжение цепи на Курильских островах. Эта цепь на юго-западном побережье разделяется и возникает на Хонсю как две паралленьные цепи. Главная цепь тянется до реки Синано и там образует самый высокий горный пояс страны. Там находится гора Фудзи, высочайшая точка страны.

В центральной части Хонсю расположены Японские Альпы, это три параллельных хребта.

Горные системы окаймлены равнинами и низменностями (занимают 12,7%). Низменности — береговые участки суши, образованные продуктами разрушения горных массивов (реками и морем). Полоса низменностей на Хоккайдо.

Равнины — обособленные участки морских и речных отложений в береговых выемках. Самая обширная рав. - Канто на Хонсю. Еще равнины — Сендай, Минно Овари, Итиго, Сэцу, Токати, Кансен, Исикари. На равнинах находятся основные центры Японии, а также большинство обрабатываемых земель.

Особенность ландшафта — почти полное отсутствие лугов.

Горные склоны в основном крутые. Поэтому затруднено хозяйственное использование многих территорий. Но японцы издавна применяют метод террасирования склонов для возделывания сельхоз культур.

Вулканы

Относятся к тихоокеанской области развития вулканов.

интенсивная вулканическая деятельность на Японских о-вах связана с движениями земной коры. Всего в Японии насчитывается примерно 200 вулканов, из них ок. 40 – действующие. Некоторые высокие горы Японии представляют собой вулканы, высочайшая из них – вулкан Фудзияма (3776 м). Вблизи как действующих, так и потухших вулканов встречаются горячие источники.

В вулканическую систему входят: цепи Тисима, Насу, Текай, Фудзи, Норикура, Хакусан, Кирисима.

В Японии почти полностью освоены земельные ресурсы. Она стремится удовлетворять потребности в продовольствии за счет собственного производства. Этому способствуют благопр. климат, высокая урожайность сельхоз культур и прогрессивные методы в хозяйстве.

3. Особенности климата Японии и его влияние на экономику страны.

Хоккайдо, северная и центральная часть Хонсю – умеренный пояс

Южная часть Хонсю, Сикоку и Кюсю, северная часть Рюкю – субтропический пояс Южная часть Рюкю – тропический пояс

Зимой – материковое влияние, приносит хододный воздух и снегопады

Летом – влияние Тихого океана, что приносит муссоны и влажность. Приносит ливни и тайфуны Восемь климатических зон:

  1. Хоккайдо

  2. Тихоокеансое побережье

  3. Побережье Японского моря

  4. Побережье Внутреннего моря

  5. Южные побережья Хонсю и Сикоку

  6. Центральный горный район на Хонсю

  7. Кюсю

  8. Рюкю

Хоккайдо

Влажный континентальный климат, холодная снежная зима, прохладное лето. Отсутствует ярко выраженный сезон дождей. Средняя температура января – минус 6, августа – плюс 20.

Тихоокеанское побережье

Жаркое и влажное лето. Солнечная, сухая и мягкая зима. Ярко выражен летний сезон дождей.

Побережье Японского моря

Подвержено сезонному воздействию материковых ветров. Характерны обильные снегопады.

Побережье Внутреннего моря

Тёплая и сухая погода в большей части года

Южное побережье Хонсю и Сикоку

Жаркое, дождливое лето. Удлинённый сезон дождей, часты тайфуны.

Центральный горный район на Хонсю

Зима сурова

Кюсю

Лето жаркое, утойчивые признаки зимы отсутствуют. Январь – плюс 5, август – плюс 31.

Влияние на экономику Вегетационные периоды: Хоккайдо – полгода Кюсю – круглый год Токио – два месяца Средние осадки: Саппоро – 1136 мм Токио – 1563 мм Кагосима – 2237 мм

Климат благоприятен для ведения хозяйства Период с июня по октябрь – сезон тайфу

  1. Отличительные черты гидрографической системы Японии.


     

    -Небольшие размеры островов

    -Гористый рельеф => Реки японии:

    • Немногочисленны

    • Небольшая протяжённость рек Хонсю:

    Синано (367 км) Тоне Китаками Тенри

    Могами Хоккайдо: Исикари Тесио Токати Сикоку: Есино

    Синано, Тоне и Исикари самые длинные реки Японии (протяжённость более 300 км). Озёра

    Самое большое озеро - Бива (672 кв. км) на Хонсю. Образование:

    -Смещение земной коры

    -В кратерах потухших вулканов

    -На побережьях – озёра-лагуны Болота

    50 тыс. га, большая часть – на Хоккайдо Типы болот:

    -Сфанговые (некоторые превращают в рисовые поля)

    -Осоковые

    -Тростниковые Проблемы

    Несмотря на многочисленность рек и озёр, в Японии дефицит водных ресурсов.

    Большую угрозу водным ресурсам представляет их загрязнение промышленными и сельскохозяйственными отходами. Загрязнение воды в основных районах рыболовства приводит к снижению уловов.


     

  2. Обеспеченность Японии полезными ископаемыми и её воздействие на национальную экономику.

    Каменный уголь Медная руда Синцовая руда Уинковая руда Мышьяк Висмут Известняк Сера

    Пирит Полевой шпат

    Огнеупорные глины Барит

    Гипс Доломит

    Но в основном их запасы не достигают даже 1% мировых.

    Запасы минеральных ресурсов незначительны, их разработка не рентабельна.

    На Хоккайдо добывают каменный угль, золото. На Хонсю: медные руды, нефть, природный газ, каменный уголь, марганцовые руды. Сикоку: медные руды, марганцовые руды, кюсю: каменный уголь.

    По потреблению сырья Япония опережает многие развитые страны, поэтому обеспечение экономики сырьём является важной проблемой.

    До середины 1970х годов более 60% энергетического баланса страны приходилось на нефть. После нефтяного кризиса 1973 г. В результате жёсткой энергосбережающей политики эту долю удалось уменьшить за счёт других видов энергии, в частности, атомной. ТЭС – 61%

    АЭС – 30%

    ГЭС – 9%

    Идёт освоение таких источников энергии как солнце, ветер, океан и др.

    Дефицит сырьевых ресурсов определяет высокую зависимость Японии от импорта. Ближний Восток – 81%

    Юго-Восточная и Южная Азия – 9% Америка – 2%

    Страны бывшего «соцлагеря» - 7%

    Вид сырья

    Страны

    (в скобках доля в % от всего импорта)

    Сырая нефть

    ОАЭ (28)

    Саудовская Аравия (25)

    Иран (10)

    Сжиженный газ

    Индонезия (37)

    Малайзия (20)

    Австралия (15)

    Уголь

    Канада (7)

    Китай (9)

    Австралия (52)

    Железная руда

    Австалия (46)

    Бразилия (26)

    Индия (12)

    Руда (кроме железной),

    Чили (24)

     

    Индонезия (20)

     

    Австралия (20)

    в том числе медная

    Чили (35)

    Индонезия (24)

    Австралия (14)

    Лес

    США (26)

    Канада (24)

    Малайзия (12)

  3. Влияние географического фактора на формирование японской нации.


     

    При оценке влияния географического фактора на различные общественно-политические процессы необходимо принять в расчет общую площадь территории страны, ее расположение относительно других государств, наличие или отсутствие природных ресурсов, климатические показатели. Все это оказывает непосредственное влияние на условия экономического и политического развития страны.

    Отсутствие возможностей территориального расширения и экстенсивных методов развития вынудили японское общество сделать ставку на максимальное использование внутренних возможностей (вплоть до сер. XIX в. Япония развивалась "в собственном соку"), что обеспечило относительную чистоту возникших в ходе подобного развития общественных форм.

    Отношение Японии к внешнему миру всегда строилось на сочетании принципиальной открытости и стойкой традиционности. Приток новаций с материка носил пульсирующий характер и строго соответствовал возможностям их усвоения (аналогично с византийской культурой на Руси): всю свою докапиталистическую историю Япония периодически закрывалась и открывалась остальному миру (закрывалась, чтобы переварить очередную порцию иностранного, не подавиться ею и не погубить японский национальный Корень, открывалась, чтобы обновить почву для этого корня).

    Японский феномен - редкий пример проявления внутренней логики развития, превалирования внутренних эндогенных факторов развития над внешними экзогенными. В таком оригинальном соотношении внутренних и внешних факторов были не только минусы "провинциальности", но и плюсы. Так, отсутствие внешних кочевых нашествий, пережитых остальной Азией, избавило Японию от этапов вынужденного регрессивного попятного развития.

    Относительно небольшая территория и скудность природных ресурсов порождает определенную зависимость Японии от других стран и регионов. При этом следует иметь в виду, что данная зависимость не только имеет экономическую сторону, но и в значительной степени определяет внешний политический и военно-политический курс этой страны.

    Япония столетиями оставалась автократичной страной со слабой единой государственностью. Однако, японская геополитика имела кратковременный период резкого развития и практического проявления во время Второй мировой войны. Как и нацистская Германия, в ходе войны милитаристская Япония сделала попытку стать новой сверхдержавой. Япония на время обрела военно- морской флот, соизмеримый по мощи с американским тихоокеанским флотом, имела многочисленные фактические колонии в Азии (в том числе крупнейшую страну — Китай), а также имела согласованные со своим европейским союзником Германией планы экспансии на территорию СССР вплоть до Урала, в Австралию и при благоприятном стечении обстоятельств — в Индию.

    Теоретически и формально претензии Японии были оформлены в виде Великой Азиатской Сферы Сопроцветания, в которую вошли все обретенные японские колонии и марионеточные государства-сателлиты. В ходе войны Японская империя была разгромлена, а после неё Япония сосредоточилась на цели стать одной из самых мощных экономических и научно-технологических держав планеты, которая была успешно достигнута.

    Основные приоритеты и направления внешнеполитического курса Токио на протяжении последних десятилетий неизменны. К их числу относятся: реализация положений новых «Основных принципов японо-американского сотрудничества в области обороны», способствующих повышению роли двух государств в решении региональных проблем АТР и на мировой арене, преодоление торгово-экономических противоречий в японо-американских отношениях, расширение политических и экономических связей с Китаем, участие в процессе урегулирования корейской проблемы, расширение отношений с Республикой Корея и странами ЮВА. Развитие связей с Россией сдерживается все более настойчивым выдвижением территориальных претензий к ней со стороны Токио. В последние несколько лет в Японии резко усилилась пропагандистская кампания по оправданию территориальных притязаний и пересмотру итогов Второй мировой войны. Целями этой кампании являются устранение комплекса неполноценности, возникший в результате поражения во Второй мировой войне, пробуждение чувства национального самосознания, патриотизма, готовности вернуть Японии былую славу.

    Это и требования к России вернуть Курильские острова, и политическая борьба с Кореей за остров Такесима (Токто), и намерение отменить девятую статью Конституции, в которой провозглашается отказ государства от войны как способа разрешения международных споров, и, как следствие, от создания собственных сухопутных войск, флота и военно-воздушных сил.

    Рассматривая существующие связи между географическим фактором и общественной психологией, необходимо выделить следующие их аспекты.

    Во-первых, степень географической обособленности государства, его удаленность от других континентов и стран может быть причиной того, что в общественном сознании населения страны сложится определенный стереотип восприятия общественных процессов, а также специфические критерии их социальной значимости.

    Во-вторых, для населения, проживающего на небольшой по площади территории, исторически характерна легкость возбуждения и развития в сфере общественной психологии националистических чувств, направленных против крупных государств мира.

    Что касается более глубинных и опосредованных связей между природно-географическими особенностями государства и идеологическими процессами в стране, то можно утверждать, что тенденции в развитии социальных процессов тесно связаны с географическим фактором, и вместе они оказывают мощное воздействие на характер и общее состояние общественно-политической ситуации в мире.

  4. Основные этапы историко-культурного развития японского общества.

image

  1. Период с 40 по 12 тысячелетия до н.э. носит в истории Японии название докерамического.

  2. С образования Японского архипелага около 10 тыс лет до н. э. и прибытия на острова азиатских переселенцев и до 2 века до н.э. продолжается период Дзёмон (13 000 до н. - 3 век до н. э). Обитатели Японии переходят к оседлому образу жизни, довольствуются в основном охотой и собирательством, а из промыслов процветает специфическая керамика дзёмон со «шнурковым орнаментом» на кухонной глубокой посуде. Около 4-3 века до н. э. население освоило примитивное суходольное рисоводство.

  3. Период Яёй (с 3 в. до н.э. - 3 век н.э.) примечателен заимствованием с континента культуры обработки металлов и крупномасштабного заливного рисоводства, благодаря чему увеличивается население, складываются первые сельские общины. Среди населения выделялись вожди, которые сосредоточили в своих руках религиозную и военную власть. Селения нередко объединялись в союзы — первые японские прото-государственные образования.

  4. Период Кофун (300 - 538) названный благодаря обычаю хоронить знать в курганах период с 3 по середину 6 века. В это время складывается первое государство Ямато, как одна из сильнейших союзов, активно взаимодействующее с Кореей и Китаем, откуда заимствует иероглифы, буддизм и др.

  5. Начало периода Асука (538-710) отсчитывается с момента восхождения на трон легендарного принца Сётоку. Он взял курс на централизацию Ямато и признания его суверенитета, прежде всего Китаем. При нем государственной религией становится буддизм. В 646 император Кокэн начинает «реформы Тайка», направленные на централизацию, гос. приватизацию всех земель; позже были введены воинская повинность, система рангов и т.п. Считается, что в это время было впервые использовано название «Ниппон». В 701 году был составлен первый монументальный японский Кодекс законов Тайхо, провозгласивший «правовое государство», а в 708 году японцы начали выпускать собственную валюту. Характерными чертами этой культуры был импорт художественных традиций Кореи и Китая, буддизма и конфуцианства. К ценным памятникам эпохи Асука принадлежат Золотой зал и пятиярусная пагода монастыря Хорюдзи.

  6. Период Нара (710-794) может быть назван периодом «правового государства» (централизованная система управления, разрешение частной собственности). Начался процесс формирования частного землевладения состоятельных аристократов и буддистских монастырей. Были созданы «Кодзики» (712) и другие памятники литературы. В Японию через шёлковый путь поступали произведения искусства из Центральной и Западной Азии, которые производили значительное влияние на местных художников. Буддистская скульптура 8 века приобрела более реалистические черты. Также бурно развивалась литература: была составлена первая антология японских стихов Манъёсю.

  7. Период Хэйан (794-1185). С освобождением крестьян от воинской повинности начинает складываться класс военных, а благодаря подъему целины – класс новых землевладельцев. К эпохе Хэйан относится становления самурайства (буси). Однако в IX веке, с началом периода относительной внешней изоляции страны и ослабления империи Тан, необходимость в такой гигантской армии отпала сама собой.

    В 10 веке заканчивается процесс переосмысления и усвоения культуры, заимствованной из Китая. В конце 11 века началась трёхсотлетняя изоляция Японии. В это время хэйанские аристократы создали неповторимую, собственную культуру, отталкиваясь от культурных традиций Кореи и Китая. В живописи большую популярность завоевал национальный стиль ямато-э, изменился характер архитектуры, в моду вошли старинные народные песни, создав основу для зарождения японской литературы. Одежда знати и горожан приобрела оригинальные японские формы. Небывалых вершин достигла в эпоху Хэйан японская проза и поэзия.

    Одновременно получила распространение японская азбука кана, на которой в первый раз начали составлять литературные произведения («Гэндзи моногатари»). Большую популярность приобрёл жанр иллюстрированных книг эмакимоно. Оформились идейные положения японского синто и буддийская традиция Чистой Земли. Из Китая в Японию был перенесен дзен-буддизм, ставший популярным среди самураев.

  8. Период Камакура (1185 - 1333) назван по имени города Камакура, поначалу небольшой деревни, ставшей центром первого сёгуната в Японии. Сёгунат - система правления в Японии, при которой император выполнял сугубо церемониальные функции, а реальная власть принадлежала всеяпонскому самурайскому правительству во главе с сёгуном. В 1333 в результате междоусобных войн Камакурский сёгунат пал, уступив место сёгунату Муромати.

    Эпоха Камакура была временем междоусобных войн и доминирования сословия самураев. Официальной религией сёгуната стал дзен. Дзэнские монастыри, объединённые в систему годзан, развивали на китайской основе собственную высокую культуру. В это время произошли монгольские вторжения в Японию, и сравнительно лёгкая победа над врагом, обеспеченная тайфунами, повлияла на сложение национального самосознания. Во время этих вторжений страна обрела свой современный флаг.

  9. Реставрация Кэмму (1333- 1336) - трёхлетний период абсолютистского правления императора Го-Дайго, поднявшего восстание против сёгуната, который сопровождался реформами, призванными превратить Японию в централизованную монархию образца 9-10 веков. Закончился крахом реформ, восстанием самураев и расколом Императорского дома на две династии. Начинается гражданская война, период двух династий: северной в Киото и южной в Ёсино.

  10. Период Муромати (1336 - 1573). 3-му сегуну Муромати, Асикага Ёсимицу, удалось объединить две ветви императорского дома в одну. Сёгунат стал единственным общеяпонским правительством, поставил под контроль военных губернаторов. После смерти Ёсимицу реальную власть в стране захватили сёгунские советники и губернаторы. Из-за спора о назначении следующего председателя сёгуната в 1467 году вспыхнула война, получившая название смуты Онин. Она дала начало длительным междоусобицам самурайства, так называемому периоду Сэнгоку (1467—1615). С начала 16 века председатели местных самурайских родов (даймё) начали формирование собственных родовых «государств».

    В сельском хозяйстве стали использовать водяные колёса, тягловую силу животных и природные удобрения. Получило распространение садоводство для изготовления шёлка, красителей, масла. Началось разведение хлопка. Начали устраивать периодические ярмарки. В Киото появились объединения мещан для защиты города от частых самурайских погромов. Движение самоуправления достигло и сёл. Они часто поднимали восстания для защиты своих прав от произвола центральной власти и местных властителей.

    Несмотря на непрекращающиеся войны и мятежи, эти времена характеризуются процветанием внешней и внутренней торговли, а также подъемом сельского хозяйства, промышленности. В период Сэнгоку развивалась национальная культура. Культуре этого периода были присущи величие и великолепие в архитектуре и искусстве. Строится «Золотой павильон» Кинкакудзи. Появляется театр Но. Рэнга и хайку становятся классическими японскими видами искусства. Расцветает искусство чайной церемонии. Дзэнские сады камней и песка и икебана возникают именно в период Сэнгоку. Растут объемы книгопечатания и очень популярными становятся книги. При провинциальных храмах стали открываться школы для детей знати и крестьянства. Японские кулинары впервые начали широко использовать соевый соус. В городках и сёлах традиционным стало торжественное проведение праздников мацури и танцев. В 1543 португальцы завозят в Японию огнестрельного оружия. В 1549 году Франциск Ксаверий познакомил японцев с христианством. На конец 16 века в стране насчитывалось около 300 тысяч христиан.

    С 1570 по 1583 гг попытку объединить Японию предпринимает Ода Нобунага, ликвидировав бессильный сёгунат Муромати в 1573; его дело продолжает Тоётоми Хидэёси, который и завершает объединение в 1590 путем земельных и социальных реформ. В конце правления он начинает гонения на христиан и войну с Кореей.

    Одной из главных черт культуры второй половины 16 — начала 17 века была её открытость к европейским воздействиям. Так в Японию попали новые знания. Японский язык обогатился португальскими и испанскими заимствованиями. В народной среде зародился «чудаковатый» танец Кабуки. Этой культуре присущи идеи величия, богатства и власти.

  11. Период Эдо (1603 - 1868) - характеризуется как время установления диктатуры клана Токугава, одновременно с этим и как переход от средневековых междоусобиц даймё к полностью контролируемой стране. В период Эдо произошло становление японского духа, появление национальной японской идеи, развитие экономики и чиновничьего аппарата. Период Эдо — золотой век литературы и японской поэзии. Мацуо Басёявляется наиболее ярким представителем поэзии как периода Эдо, так и японской поэзии в целом. Появился новый жанр гравюр укиё-э. Театральное искусство было на пике своей популярности. Развивались жанры портрета и пейзажа. В 18 — 19 веках уровень образования в Японии был одним из самых высоких в мире. Повышенным спросом пользовались дома куртизанок. Конец периода Эдо оказался и ростом интереса к японской истории.

    В результате политики самоизоляции (или сакоку, 1641-1853), практически весь период страна находилась за железным занавесом, не ведя торговли и не сообщаясь с другими странами (редкое исключение - Китай и Голландия). Христианство жестоко подавлялось. Господствующими религиями были синто и буддизм, идеологией – неоконфуцианство. Японское общество периода Эдо делилось на 4 сословия: военных-самураев, крестьян, ремесленников и купцов. Экономика Эдо была полунатуральной. Были в обращении местные золотые и серебряные монеты, но налоги и зарплата уплачивались рисом. Увеличилось количество пахотных земель, начали выращивать новые культуры. Развитие сельского хозяйства способствовало развитию промышленности и транспорта. Также развивались точные и естественные науки. Появилась Всеяпонская почтовая служба гонцов. Столицей Японии считалось Киото, главным городом правительства — Эдо, а самым мощным экономическим центром страны — Осака.

    С «реформ Кёхо» Токугава Ёсимунэ (1716 год) начинается ряд реформ, направленных против экономического кризиса, вызванного падения цен на рис из-за проникновения денег в деревню и неурожаев. И если первые имели многие положительные черты, то последующие проблем не решили. Неправильные действия сёгуната во время голода начала 19 века вынудили правительство на

    «реформы Тэмпо» (1841), оказавшиеся непопулярными. Между тем западные автономии Сацума и Тёсю сами вышли из кризиса и накопили силы для борьбы с сёгунатом.

    В 1825 году вышел указ, требовавший открывать стрельбу по любому западному кораблю, который появится вблизи японских берегов, однако долго противостоять иностранному давлению не мог. В июне 1853 и позже, в январе 1854 в Японию прибыла военная эскадра США под командованием Мэттью Перри, которая заставила японцев, угрожая войной, принять письмо президента США с требованием начать торговлю. Согласно ему, сёгунат открывал для США два порта, а также позволял строить в них американские поселения и консульства. Вскоре подобные договоры были подписаны с русскими, англичанами и французами.

    Соглашение 1858 оказалось особенно неудачным. Оппозиция, в частности, западные провинции Сацума и Тёсю, начинала действовать, готовя гражданскую войну. 23 октября 1868 года восходит на престол 14-летний император Мейдзи (Мицухито). Воспользовавшись непродуманными действиями неопытного сёгуна Токугава Ёсинобу, оппозиция под эгидой молодого императора 3 ноября 1868 реставрировала императорское правление. Сёгунат Токугава ликвидировался. Это ознаменовало конец пятисотлетнего доминирования самураев в японской политике.

  12. Реставрация Мейзи (23 октября 1868 - 30 июля 1912), «Просвященное правление». «Клятвенного обещания императора Мацухито» от 1869 года стало политической программой его дальнейшего правления. В этом документе были закреплены следующие принципы: демократизм, учёт общественного мнения при решении государственных дел, свобода деятельности, независимость суда, эффективное использование знаний, достижений человечества.

    11 июня 1868 был утвержден Великий государственный совет. Из Конституции США японцы позаимствовали разделение власти на законодательную. исполнительную и судебную, и обязали чиновников переизбираться на должности каждые 4 года. В 1868 году Эдо переименовывают в Токио, и в 1869 город становится столицей. Взяв за основу западные политическую, судебную и военные системы, Кабинет министров Японии создал Тайный совет, подготовил к принятию Конституцию Мэйдзи и собрал парламент. 10 января 1873 правительство ввело в стране всеобщую воинскую повинность. Конституция Мейдзи — первая Конституция в истории Японии. Официально провозглашена 11 февраля 1889 . Действовала до принятия и вступления в силу послевоенной Конституции.

    Конституция ограничивала полномочия исполнительной власти и создавала независимый суд.

    В конце 19 века возникли дзайбацу, специфические банковские и индустриальные объединения, составившие основу экономической мощи страны. В 1872 году была открыта первая железная дорога, соединившая Токио и Йокогаму (важный порт). Япония обогатилась культурой, наукой и техническим прогрессом западноевропейский стран. В этот период создает большую часть своих творений известнейший писатель Нацумэ Сосэки.

    Реставрация Мэйдзи превратила Японскую империю за короткий период в индустриальную мировую державу. Япония обеспечила себе господство на Японском и Жёлтом морях и присоединила к себе Корею, Тайвань и южный Сахалин.

  13. Период Тайсё (1912 - 1926). Эта эпоха была временем либерального движения. К власти пришли парламент и Демократическая партия. На этот период приходится Первая мировая война, обострения конфликта с Китаем и начало конфликта с СССР.

  14. Период Сёва (1926 - 1989) Непродолжительный демократический период Тайсё сменился ростом милитаризма и экспансионизма. Период Сёва - один из наиболее трагичных в истории страны и противоречивый. За эти годы Япония прошла сложный путь от либерализма и парламентской демократии к милитаризму, мировой войне, военному поражению, оккупации иностранными войсками, а затем к восстановлению экономики и процветанию.

В 1947 году Япония приняла новую пацифистскую конституцию, в которой делается акцент на либеральную демократию. Оккупация Японии союзными войсками закончилась с принятием Сан-Францисского мирного договора, а в 1956 году Япония вступила в ООН. Позже Япония добилась рекордного экономического роста, который продолжался четыре десятилетия.

image


 

  1. Легенды и реалии античного периода японской древности (до 405 г до н.э.)


     

    Легенды и верования древней Японии связаны с синтоистскими верованиями в духов, богов-ками и в синтоистские мифы о сотворении мира, которые позже с небольшими различиями будут записаны в «Кодзики» и «Нихонсёки» или «Нихонги». Японская легенда о сотворении мира гласит:

    Мир возник сам по себе, когда хаос разделился на небо (Такамагахара) и землю. «Кото Амацуками» (別天津神, «Уважаемые небесные боги») — это группа пятерых ками, которые появились в начале начал. Когда были созданы небо и земля, три бога

    «Такамагахара» (高天原, «Высокие небесные поля»), так называемые «Хиторигами» (独神, «Одиночные боги») снизошли на землю. Их так назвали, потому что они появлялись не в паре, как Идзанаги и Идзанами. Эта тройка богов, называемые «Дзока-но сансин» (造 化の三神, «Три бога Созидания»), были:

    • «Амэ-но Минакануси но Ками» (天之御中主神), главный бог.

    • «Такамимусухи-но ками» (高御産巣日神), бог завоевания и господства.

    • «Камимусухи-но ками» (神産巣日神), бог рождения.


       

      Когда сформировалась земля и моря взошли на поверхность, появились и остальные боги. Это были

    • «Умаси Асикаби Хикойи-но ками» (宇摩志阿斯訶備比古遅神)

    • «Амэ но Токотати-но ками» (天之常立神)

    Эта пятерка богов заняла особое место среди «Амацуками» (天津神, «Небесные боги»). После них пришли «Камиё Нанаё» (神世七代,

    «Семь поколений божественной эпохи»), чьими последними представителями были Идзанаги и Идзанами, которые создали японские острова.


     

    Первое поколение богов призвало Идзанаги и его будущую супругу Идзанами, чтобы те сотворили землю. Им была дана украшенная драгоценными камнями нагината — оружие, которое принято называть алебардой. Нагината носила название Аманонухоко,

    «Божественная алебарда с драгоценными камнями». Идзанаги и Идзанами отправились на мост, соединяющий небо и землю (Амэнокихаси), и начали перемешивать алебардой морские воды, когда же с алебарды начали падать солёные капли, они образовали остров Оногоро («самозагустевший»). Затем боги спустились с небесного моста и поселились на этом острове. Впоследствии, когда Идзанаги и Идзанами решили пожениться, они построили дворец Яхиродоно («великий дворец»). Во время брачной церемонии Идзанами, женщина, первая поприветствовала Идзанаги. Хотя он счел это не совсем приличным, свадьба все равно состоялась.

    Идзанами и Идзанаги были первыми из богов, кто мог рождать других божеств. У них родились двое: Хируко и Авасима, но они были некрасивы. Идзанами и Идзанаги положили детей в лодку и выпустили в море, а затем обратились к другим богам с вопросом, что же они сделали не так. Боги ответили, что во время свадебной церемонии первым должен был заговорить мужчина. Идзанами и Идзанаги повторили обряд бракосочетания, и с тех пор союз стал счастливым.


     

    От них была рождена Оясима, великая восьмерка островов :

    • Авадзи

    • Иё (впоследствии Сикоку)

    • Оки

    • Цукуси (впоследствии Кюсю)

    • Ики

    • Цусима

    • Садо

    • Ямато (впоследствии Хонсю)

    (Хоккайдо, Тисима и Окинава в древние времена не считались частью Японии)


     

    Затем родились ещё шестеро островов и множество богов. Последним является бог огня Кагуцути (или Хомусуби), рождение которого опаляет лоно Идзанами, и она умирает — согласно мифу, удаляется в царство мертвых Ёми-но куни. Идзанаги в ярости убил Кагуцути, что породило ещё несколько богов.


     

    Убитый горем Идзанаги отправился в подземное царство Ёми, чтобы вернуть свою жену назад. Оказалось, что между земным и подземным миром нет большой разницы, за исключением вечной темноты, хотя темноты оказалось достаточно, чтобы Идзанаги страдал от отсутствия света и скучал по жизни наверху. Поначалу он даже не мог увидеть Идзанами, которую укрывали тени.

    Наконец, он нашёл жену, но она уже попробовала пищу царства мёртвых и навеки стала его обитательницей.


     

    Идзанаги отказывается оставить Идзанами. Тогда она соглашается вернуться в мир живых, но хочет сначала отдохнуть некоторое время, поэтому удаляется в опочивальню и просит мужа туда не заходить. Идзанаги прождал довольно длительное время, но затем не выдержал, зашел в покои и зажёг факел. Он увидел, что некогда прекрасное тело Идзанами превратилось в гниющий труп, покрытый личинками и другими отвратительными существами. Идзанаги в ужасе закричал и спасся бегством из подземного мира, а вход туда завалил камнем. Забарикадированная Идзанами в ярости кричала, что в отместку будет каждый день забирать по 1000 живых людей, а Идзанаги ответил, что в таком случае он каждый день будет давать жизнь 1500 человек.

    Так в мир вошла Смерть.


     

    Идзанаги побывал в Ёми, после чего решил совершить обряд очищения. Он начал раздеваться и снимать с тела украшения, и каждая драгоценность, упавшая на землю, рождала божество. Ещё большее их количество было создано во время омовения тела и лица.

    Наиболее важные боги:

    • Аматэрасу (олицетворение солнца) — от левого глаза,

    • Цукиёми (олицетворение луны) — от правого глаза,

    • Сусаноо (олицетворение штормов и повелитель моря) — из носа.

      Идзанаги разделил мир между ними. Аматэрасу, получает во владение «равнину высокого неба» и становится главным божеством пантеона, покровительницей земледелия. Цукиёми стал владеть ночным временем и луной, а Сусаноо доверены морские просторы. По некоторым версиям мифа Сусаноо также повелевает стихиями, в том числе снегом и градом.


       

      Аматэрасу, повелительница солнца, — наиболее известная богиня всей японская мифологии. Её вражда с братом Сусаноо описывается в нескольких сказаниях. Так, в одной из легенд Сусаноо вел себя грубо по отношению к Идзанаги. Идзанаги, уставший от бесконечных придирок Сусаноо, изгнал его в Ёми. Сусаноо неохотно согласился, но перед этим отправился на небесные поля Такамагахара, чтобы попрощаться с сестрой. Аматэрасу сразу преисполнилась подозрениями, потому что не верила в добрые намерения брата и хорошо знала его характер.


       

      − С какой целью ты пришел сюда? − спросила Аматэрасу.

      − Чтобы попрощаться, − ответил Сусаноо.

      Аматэрасу не поверила этим словам и потребовала устроить состязание, проверяющее честность Сусаноо. Побеждал тот бог, который может дать жизнь более благородным и богоподобным детям. Аматэрасу сделала трёх женщин из меча Сусаноо, а Сусаноо — пятерых мужчин из цепочки своей сестры. Аматэрасу объявила, что раз цепочка принадлежит ей, то и мужчин следует отнести на её счет, то есть женщины являются порождениями Сусаноо.

      В раздражении Сусаноо совершает ряд проступков, считавшихся тяжелейшими прегрешениями: в том числе, сдирает шкуру с живой лошади (священное животное для Аматэрасу). Аматэрасу бежала, скрылась в пещере Ама-но-Ивато (яп. 天岩戸?, букв. «Пещера

      солнечного бога»), и мир погрузился во тьму. Лишь хитростью Амэ-но-Удзумэ удалось развеселить Аматэрасу и вызволить из пещеры. С тех пор Амэ-но-Удзумэ, считавшаяся богиней развлечений, стала известна как богиня утренней зари. Свет Аматэрасу был возвращён в мир. Её брата же боги, посовещавшись, изгнали.


       

      Спустившись на землю, Сусаноо встретил старика и старуху — богов Асинадзути и Тэнадзути. Они рассказали Сусаноо о своей беде

      — раньше у них было восемь дочерей. Однако, каждый год к ним стал являться восьмиглавый змей Ямата-но ороти и пожирать по одной дочке. Сусаноо попросил их последнюю дочь, Кусинаду-химэ, себе в жены. За это он научил старика и старуху как одолеть змея. Для этого они сделали восемь бочонков сакэ и поставили их внутри ограды с восемью воротами. Выпив сакэ, змей опьянел и заснул. В это время Сусаноо убил его. В среднем хвосте змея он нашел меч Цумугари-но тати, который подарил Аматэрасу. После этого он обосновался со своей женой в стране Идзумо, в местности называемой Суга.


       

  2. Основные политические и культурные события эпохи Нара (710-793 гг)


     

    Эпоха Нара — эпоха в истории Японии(710—794). Началась с восстановления столицы государства в городе Хэйдзё-кё (совр. город Нара и закончилось её переносом в город Хэйан-кё (совр. город Киото). Особенности эпохи — ускоренная китаизация японского общества, создание первых исторических хроник и расцвет культуры, в частности буддизма и поэзии. До VIII века японцы именовали свою страну Ямато Но в 702 г. впервые появляется топоним «Нихон». Японский посол Авато-но Махито, посетивший Китай, именно так назвал свою страну.

    Период Нара рассматривается в российской японистике как продолжение начатых в VII веке реформ, связанных с заимствованием китайского цивилизационного опыта. Всю эпоху Нара как и начало периода Хэйан называют рицурё кокка-периодом государства, опирающегося на законы. В это время существовало жёстко централизованное государство во главе с тэнно, при этом функционирование сложного бюрократического аппарата было основано на японских законодательных сводах VIII века Тайхо Рицурё и Ёро Рицурё, написанных под сильным влиянием законодательства империи Тан( китайская императорская династия).

    Согласно законодательным сводам, тэнно был главой государства, он ведал всеми внешними делами, командовал войском, контролировал административный аппарат. В сэммё(указах тэнно) подчеркивается происхождение тэнно от богини солнца Аматэрасу. Однако в действительности его нельзя считать абсолютным монархом. Между тэнно и бюрократическим аппаратом находился дадзёкан - палата большого государственного совета, ограничивавший его власть. Кроме того, в нарской Японии при тэнно, как правило, действовал его предшественник на троне, который, отрекаясь от трона, получал почётное звание дадзё тэнно . Этот дадзё тэнно нередко обладал бо́ льшим влиянием на дела правления, чем тэнно.

    Все японцы делились в период Нара на две главные категории: рёмин(добрый люд) и сэммин( подлый люд). К первой категории

    относились чиновники (элита тогдашней Японии), ремесленники, прямо зависевшие от двора тэнно. Категорию сэммин составляли преступники и их семьи, превращённые в государственных рабов, находившихся в частном владении. 90 % населения нарской Японии составляли свободные крестьяне. Вся земля изначально была объявлена государственной собственностью.

    Особенностью периода Нара стало обострение борьбы между императорским домом (самим тэнно и его ближайшими родичами), аристократическими родами (Фудзивара, Отомо, Татибана, и.т.д) и буддистской церковью за власть. Хотя формальным главой страны остался император, его реальное политическое влияние было ограничено. За господствующие позиции при дворе соперничали аристократы и буддистские монахиВ середине VIII века буддийские монахи во главе с Докё пытались организовать переворот и сместить правящую династию, однако вмешательство семьи Фудзивара спасло императорский дом. Благодаря этому Фудзивара смогли поставлять японскому монарху жён, и, тем самым, контролировать престол и власть в стране.

    Попытки императора Камму возвратить ведущую роль японских монархов в политике потерпели неудачу. Желая вырваться из-под опеки буддистских монастырей, которые плотно обступали столицу Нара, император приказал в 784 г. построить новую столицу в городе Нагаока-кё. Однако в связи с затягиванием строительства интригами аристократии и природными катаклизмами, план переноса столицы в Нагаока провалился. В 794 Камму удалось перенести столицу в город Хэйан (современный Киото), но её строительство сильно ударило по императорской казне. Оставшись без финансовой поддержки, император ослаб, а вместо него реальная власть оказалась в руках аристократического рода Фудзивара.

    В период Нара были написаны первые официальные исторические хроники Кодзики(записки о делах древности 712 г.) и Нихон сёки( 720 г.). Были также составлены поэтические антологии Манъёсю (собрание мириад листьев, 759 г.), В этот период также сформировались прототипы японских фонетических азбук хирагана и катакана


     

  3. Национальные религии и верования японцев.


     

    В современной Японии в основном распространены две основных религии: синтоизм и буддизм. Также определённой популярностью пользуется христианство и разнообразные сексты.

    Синтоизм- это древнейшая японская религия. Синтоизм сложился в VI-VII вв. Существенной стороной синтоизма является поклонение красоте природы (гора Фудзи, цветущие деревья и т.п.). Верховным божеством в синтоизме считается богиня Аматэрасу

    – богиня солнца, глава пантеона синтоистских богов, положившая начало божественной императорской династии. Можно сказать, что флаг Японии – символ синто. Само название страны (Нихон) состоит из двух китайских иероглифов: «ни» («солнце») и «хон» («восход»), откуда возникло название «Страна восходящего солнца».

    Будучи языческой религией, синтоизм представляет собой чистый политеизм или многобожие. Религия синтоизма обожествляет силы природы, животных и знаменитых людей. Божества по-японски называются «ками». Среди них находятся горы, животные (например, тигр, змея, волк) и сам император. Один из имперских министров IX в. признается ками каллиграфии. Количество ками составляло 800 млн, и Японию называют «Синкоку» – «страна божеств».

    Синтоизм не знает верховного Бога, а небо, вопреки китайским верованиям, является не божеством, а обителью ками. Ками в синтоизме не разделены на добрых и злых, они жестко привязаны к конкретным природным стихиям. Такое дробление божественных сил ограничивает пантеон синтоизма богами, олицетворяющими исключительно местные, характерные именно для Японии природные стихии, что и замыкает синтоизм национальными рамками.

    Религия синтоизма сформировалась к VIII в., мифы объединились, и ками-хранители различных племен или деревень были возведены в национальный ранг. Начиная с VIII-IX вв. для Японии характерен буддийско-синтоистский синкретизм. Синтоизм и буддизм поделили между собой жизненный путь японца: светлые радостные события – рождение, вступление в брак – остались в ведении местных богов, возглавляемых солнечной богиней Аматэрасу; смерть взял под защиту буддизм, представив концепцию

    «возрождения», «спасения в раю Будды». Несмотря на устойчивый процесс синкретического смешивания этих двух религий, можно отметить рост защитной реакции синтоизма в XIII и XVIII вв. В этот последний период буддизм был государственной религией, и синтоизм выступал в некотором роде оппозицией против центральной власти.

    Современные японцы очень мало верят в ками и не ищут какого-либо рационального объяснения ритуалов. Однако для них синтоизм

    – это выражение их единения с национальной общиной; и участие в церемониях, совершаемых в храме их деревни или квартала, выражает их желание поддерживать гармонию жизни нации. Японцы используют ритуал синтоизма для празднования значительных событий в жизни людей, общины или нации. Речь идет о так называемых мацури – праздниках, на которых люди радуются своему существованию, стремятся быть чистосердечными, выражают свою благодарность за все доброе, что есть в мире, и желают, чтобы счастье сохранилось. Это случай, чтобы пригласить души умерших предков на веселый праздник, в котором они могут принять участие. Однако в самом синтоизме отсутствует культ предков: почитание предков происходит из конфуцианства, то есть из китайской культуры. От будущей (посмертной) жизни не ожидают ничего. Смерть в синтоизме переживается как трагедия, и за утешением люди иногда обращаются к буддистскому культу.

    Далее про буддизм (можно рассказать 4 билет, который идёт далее.

    Эта религия проникла в Японию в VI в., когда на Японские острова начали прибывать буддийские монахи. Буддийские священные книги, написанные на китайском языке, были первыми, появившимися в Японии.

    Общепризнано, что основатель буддизма (Будда) родился в VI в. до н. э..Когда он достиг совершеннолетия, ему дали имя Гаутама. Отец держал наследника вдали от мирских дел, возил его на золоченой колеснице, скрывая от глаз посторонних. Молодой князь не знал забот, купался в роскоши и не ведал настоящей жизни. Однажды он все же увидел нищего старика, в другой раз — калеку, в третий — покойника и в четвертый — бродячего отшельника. Увиденное потрясло Гаутаму и переменило его судьбу. Он отказался от богатого наследства, оставил жену и сына и в 29 лет стал странствующим аскетом. Шесть лет Гаутама провел в скитаниях, живя подаянием. Как-то ночью, сидя под деревом Бо (Бодхи, что значит «познание») в глубокой задумчивости, он понял смысл бытия — на него снизошло просветление. Гаутама познал четыре святые истины: жизнь в своей основе есть страдание; причиной страдания являются страсти, потребности, желания людей; чтобы избавиться от страданий, надо пресечь все желания; сделать это можно только путем ухода от действительности и достижения «высшего просветления» — нирваны. С того времени как Гаутама стал Буддой (будда по-санскритски «просветленный», «достигший прозрения») Дальнейшую жизнь Будда посвятил проповеди своего учения.

    Умер он 80 лет. Последователи стали наделять его различными сверхъестественными способностями: он мог быть невидимым, летать по воздуху, ходить по воде, держать в руках солнце и луну и т. Д. Постепенно Будда приобретал в представлениях людей и другие божественные качества.

    Главным в буддизме является уход от житейской действительности. Буддизм проповедует отречение от страстей, провозглашает тщетность мирских забот, призывает к душевному покою.Буддисту, как вытекает из канонов, следует бежать из сансары (материального, чувственного мира), чтобы перейти в мир нирваны. Согласно учению Будды, сансара — это иллюзорный мир, а нирвана — мир подлинный. Реальность, как следует из догматов буддизма, — это движение специфических частиц — дхарм. Жизнь, по буддизму, — это цепь бесконечных перерождений. Чтобы обеспечить себе «хорошее перерождение», не переродиться, скажем, в змею или насекомое, человек должен соблюдать предписания буддизма.

    В раннем буддизме упор делался не на мировоззренческие вопросы, а на нормы поведения человека. Эти нормы не отрицали того, что содержалось в приемлемых для народа уже испытанных кодексах жизни. В результате буддизм быстро завоевал многочисленных сторонников. Его победное шествие из Индии по Южной и Восточной Азии началось в III в. до н. э. На рубеже новой эры буддизм распространился в Китае, в IV в.— в Корее и в VI—VII вв. утвердился в Японии.

    Естественно, такая громадная религия не могла долго сохранять единство и довольно скоро стала дробиться на секты. Самый существенный раскол произошел в I в., когда в рамках буддизма определились два направления: хинаяна и махаяна. В IX в. от махаяны отпочковалось своеобразное направление буддизма — ламаизм. Хинаяна получила основное распространение в странах Южной и Юго-Восточной Азии, махаяна — в странах Восточной и Центральной Азии, ламаизм — на Тибете и в Монголии. Хинаяна (букв, «малая колесница») означает «узкий путь спасения». Последователи этого направления считают, что только монашеская жизнь может привести к нирване. Махаяна (букв, «большая колесница») означает «широкий путь спасения». По учению махаяны, спастись может не только монах, но всякий, кто будет соблюдать определенные заповеди и предписания. Будда рассматривается махаяной как бог. Считается, что было бесчисленное количество будд, что следующий будда сменит ныне существующего через восемь с лишним миллионов лет.

    В Японию буддизм занесли китайские и корейские монахи. Многие из них создавали на Японских островах свои секты. Между сектами развернулась борьба на почве доктрин хинаяны и махаяны. Последняя воспринималась японцами как более приемлемая, поэтому повсюду стали возникать махаянистские храмы. Число монахов росло так быстро, что император Камму, опасаясь монашеского «нашествия», в 794 г. перенес свою столицу из Нары в уезд Уда. Новая столица получила название Хэйан.

    В течение XII столетия в Японии возникли четыре буддийские секты — дзёдо, синею, нитирэн и дзэн. Последняя оказалась наиболее влиятельной. Именно этой секте удалось не только в какой-то степени привлечь к себе приверженцев других сект буддизма, но и оказать серьезное воздействие на формирование национальной психологии. Вместе с тем заметное влияние на психологию японцев оказала секта дзёдо, усиленно проповедовавшая амидаизм. Известно, что в сутрах махаяны будда Амида (властитель рая) упоминается наряду с другими многочисленными буддами.

    Высшая цель японского буддизма, отмечает японский исследователь Кисимо Хидэо, — освобождение человека от страданий. Большинство из них, подчеркивает он, связано с трудностями, возникающими в окружающем мире. Но эти трудности становятся реальным страданием только в том случае, если воспринимать их в качестве страдания. Ключ к преодолению жизненных страданий в самом человеке. Японский буддизм, сосредоточивая внимание на внутренних проблемах человека, рекомендует рациональный подход к переживаниям действительности. В отличие от классического буддизма, проповедующего отказ от желаний, японский пропагандирует разумное к ним отношение. По канонам японского буддизма только нереальные желания являются причиной тревог и беспокойства. «Просветление» (по-японски сатори) не связано с отказом от прелестей жизни. Достигнув просветления, как следует из практики современных сект, японец должен продолжать наслаждаться жизнью. Буддизм для японского народа — это жизнеутверждающая религия. Прагматический склад ума побуждает японца смотреть на все с точки зрения полезности. И синто, и буддизм, и, конечно, конфуцианство — величайшие ценности для японца.

    image


     

    Христианство в Японии.

    Христианство появилось в Японии в середине 16 века. Первым миссионером, который проповедовал японцам Евангелие был — иезуит Франциск Ксаверий. В 1549 он прибыл в южный японский город Кагосима, где основал небольшую римско-каталическую

    общину. Впоследствии усилиями иезуита появились христианские центры в Ямагути и Киото. Несмотря на сильную оппозицию буддистского духовенства и Императорского двора, иезуитов поддерживали японские региональные властители( даимё (大名— крупнейшие военные феодалы средневековой Японии). Христианская проповедь была особенно успешной на острове Кюсю. К концу

    16 века в Японии насчитывалось около 300 тысяч христиан.

    Христианство оказало большое влияние на формирование японской общественно-политической мысли нового времени. В частности, христианские идеи любви и милосердия к ближнему, свободы и равенства способствовали возникновению японского либерализма, а затем — парламентаризма. Усилиями христианских проповедников появилась новейшая японская система образования. Японские христиане были основным двигателем в общественных движениях за запрет пьянства и проституции. Благодаря христианским организациям в Японии были созданы многочисленные благотворительные общества, больницы, центры инвалидов, детские дома

    и т. д.

    image


     

  4. Зарождение самурайского сословия в Японии.

    Самурай (бу́ си) — в феодальной Японии в широком смысле — светские феодалы, начиная от крупных владетельных князей (даймё) и заканчивая мелкими дворянами; в узком и наиболее часто употребляемом значении — военно-феодальное сословие мелких дворян. Хотя слова «самурай» и «буси» очень близки по значению, но всё же «буси» (воин) — это более широкое понятие, и оно не всегда относится к самураю.

    Само же слово «самурай» происходит от глагола saberu, в дословном переводе означающего «служить, поддерживать»; то есть самурай — служилый человек. Самураи — не только воины-рыцари. Они были и телохранителями своего даймё или сюзерена, и в то же время его слугами в повседневной жизни.

    Возникновение самураев.

    Можно, пожалуй, сказать, что самураи возникли в период Хэйан. В эту эпоху, во-первых, перестали централизованно призывать крестьян на военную службу – время было довольно мирное, и защиту провинциальной администрации теперь выполняли отряды местной знати (кондэй). Во-вторых, император Камму организовал несколько походов на коренное население юга Кюсю и севера Хонсю и обратился за помощью к региональным кланам.

    Вместе с тем формировался новый слой региональной знати. Из-за нехватки государственных земель некоторые зажиточные крестьяне уходили поднимать целину, чтобы получить ее в собственность. Кое-кто из них продавал земли более крупным землевладельцам из-за слишком высоких налогов; а те, в свою очередь, назначали этих крестьян управляющими в своих владениях. Для защиты земель нанимали местные военные отряды цувамоно, или «людей с оружием». Они активно формировались при дворах аристократов среднего ранга, осевших на западе и севере после войн с айнами и корейскими пиратами, где оттачивали мастерство в постоянных стычках с врагами. Кроме того, цувамоно нередко участвовали в борьбе феодалов за землю. Постепенно и киотоский двор, находившийся тогда в кризисе, начал нанимать военные кланы на службу, назначать на полицейские и военные должности и т.п. Тогда возникло слово «самурай», т.е. «служилый человек», «слуга». Военные семьи наращивали мощь, особенно выдвинулись семьи Тайра и Минамото.

    Вернемся все-таки к кризису правительства. С самого начала эпохи Хэйан у кормила власти стоит род Фудзивара, поставляющий невест императорам. И вот в начале XI века на престол восходит император Го-Сандзё, не связанный с кланом родственно, и берет курс на абсолютизм. Его последователь Сиракава в 1086 году продолжает дело Го-Сандзё, сводя на нет власть регентов Фудзивара при императорах: досрочно подает в отставку, возводит на престол молодого сына и сам становится регентом при нем. Это явление получило название института «экс-императоров», или инсэй.

    Но место у власти не бывает пусто. В стране вспыхивают восстания самураев, которые, за неимением регулярной армии, приходится подавлять силами других самураев. Победители, как понятно, занимают привилегированное положение при дворе. Так, во второй половине XI века Минамото Ёсииэ снискал себе славу великого полководца, подавив восстания Хогэн и Хейдзи.

    С 1156 началась «эпоха воинов»: самураи имели огромное значение в условиях конфликта между экс-императором Сутоку и императором Го-Сиракава, и, следовательно, двумя группировками Фудзивара. В 1159 вспыхивает противостояние между семьями Минамото и Тайра, в котором последняя выходит победителем. Ее представитель Тайра Киёмори становится Министром высшей политики, оттесняет старую аристократию от власти, заставляя императора жениться на своей дочери. Клан получает такое влияние, что возникает поговорка «не Тайра – не человек». Естественно, формируется мощная оппозиция, в которой важнейшее место занимает ссыльный Минамото Ёритомо. После того как Киёмори возводит на престол своего годовалого внука, дядя мальчика, принц Мотихито, призывает всех воинов страны покончить с ненавистным родственником. Так начинается новый этап противостояния Тайра и Минамото, окончившийся победой последних в 1185 году в битве при Данноура.

    В период Камакурского сёгуната складываются вассальные связи в среде самураев, а сами они окончательно выделяются в отдельное сословие.

    image


     

  5. Основные черты эпохи Хэйан (794-1156).

Эпоха Хэйан — период в истории Японии с 794 по 1185 год (после эпохи Нара, перед Камакурой). Слово «Хэйан» в переводе означает мир, спокойствие.

  1. Перенос столицы. Хэйан начинается с переноса имперской столицы из Нары в город Хэйан-кё («столица мира и спокойствия», современный Киото) в 784 году. Причина: император Камму хотел уйти из-под нараставшего влияния и власти буддийского духовенства в Нара.

  2. Политика и госуправление. В период Хэйан структура государственного управления, заимствованная из Китая в эпоху Нара, подверглась значительным изменениям. Тип политической системы, сложившийся в Японии к началу X века и просуществовавший почти до конца XII века, называют «отё кокка» (монархическое государство).

    Были созданы новые своды законов. Так, в 833 году комиссией под руководством правого министра Киёвара-но Нацуно был создан текст с толкованиями гражданских статей рё («Рё-но гигэ» из 10 свитков).

    При несовершеннолетнем императоре все важные дела решал регент сэссё (регент), а при взрослом — кампаку (высший советник типа канцлера). Левый министр обладал основными властными полномочиями, во время его отсутствия его замещал правый министр. Соответственно, существовали левая и правая ревизионные канцелярии. Им подчинялись различные ведомства, палаты — музыкальная, наук и образования, посольств и монастырей; управления, отделения.

    Новые органы периода Хэйан: с участием тэнно стали проводиться дзин-но садамэ — совещания высшей знати в помещении левой дворцовой стражи. В 810 году была образована личная канцелярия императора куродо докоро, а в 816 году — кэбииситё, обладавшее не только большой полицейско-административной властью, но и судебными полномочиями.

    Монополизация придворных должностей конкретными знатными родами. Аристократизации бюрократии.

    В XI веке была создана система инсэй — «монастырское правительство», кот. постепенно ослабила контроль влиятельнейшего рода Фудзивара. Пытаясь уйти из-под контроля Фудзивара, император добровольно отрекался от трона в пользу наследника, а сам в это время принимал монашеский сан и как бы удалялся от мира. На самом деле император-монах имел свой двор, стражу, придворных и т. д.

  3. Экономика.

    • В IX веке выделение равных наделов крестьянам на каждого члена семьи в 5-летнюю аренду перестали проводиться  рост сектора частного землевладения, часто в ущерб государственной казне. Контроль центрального правительства над земельным фондом ослаб.

    • В 1069 году были изданы новые законы о частичной ликвидации сёэн (земельных наделов). Их тотальные ревизии.

  4. Социальные изменения

    • становление самурайства (буси). Причина: центр предоставил наместникам провинций значительно большие военные полномочия, т.е. появилось много разбойников и иногда вспыхивали мятежи. Наместникам управ позволили содержать военные отряды длительное время. Эти отряды и состояли из «первых самураев» (в основном – средне- и низкоранговые аристократы, профессионально занимавшиеся военным делом).

  5. Культура

Гражданские войны

  1. Смута Хогэн — в 1156 году.

    Причина: умер император Тоба, между его сыновьями, правящим императором Го-Сиракавой и его отрёкшимся от власти предшественником, императором Сутоку, разгорелся спор о престолонаследии в стране и о продолжении введённой их отцом системы правления инсэй. Клан Минамото – на стороне Сутоку, клан Тайра – на стороне Го-Сиракавы.

    Результат: Победа Го-Сиракавы. В 1158 на престол взошёл император Нидзё, выходец из самурайского рода, в годы царствования которого страной фактически управлял из монастыря Го-Сиракава.

  2. Смута Хэйдзи — янв-февр 1160 г.

Неудачный мятеж Фудзивара-но Нобуёри и клана Минамото с целью отстранения от власти сёнагона Синдзэя и клана Тайра. Мятеж был подавлен войсками Тайра, после чего многие сторонники Минамото были убиты или сосланы, а в Японии установилась практически единоличная власть Тайра Киёмори.

Хэйан завершается морской битвой при Дан-но-ура, в которой дом Минамото (Минамото Ёсицунэ) разгромил дом Тайра. Но его брат Ёритомо вскоре его убил, засел в Камакура и положил начало семи векам военной диктатуры. :3

13. Камакурский сёгунат (1185-1336). 1.История.

Начало периода Камакура датируется 1185 годом, когда Ёритомо Минамото одержал победу в войне, развязанную им же самим в

1180. Одержав победу, Минамото заставил императора признать свое право на власть и организовал ставку на востоке, в небольшом населенном пункте Камакура. Но регион был экономически неразвит, отставал от запада, что в конечном итоге способствовало падению Камакурского сёгуната.

Официально Минамото присвоил себе титул сэйи тайсёгун (великий полководец) в 1192 году.

Ёритомо скончался в 1199, передав власть старшему сыну Ёрииэ. Однако тот вскоре пал жертвой интриг, и реальная власть надолго оказалась в руках регентов Ходзё, родственных Фудзивара. Окончательно и официально власть перешла к ним в 1219, когда мужская линия Минамото полностью пресеклась.

В 1274 и 1281 гг. монгольский хан Хубилай предпринимал попытки присоединить Японию к своей империи и подходил к западным ее берегам, но оба раза его флот пал жертвой тайфуна, последний из которых, невероятной силы, получил имя "Божественного ветра" (камикадзе).

От монгольской угрозы выиграли даймё юго-запада, т.к. в их земли стекались финансы, предназначенные для обороны. Благодаря этому притоку западные даймё нарастили военное могущество, и разразился конфликт между востоком и юго-западом, в который постепенно втягивались все новые и новые группы самураев, - началась междоусобная война, в результате которой Камакурский сёгунат с домом Ходзё во главе был низложен в 1333 году.

  1. Социальный строй.

    В период Камакура император не обладал реальной полнотой власти, однако сохранял за собой некоторые административные функции.

    Во главе реально властвовавшего военного правительства (бакуфу) стоял сёгун. Бакуфу подразделялось на две основные группы:

    Административную палату и Высшую судебную палату. Существовало также специальное самурайское управление. Административно-полицеские функии осуществляли Земельные главы (дзито) и Охранники (сюго).

    Дзито олицетворяли власть сёгуна на местах, собирая налоги; вершили суд, надзор.

    Сюго с 1190 года осуществляли полицейские функции; обладание военными силами позволило им стать основном силой в провинциях, "подвинув" губернаторов.

    В период Камакура начинается процесс феодализаии дворянства: земли противников сёгуна распределялись между его сторонникам, которые превращались в мелкопоместных дворян. Сёгунат пытался бороться с этим процессом вплоть до XVI века.

  2. Экономика.

    Как уже говорилось, экономическая основа двоевластия - сёэн - начинает распадаться и дробиться. Феодализация является неизбежным этапом экономического развития. О нем же свидетельствует развитие товарно-денежных отношений.

    Развитие товарно-денежных отношений повлекло за собой частичную замену барщины и натурального налога деньгами (коммутация). Коммутация резко ухудшила материальное положение основной массы крестьян, лишенных возможности продавать свои продукты на рынке, не имевших денег для уплаты налогов. Единственным для них выходом было обращаться за денежной помощью к торговцам-ростовщикам и сельским богатеям. Последние, втягиваясь в товарно-денежные отношения, значительно обогащались, а масса бедняков неизбежно попадала в кабальную зависимость. Происходила социальная дифференциация крестьян. ИТОГ. Таким образом, развитие торговли явилось экономической основой обострения социальных и сословных противоречий.

  3. Законы.

Земельный вопрос традиционно являлся одним из важнейших. Земли сёгунских вассалов подразделялись на наследственные (санкционированные сёгуном) и полученные за заслуги. Последняя категория земли ценилась ими особенно высоко.

Стабилизация положения восточных самураев в результате разгрома дворцовой оппозиции была юридически закреплена в 1232 г. Сводом законов из 51 статьи (“Дзёэй сикимоку”). В нём земельная собственность подразделялась на собственно ленную землю (рёти, или тигё), земли синтоистской и буддистской церкви (синрё и буцурё), подпадавшие под понятие ленного владения, и, кроме того, неленные земли крупных землевладельцев и провинциальной администрации. И хотя неленные земли продолжали именоваться “казенным полем”, они уже не являлись собственностью императорского дома.

При дворе в Киото продолжало существовать свое законодательство.


 

14. Монгольские нашествия на Японию 1274-1281.


 

Монгольское нашествие на Японию 1274-1281. Впервые о грядущей беде было услышано в 1268 году. Ее доставил корейский посланник в Японии от хана хубилая. В нем было сказано о порабощении Китая, о предложении сотрудничества и о принятии вассальства хубилая. В 1272 посланник хана продублировал предложение. Это предложение вызвало раздор между императорским двором и сегуном ходзе токимунэ. Императорский двор хотел достигнуть компромисса, а император был против, т.к. Опасался, что его политическая власть возрастет, а власть сегуна окажетсЯ под угрозой. Он донес сообщение, что монголы представляют серьезную опасность для Японии. В 1274 монголо-китайский флот высадился на о. Цусима и захватил его. Японцы несли потери из- за : 1. Японцы никогда не воевали с иноземцами 2. Тактика основывалась на индивид поединках 3. Вооружение Японцев оставляли желать лучшего. В ноябре 1274 армия хубилая высадилась на японских островах Цусима и Икисима и быстро их захватила. Тактика монголов была проста: они обстреляли самураев отравленными стрелами и потом добили их. Самураи сражались отважно, но они не могли ничего поделать с монголо-китайскими войсками. Однако, монголы не стали развивать успех и вернулись на корабли. В это время разразился ужасный тайфун, который уничтожил монгольский флот и они вернулись в Китай. Сегун ходзе решил высадить хорошо подготовленный десант из самураев на берега Китая в качестве устрашения, но он не знал, что монголы никого не боялись. Ко 2 нападению на Японию монголы основательно подготовились и собрали огромную армаду, состоящую из 4000 кораблей. Они высадились на о Цусима и захватили его, японцы были подготовлены очень хорошо и поэтому монголам было очень трудно. В итоге, за месяц монголы захватили лишь малую часть того, что планировали. Японцы активно использовали тактику диверсий. В это время на море снова разразился тайфун и уничтожил почти все войска монголов. Монголы отступили. С этих пор японцы стали бояться вторжения и стали строить оборонительные сооружения и уделяли большое внимание военной подготовке


 

15. Историко-культурный период Муромати (Асикара). (1337-1573).


 

Муромати (1336 — 1573) — период в истории Японии, на протяжении которого существовала ставка сёгуна в Муромати. Название периода происходит от наименования улицы Муромати в Киото, куда в 1336 году была перенесена ставка сёгуна.

История 235-летнего правления сёгуната Асикага началась в 1336 году, когда противостояние императора Го-Дайго и сёгуна Асикага Такаудзи положило начало существованию Северного и Южного правительств (Го-Дайго, будучи свергнутым Такаудзи, бежал на юг, в Ёсино, где основал свой двор). Два императорских двора (Южный и Северный) просуществовали в Японии более полувека. Они вели бесконечные войны друг против друга. Обычно Северный двор оказывался сильнее, но все же Южному двору удалось несколько раз ненадолго захватить Киото. Южный двор окончательно сдался в 1392 году, и страна снова объединилась под властью императора и сёгунов Асикага.

В период правления сёгуна по имени Асикага Ёсимицу (1368 - 1408) сёгунат Муромати еще мог контролировать центральные провинции, но потерял свое влияние на остальных землях. Ёсимицу установил хорошие торговые связи с Китаем династии Мин. Внутренний валовой продукт рос за счет развития сельского хозяйства и новой, более эффективной схемы наследования. Как следствие, развивалась торговля, появлялись новые города и социальные группы.


 

В течение XV и XVI вв. влияние сёгунов клана Асикага и правительства в Киото практически свелось к нулю. Новыми игроками на политической сцене периода Муромати стали небольшие кланы воинов-землевладельцев - "дзи-самураи". Начав объединяться, они быстро превзошли по силе губернаторов и полицию, а некоторые распространили свое влияние на целые провинции. Этих новых феодалов называли "даймё". Сэнгоку даймё превращали свои владения в небольшие тоталитарные государства с собственной столицей, двором, войском, с независимой экономикой и со своими собственными законами. Они поделили между собой Японию и несколько десятков лет безостановочно сражались друг с другом (период Сэнгоку Дзидай - "Гражданских войн").

Война годов Онин, Смута годов Онин — гражданская война в средневековой Японии, длившаяся 10 лет (с 1467 по 1477 годы). Война Онин велась с крайним ожесточением: пленных брали редко, многие города, в том числе и Киото, были сожжены дотла. Её отличительная черта в том, что она происходила не на всей территории Японии, а в основном в её столице — Киото.

Итог: в 1474 г. сёгуном стал Асикага Ёсихиса (победив второго претендента на престол Ёсими). Казалось уже, что сторонники Ямана победили, но правительство бакуфу к тому времени было настолько ослаблено, что уже не имело особого значения, кто именно стал сёгуном, тем более что это был ребенок.

Культура:

image

В сельском хозяйстве стали использовать водяные колёса, тягловую силу животных и природные удобрения. Получило распространение садоводство для изготовления шёлка, красителей, масла. Началось разведение хлопка. Начали устраивать периодические ярмарки. В Киото появились объединения мещан для защиты города от частых самурайских погромов. Движение самоуправления достигло и сёл. Они часто поднимали восстания для защиты своих прав от произвола центральной власти и местных властителей.

Несмотря на непрекращающиеся войны и мятежи, эти времена характеризуются процветанием внешней и внутренней торговли, а также подъемом сельского хозяйства, промышленности. В период Сэнгоку развивалась национальная культура. Культуре этого периода были присущи величие и великолепие в архитектуре и искусстве. Строится «Золотой павильон» Кинкакудзи. Появляется театр Но. Рэнга и хайку становятся классическими японскими видами искусства. Расцветает искусство чайной церемонии. Дзэнские сады камней и песка и икебана возникают именно в период Сэнгоку. Растут объемы книгопечатания и очень популярными становятся книги. При провинциальных храмах стали открываться школы для детей знати и крестьянства. Японские кулинары впервые начали широко использовать соевый соус. В городках и сёлах традиционным стало торжественное проведение праздников мацури и танцев. В 1543 португальцы завозят в Японию огнестрельного оружия. В 1549 году Франциск Ксаверий познакомил японцев с христианством. На конец 16 века в стране насчитывалось около 300 тысяч христиан.


 

  1. Период Адзути – Момояма (1574-1602гг) и борьба за объединение Японии.

    Сэнгоку даймё были настроены не столько на удержание собственных владений, сколько на их расширение и захват соседних земель, уездов и провинций. Япония превратилась в гигантскую шахматную доску с большим числом игроков, каждый из которых мечтал выйти из игры победителем. Воюя со своими ближними и дальними соседями, объединяясь в союзы, заключая временный мир, многие крупные даймё мечтали о «главном призе» - захвате Киото, установлении собственного сёгуната и объединении всей Японии под своей властью. Подобный исход должен был стать – и действительно стал – логическим завершением военных конфликтов Сэнгоку Дзидай.

    1. Ода Нобунага (1534 —1582)

      В 1568 году Ода Нобунага (1534 —1582) триумфально вошел в Киото. После этого он избавлялся от своих врагов (кланов Асаи и Асакура , Уэсуги Кэнсин ), и в конце концов Нобунага двинул войска на запад, против могущественных Мори. Но его планам не суждено было осуществиться.

      В 1582 году случился Инцидент в храме Хонно-дзи, во время которого войска генерала Акэти Мицухидэ (1528 —1582), предав своего господина, напали на него в храме, в Киото. Солдаты взяли храм штурмом, и Нобунага, охраняемый только небольшим числом телохранителей и слуг из числа свиты, проиграл битву и был вынужден совершить сэппуку. По одной из версий, Акэти выполнял заказ врагов Оды, которые давно хотели отправить его на тот свет. Среди них называют императора, бывшего сёгуна Ёсиаки и преемников Нобунаги — Тоётоми Хидэёси и Токугава Иэясу.

    2. Тоётоми Хидэёси (1537 —1598)

      После смерти Нобунаги начались споры между видными военачальниками за пост правителя объединённой страны. Получив аудиенцию у императора, Акэти Мицухидэ объявил себя сёгуном. Но Тоётоми Хидэёси (1537 —1598), едва узнав о гибели сюзерена, скрывая эту новость от противника, заключил перемирие с родом Мори и быстро отвел все войска к столице. Одновременно на разгром восставших бросился ещё один близкий соратник Нобунаги — Токугава Иэясу (1543—1616) , однако Хидэёси опередил его, преодолев за три дня расстояние в несколько сотен километров. В битве при Ямадзаки 1582 г. Тоётоми Хидэёси разбил войско Акэти Мицухидэ. Сам Мицухидэ 2 июля погиб в сражении.

      В 1584 году Тоётоми Хидэёси и Токугава Иэясу сошлись в битве при Нагакутэ, в которой отряды самураев Токугавы вышли победителями. Наконец, в 1586 году Токугава прибыл в Киото, где присягнул на верность новому сюзерену. Таким образом, Хидэёси закрепил за собой статус единственного наследника Оды Нобунаги.

      Разбив последнего опасного врага, Хидэёси объединил все японские земли под своей властью. Столетний период междоусобиц и войн закончился. Новый правитель Японии передал титул правителя кампаку своему племяннику Хидэцугу, а сам принял звание тайко (регента в отставке).

      Хидэёси продолжил экономический курс Оды Нобунаги, главным принципом которого была свобода торговли. Он собирался провести денежную реформу, начав чеканку первой японской золотой монеты. Хидэёси также составил общеяпонский земельный кадастр и закрепил землю за крестьянами, обрабатывавшими её. Его политика изъятия оружия (включая даже косы, серпы, вилы и ножи) у мирного населения оказывала содействие формированию классового общества, которое отныне было разделено на администраторов из военного класса (самураев) и гражданских подданных (крестьян, мещан, торговцев). Для поддержания 200- тысячной армии и разветвлённого бюрократического аппарата Хидэёси ввёл высокий налог на крестьянство, составлявший 2/3 урожая. Вместе с тем, окончание периода войн привело к экономической стабилизации: площади обрабатываемых земель возросли на 70 %, а годовой сбор риса в стране достиг 3,5 млн т..

      Войны с Кореей:

      Имджинская война (Семилетняя война) — война на Корейском полуострове в период с 1592 по 1598 годы, включающая два неудачных вторжения японских сил в Корею.

      Японский правитель Тоётоми Хидэёси намеревался покорить Китай и поэтому обратился к корейской династии Чосон, чтобы получить помощь, а также разрешение на проход через их территорию. Однако, после долгих совещаний, просьба была отклонена по причине опасений Кореи опустошений со стороны японцев. Хидэёси, получив отказ, начал формировать войска и в 1592 году началось вторжение японцев в Корею, которое привело к отказу японцев от боевых действий и переговорам с целью выиграть время для нового наступления.

      Вторая война закончилась поражением японского флота. Корейский флотоводец Ли Сунсин сотворил т. н. «чудо при Мённян», одержав победу над огромным японским флотом (называют цифру в 333 корабля), имея в своём распоряжении 13 кораблей. Для этого Ли Сунсин удачно использовал особенности навигации у корейских берегов, знание течений, высоты приливов и отливов.

      Война нанесла серьёзный ущерб Корее не только в экономическом и демографическом плане, но и в культурном, поскольку многие исторические памятники и записи были уничтожены вместе с императорскими дворцами в Сеуле. В результате неудачи в Японии резко упало влияние Тоётоми Хидэёси, вследствие чего его род потерял титул сёгуна.

      18 сентября 1598 года Тоётоми Хидэёси умер.

      Итог: Япония была вновь объединена в единое государство, благодаря усилиям Оды Нобунаги и Тоётоми Хидэёси. В 1600 г. верховная власть в Японии перешла к Токугаве Иэясу, завершившему процесс объединения Японии и получившему в 1603 г. титул сёгуна 

      image


       

  2. Эпоха Эдо (Токугава) (1603-1867)


     

    1. Токугава Иэясу (1543—1616)

    Смерть Тоётоми Хидэёси открыла для Токугава Иэясу реальную возможность осуществить честолюбивые планы и силой оружия проложить себе путь к власти. В борьбу за власть включились не только феодалы, которым Хидэёси вручил судьбу своего сына Хидэёри, но почти все крупные даймё страны. Две группировки феодалов — западная и восточная — противостояли друг другу. Восточную возглавлял Иэясу.

    Решающим и поворотным моментом борьбы за верховную власть стала битва при Сэкигахара 15 сентября 1600 года, где Токугава Иэясу окончательно разгромил противостоящих ему даймё.

    Иэясу издал несколько указов, подтверждавших закрепощение крестьянства, кодексы поведения для князей и дворян, а также для императора и его двора, ставившие их под контроль сёгуната.

    В отличие от своего предшественника Ода Нобунаги, Токугава Иэясу предпочитал сотрудничать с голландскими торговцами. Английский моряк Уильям Адамс, прибывший в Японию на голландском судне в 1600 году, стал советником Токугавы по некоторым вопросам европейской политики.Голландцы получили монополию на торговлю с Японией.

    Проводимая Токугавой политика привела к запрету христианства в Японии.

    В январе 1603 г. официальный представитель императорского двора информировал Иэясу, что император намерен назначить его сёгуном. 12 февраля состоялась церемония не только провозглашения его сёгуном, но и присвоения ему придворного титула удайдзин (придворный министр) вместо прежнего найдайдзин (министр внутренних дел). С этого момента начинается более чем 250- летний период правления сёгуната клана Токугава, известный так же как период Эдо. Однако в отличие от предыдущих сёгунов, Иэясу получил свой титул непосредственно из рук императора.

    Так что период Сэнгоку окончился ликвидацией сёгуната Асикага и установлением сёгуната Токугава — феодальным военным правительством Японии, основанным в 1603 г. Токугавой Иэясу и возглавляемым сёгунами из рода Токугава. Оно просуществовало более двух с половиной веков вплоть до 1868 г. (период Эдо) Ставка сёгуната находилась в замке Эдо.

    Реформы:

    Первым делом Иэясу упорядочил систему управления страной. Император и его приближенные потеряли всякую возможность вернуться к власти. Теперь главным в стране был сёгун, у которого был первый министр, исполнявший роль главного советника, а также регента при несовершеннолетних наследниках Токугавы. Эта должность носила название тайро. Следующим звеном в осуществлении административных функций был городской совет старейшин — родзю, общавшихся с сёгуном только через посредство собаёри — своеобразных камергеров правителя. Кроме того, в крупных городах, таких как Киото и Осака, была учреждена должность самостоятельного правителя — гундай.

    Общество делилось на 4 сословия: самураи, крестьяне, ремесленники и купцы. Кроме того, существовали и свои маргиналы: эта (парии), хинин (нищие) и бродячие артисты. Был определён строгий кодекс поведения для каждого сословия, несоблюдение которого строго каралось. Главным сословием были воины-самураи, которые составляли десятую часть всего населения и обладавшие огромным количеством привилегий. Городское население занимало последние ступени в социальной системе эпохи токугава.

    Несмотря на восстания ронинов (наёмных убийц, бывших самураев, потерявших господина), в целом вплоть до конца правления Токугава в обществе царили относительная стабильность и покой.

    Культура:

    • С установлением власти Токугава в Японии широкое распространение получили конфуцианские идеи в интерпретации философа Чжу Си.

    • развитие идей националистического толка

    • формирование учения сингаку, представляющего собой практическую этику для горожан

    • школа коку-гаку, ратующая за поиски национальной японской идентичности.

    image


     

    Период Эдо (1603 - 1868) - характеризуется как время установления диктатуры клана Токугава, одновременно с этим и как переход от средневековых междоусобиц даймё к полностью контролируемой стране. В период Эдо произошло становление японского духа, появление национальной японской идеи, развитие экономики и чиновничьего аппарата. Период Эдо — золотой век литературы и японской поэзии. Мацуо Басёявляется наиболее ярким представителем поэзии как периода Эдо, так и японской поэзии в целом.

    Появился новый жанр гравюр укиё-э. Театральное искусство было на пике своей популярности. Развивались жанры портрета и пейзажа. В 18 — 19 веках уровень образования в Японии был одним из самых высоких в мире. Повышенным спросом пользовались дома куртизанок. Конец периода Эдо оказался и ростом интереса к японской истории.

    В результате политики самоизоляции (или сакоку, 1641-1853), практически весь период страна находилась за железным занавесом, не ведя торговли и не сообщаясь с другими странами (редкое исключение - Китай и Голландия). Христианство жестоко подавлялось. Господствующими религиями были синто и буддизм, идеологией – неоконфуцианство. Японское общество периода Эдо делилось на 4 сословия: военных-самураев, крестьян, ремесленников и купцов. Экономика Эдо была полунатуральной. Были в обращении местные золотые и серебряные монеты, но налоги и зарплата уплачивались рисом. Увеличилось количество пахотных земель, начали выращивать новые культуры. Развитие сельского хозяйства способствовало развитию промышленности и транспорта. Также развивались точные и естественные науки. Появилась Всеяпонская почтовая служба гонцов. Столицей Японии считалось Киото, главным городом правительства — Эдо, а самым мощным экономическим центром страны — Осака.

    С «реформ Кёхо» Токугава Ёсимунэ (1716 год) начинается ряд реформ, направленных против экономического кризиса, вызванного падения цен на рис из-за проникновения денег в деревню и неурожаев. И если первые имели многие положительные черты, то последующие проблем не решили. Неправильные действия сёгуната во время голода начала 19 века вынудили правительство на

    «реформы Тэмпо» (1841), оказавшиеся непопулярными. Между тем западные автономии Сацума и Тёсю сами вышли из кризиса и накопили силы для борьбы с сёгунатом.

    В 1825 году вышел указ, требовавший открывать стрельбу по любому западному кораблю, который появится вблизи японских берегов, однако долго противостоять иностранному давлению не мог. В июне 1853 и позже, в январе 1854 в Японию прибыла военная эскадра США под командованием Мэттью Перри, которая заставила японцев, угрожая войной, принять письмо президента США с требованием начать торговлю. Согласно ему, сёгунат открывал для США два порта, а также позволял строить в них американские поселения и консульства. Вскоре подобные договоры были подписаны с русскими, англичанами и французами.

    Соглашение 1858 оказалось особенно неудачным. Оппозиция, в частности, западные провинции Сацума и Тёсю, начинала действовать, готовя гражданскую войну. 23 октября 1868 года восходит на престол 14-летний император Мейдзи (Мицухито). Воспользовавшись непродуманными действиями неопытного сёгуна Токугава Ёсинобу, оппозиция под эгидой молодого императора 3 ноября 1868 реставрировала императорское правление. Сёгунат Токугава ликвидировался. Это ознаменовало конец пятисотлетнего доминирования самураев в японской политике.


     

  3. Влияние Китая, России и других стран на историческое развитие Японии в различные периоды.


     

    Китай очень сильно повлиял на Японию своей системой письма, архитектурой, культурой, психологией, системой законодательства, политики и экономики. Когда в середине XIX века, западные страны вынудили Японию открыть торговые пути, Япония продвинулась в сторону модернизации (Реставрация Мэйдзи), и рассматривала Китай, как старомодную цивилизацию, неспособную защитить себя от западных сил (Опиумные войны и англо-французские экспедиции 1840-1860-х годов). Длинная цепочка японских вторжений и военные преступления в Китае между 1894 и 1945 годами, так же, как и современное отношение Японии к своему прошлому, стали основным источником, повлиявшим на нынешние и будущие японо-китайские отношения.

    Японцы переняли у китайцев иероглифическое письмо (правда, позднее существенно его реформировали). Синтоизм, традиционная религия японцев, обогатился за счет даосизма, а затем и буддизма, пришедшего из Китая в VI в.

    Во многом заимствовав китайскую модель, Япония переняла от Китая и идею сильной централизованной власти.

    В XIII-XIV вв. начался расцвет японских городов. Япония вышла на внешний рынок, успешно развивая торговлю с Китаем, Кореей и странами Южной Азии.


     

    Ситуация вокруг островов Сенкаку

    Правительство Китая и власти Тайваня официально начали предъявлять претензии на территориальный суверенитет над островами Сенкаку с 1971 года, после того как в 1968 году была отмечена возможность наличия нефтяных ресурсов в их акватории.

    Острова Сенкаку были включены в состав территории Японии в январе 1895 года после неоднократных исследований, которые проводились с 1885 года и с тщательностью подтвердили отсутствие следов того, что острова находились под контролем цинского Китая. После этого на основании разрешения Правительства туда были отправлены японские граждане.


     

    КОРЕЙСКО-ЯПОНСКИЕ ОТНОШЕНИЯ. Археологические находки и исторические документы свидетельствуют, что со второй половины IV в. Япония поддерживала тесные связи с Азиатским континентом, а в течение нескольких последующих веков из Кореи в Японию приезжали большие группы людей, привозя с собой все новые и новые образцы континентальной культуры. Некоторые из них основали могущественные кланы, которые приобрели со временем значительное политическое влияние.

    Двор Ямато поддерживал тесные отношения с корейским королевством Пэкче, откуда пришли в Японию буддизм , конфуцианство и китайские иероглифы, а также с другими королевствами Кореи.

    Нашествие монголов на Корею (1231–1259), а позже на Японию (1274 и 1281) сделали торговые отношения между двумя странами невозможными.


     

    После окончания русско-японской войны 1904–1905 гг . Япония активно занялась расширением своей сферы влияния в регионе.

    В 1910 г. набиравшая тогда силу Япония осуществила аннексию Кореи, лишив ее государственного суверенитета. После подписания 22 августа 1910 г. договора о включении Кореи в состав Японской империи в стране была создана Колониальная администрация. Во главе ее стоял генерал-губернатор (японский генерал или адмирал), обладавший самыми широкими полномочиями и непосредственно подчинявшийся императору. Такая система правления, несмотря на сопротивление патриотических сил Кореи, просуществовала до самой капитуляции Японии во второй мировой войне.

    После начала китайско-японской войны 1937–1945 гг . были предприняты попытки ассимиляции корейского населения.

    • Синтоизм навязывался силой.

    • В программу корейских школ были введены принципы поклонения императору Японии. В 1940 г. всех корейцев

    • заставили принять японские имена.

    • Между 1939 г. и 1945 г. около 1,2 миллиона корейцев были насильственно переселены в Японию для выполнения тяжелых работ.

    • К концу второй мировой войны на них распространили воинскую повинность.

    15 августа 1945 г. император Хирохито объявил о поражении Японии. По соглашению между США и Советским Союзом Корейский полуостров был оккупирован советскими войсками к северу от 38-й параллели и американскими — к югу от нее. Это привело к созданию в августе 1948 г. Республики Корея во главе с президентом Ли Сын Маном на юге, а в следующем месяце — Корейской Народно-Демократической Республики во главе с Ким Ир Сеном на севере.

    35 лет колониального господства Японии привели к широкому распространению в Корее антияпонских настроений, что не могло не сказаться на темпах нормализации японо-корейских отношений в послевоенный период.

    22 июня 1965 г. правительства Японии и Южной Кореи подписали ряд соглашений, которые послужили основой для преодоления многочисленных политических и экономических препятствий на пути развития отношений между двумя странами.

    Экономический и культурный обмен с Южной Кореей после нормализации отношений стал развиваться достаточно динамично. Если в 1965 г., который можно взять за точку отсчета, объем торговли между двумя странами составлял всего 200 млн. долл., то через 30 лет, в 1995 г., он уже достиг 35 млрд. долл. Южная Корея за это время превратилась в одного из ведущих торговых партнеров Японии.


     

    Российско-японские отношения


     

    Первые договоренности между РФ и Японией были согласованы ещё 300 лет назад. Но какими были отношения стран в самом начале и что их характеризует сегодня?


     

    После того как в середине XVII ст. Россия присоединила к себе часть Сибири, перед нами открылся выход к берегам Охотского моря. Именно здесь русские впервые узнали о том, что существует такая страна ? Япония. В начале XVIII века у берегов Охотского моря был найден один из потерпевших кораблекрушение японцев. Японца Денбея доставили в Москву, где он получил аудиенцию у Государя Петра I. Впоследствии, по приказу императора, в Санкт-Петербурге открыли школу японского языка, а самого Денбея назначили её учителем (1705 год). На протяжении ещё нескольких лет на высшем государственном уровне были предприняты попытки организовать экспедицию по поиску морского пути в Страну восходящего солнца. Так, к 1739 году корабли под командованием Шпанберга и Вальтона отдали швартовые у берегов провинций Ава и Рикудзэн. Японское население от русских моряков получило серебряные монеты, которые затем были доставлены в бакуфу, а оттуда перешли к проживавшим на острове голландцам. Те смогли объяснить японцам о месте чеканки монет. Так и Япония узнала о том, что на севере от неё находится прекрасная, как они её затем называли, страна «Оросия».


     

    Отношения России и Японии в ХХ веке нельзя было назвать спокойными: как большая часть планеты, наши страны воевали друг с другом.


     

    Вначале - Русско-японская война 1904-1905 гг., результатом которой стала потеря для Российской Империи территории Сахалина и Курильских островов. К тому же, во время Второй мировой Япония подписала союз с Германией (после капитуляции Японии в мае 1945 г. был аннулирован). СССР же по окончанию войны, согласно договоренностям, принятым на Ялтинской конференции, вынужден был разорвать Пакт о нейтралитете между СССР и Японией (подписанный странами ещё до войны) и в августе 1945 года объявить войну островной стране. Кстати, всего за два дня до этого США нанесло по двум японским городам первый в мире ядерный удар.


     

    Русско-японская война продлилась меньше месяца, состояла из трех масштабных операций, вследствие чего 2 сентября 1945 г. Япония капитулировала.


     

    Признаться, Дальневосточный фронт был сформирован правительством СССР ещё в 1940 г., так что вариант войны с Японией Сталиным однозначно рассматривался. Однако нападение Гитлера в 1941 г. вынудило его подписать Пакт о нейтралитете.


     

    В результате войны 1945 г. в состав СССР были включены отбитые Японией ранее Курилы и Сахалин.


     

    К 1956 г. между странами был подписан Мирный Договор, подтвердивший юрисдикцию СССР над Курилами и Сахалином.


     

    Пройдет ещё порядка 17-ти лет прежде чем представители стран смогут вновь сесть за стол переговоров. Такая встреча произошла в Москве в 1973 году. С тех пор прошло немало времени и Япония сегодня ? один из наиболее привлекательных партнеров в сфере автомобилестроения, нефтепромышленности и других крупных отраслей. Российский «Газпром» не первый год сотрудничает с японскими компаниями Mitsui и Mitsubishi: вместе с англо-голландской компанией Royal Dutch Shell они задействованы в проекте

    «Сахалин-2», главная цель которого ? разработка Пильтун-Астохского, а также Лунского месторождений в Охотском море.


     

    Летом 2011 года российская сторона предложила Японии совместными усилиями осваивать нефтяные месторождения в районе Курил.


     

    Развитие Японии под влиянием Китая


     

    С VI в. Япония, совсем недавно вступившая в эпоху формирования цивилизации, начинает развиваться исключительно быстрыми темпами. Эта необычная для Востока динамичность во многом была связана с тем, что Япония весьма активно использовала опыт других стран. Так, в 604-605 гг. принц Сётоку-тайси, сторонник китайской модели развития, создал

    1. Первый свод японских законов, в котором сочетались принципы конфуцианства и буддизма. По инициативе принца в Японию

    2. Стали приезжать ремесленники, монахи и ученые из Китая и Кореи, а молодые японцы отправлялись учиться в эти страны.


       

      Еще более последовательным реформатором стал принц Кару, пришедший к власти в результате государственного переворота в середине VII в. Его правление называли "Великой переменой", поскольку не только сменился царствующий род, но и изменилась вся жизнь японского общества, она стала активно преобразовываться по китайскому образцу.

    3. Японцы переняли у китайцев иероглифическое письмо (правда, позднее существенно его реформировали). Синтоизм, традиционная религия японцев, обогатился за счет

    4. Даосизма, а затем и буддизма, пришедшего из Китая в VI в.

      Процесс китаизации был настолько обширен и глубок, что некоторые исследователи даже отказывают японской цивилизации в самостоятельности, считая ее вторичной по отношению к китайской.

      Во многом заимствовав китайскую модель, Япония переняла от Китая и

    5. идею сильной централизованной власти. Но молодой японской государственности трудно было реализовать эту идею на практике. В XIII-XIV вв. Япония вышла на внешний рынок, успешно развивая торговлю с Китаем, Кореей и странами Южной Азии. За границей высоко ценили японскую медь, золото, серебро, веера и особенно оружие.


     

    Влияние западной культуры на Японию

    Долгое время образ жизни в Японии формировался исключительно под влиянием более мощных и развитых культур Китая и Кореи. Время первого знакомства Европы с Японией - ХVI в.

    Уже первые контакты с посланцами Европы оказали самое фатальное влияние на развитие Японского государства. Они завезли огнестрельное оружие и христианство, изменившие в значительной степени весь ход дальнейшей истории страны.

    Но подлинные перемены начались с середины XIX в. "Бамбуковая стена", перекрывавшая въезд и выезд из Японии, была насильно взломана европейскими военными кораблями, и в зияющие дыры хлынул поток западной цивилизации.

    Страна, как губка, впитывала все иностранное. Несмотря на настойчивые напоминания властей о целесообразности сохранения древних традиций, о нетленном "духе Ямато" и национальных культурных ценностях, японцы стремились как можно скорее ввести в свой быт западные новинки. Речь шла не только о новой моде в одежде, питании, новых принципах школьного образования.

    Изменился сам подход к жизни, ее философия. Рядовые японцы чуть ли не на ощупь знакомились с чудной импортной новинкой - демократией.


     

    Европа со своей стороны также испытывала жгучий интерес к Стране восходящего солнца. Британия в этом споре сделала ставку на два южных княжества - Сацума и Тёсю, находившихся в открытой оппозиции к правившему страной военно-бюрократическому режиму сёгуната.

    А вот Франция решила сделать ставку на сёгуна Токугава Ёсинобу. И когда войска сёгуната потерпели поражение, влияние Франции на политическую жизнь в Японии резко упало и в последующие годы было несопоставимо мало по сравнению с британским.

    Иностранный опыт "перекачивался" во все сферы жизни - в государственное строительство и юриспруденцию, военное дело и дипломатию, финансы и транспорт, образование и научные исследования. К 1900 г. в стране работало более 4 тысяч иностранных специалистов в госсекторе и вдвое больше - в частном. Подавляющее большинство из них приехало из Англии. Британцы особенно доминировали в новейших для Японии отраслях промышленности. Но немало экспертов было приглашено и из других стран - Германии, Франции, США, Италии. Преимущество отдавалось тем, кто в данной сфере обладал мировым приоритетом. Так, специалисты по железнодорожному транспорту, телеграфной связи, строительству маяков приглашались в основном из Англии, судостроители - из Франции, педагоги - из США, медики - из Германии.

    Поражение Японии во второй мировой войне привело к длительной американской оккупации. Влияние США возросло многократно, оттеснив далеко в сторону все остальные европейские образцы.

    Японская экономика получила название "мыльного пузыря". После краха экономики, Японии пришлось встать на путь мучительных поисков путей выхода из экономических проблем. И тут они переняли опыт Англии, которая так же испытывала трудности в экономике до 80-х годов. (так называемая "Британская болезнь").

    Долгие годы "американизация" воспринималась многими в Японии как символ духовной зависимости, которая приведет в конце концов к отрицанию японским народом собственной культуры и утрате им своей национальной самобытности. Однако опасения ревнителей японских традиций и культурной специфики не сбылись. Впитав в себя множество элементов духовной жизни Запада и существенно обогатившись за счет этого, японская культура сохранила свою ярчайшую самобытность и при этом не утратила ни одной из своих основополагающих особенностей.

  4. Основные причины, приведшие Японию к буржуазно-монархической революции (реставрация Мейдзи).


     

    Реставрация Мэйдзи (Мэйдзи Исин), известная также как Революция Мэйдзи — череда событий, приведшая к зн

    ачительным изменениям в японской политической и социальной структуре. Четырёхлетний период с 1866 по 1869 гг., включающий в себя последние годы периода Эдо и начало периода Мэйдзи. Реставрация Мэйдзи была прямым следствием открытия Японии для Западных стран, произошедшего после прибытия «чёрных кораблей» коммодора Мэттью Пэрри.

    В 1866 году сформировался альянс между Сайго Такамори, командующим военными силами княжества Сацума, и Кидо Такаёси, даймё княжества Тёсю, положивший начало реставрации Мэйдзи. Оба этих лидера поддерживали Императора. Ранее провинции этих двух кланов враждовали друг против друга. Их альянс был организован с помощью Сакамото Рёмы, с целью свержения правления сёгуната Токугава (бакуфу) и восстановления реальной императорской власти.

    Правление правительства бакуфу подошло к своему официальному концу 9 ноября 1867 года, когда 15-й сёгун из рода Токугава — Токугава Ёсинобу — «передал свои полномочия в распоряжение Императора» и через 10 дней после этого подал в отставку.

    Фактически, это и было «реставрацией» (Тайсэй Хокан) императорского правления, хотя у Ёсинобу осталась значительная власть. Вскоре после этого, в январе 1868 года началась Война Босин (война года Дракона). В битве при Тоба-Фусими объединенная армия княжеств Сацума и Тёсю одержала победу над армией бывшего сёгуна, что позволило императору лишить Ёсинобу всей власти.

    Война завершилась в мае 1869 года осадой форта Хакодатэ на острове Хоккайдо. Поражение армий бывшего сёгуна, возглавляемых Хидзикатой Тосидзо, положило конец периоду реставрации Мэйдзи — со всеми вызовами власти и правлению императора было покончено.

    Лидеры реставрации Мэйдзи провозгласили, что их действия привели к восстановлению императорского правления в Японии. Фактически это было не так. Власть просто перешла от правительства сёгуната Токугава к новой олигархии даймё, одержавших над ним победу. Главным образом, эти новые олигархи происходили из провинций Сацума и Тёсю.

    Правительственная реформа

    В ходе гражданской войны Императорское правительство установило новые политические стандарты. В феврале 1868 года оно заявило представителям иностранных государств в Японии, что является новым легитимным правительством страны. Император провозглашался главой государства, который имел право осуществлять дипломатические отношения.

    11 июня 1868 была утверждена структура правительства, которая стала называться Великим государственным советом. Из Конституции США японцы позаимствовали формальное разделение власти на законодательную, исполнительную и судебную, и

    обязали чиновников переизбираться на должности каждые 4 года. В центральном правительстве были установлены старшие службы, которые выполняли роль министерств, а в регионах — младшие, которые представляли центральную власть на местах.

    В сентябре 1868 года, после захвата правительственными войсками города Эдо, его переименовали в «Восточную столицу» — Токио, а в октябре был принят новый Императорский девиз «просветленное правление» — Мэйдзи. Император перенес свою резиденцию из традиционного Киото в Токио, ставшем новой японской столицей.

    Военная реформа

    Одной из главных задач Императорского правительства было создание новейшей боеспособной армии. После ликвидации ханов их войска, состоявшие из самураев, были переподчинены военному министерству. 10 января 1873, по инициативе Омуры Масудзиро и Ямагаты Аритомо, правительство ввело в стране всеобщую воинскую повинность. Новейшая Императорская армия стала формироваться преимущественно из крестьян.

    Административная реформа

    Возвращение земель и населения Императору, ликвидация даймё и основание префектур.

    Социальные реформы

    Для построения национального японского государства Императорское правительство проводило также активную социальную политику. 25 июня 1869 оно образовало два привилегированные сословия — титулованное (кадзоку) и не титулованное (сидзоку) дворянство. В первое входили сами столичные аристократы и даймё ликвидированных ханов, а во второе — среднее и мелкое самурайство. Благодаря образованию двух сословий правительство пыталось преодолеть извечное противостояние самураев и аристократов, а также ликвидировать социальную дифференциацию и средневековую модель отношений «господин - слуга» в самурайской среде. Наряду с этим Императорская власть провозгласила равенство крестьян, ремесленников и купцов, независимо от рода занятий и должностей. Они стали называться «простонародьем» (хэймин). Простонародье обязали иметь фамилии, которые ранее носились исключительно самураями, а титулованной и не титулованной знати теперь дозволялись межсословные браки.

    Традиционные ограничения на поездки и смену профессии были отменены.

    Развитие промышленности и строительства

    Перевод страны на индустриальный вектор развития привел к промышленному росту и появлению в стране новых технологий. В 1872 году под управлением европейских инженеров была открыта первая железная дорога, соединившая Токио с Иокогамой.

    Паровозы доставили из Европы, а здание вокзала спроектировано в США. Первым пассажиром стал сам император. Тогда же для передвижения по улицам, на основе английского образца, было принято левостороннее движение.

    В 1877 и 1881 гг. в стране состоялись Промышленные выставки для знакомства с перспективными мировыми технологиями в промышленности и в сельском хозяйстве. В 1877 году Александр Белл провёл телефонную линию между Токио и Иокогамой. Международные отношения

    Во время франко-прусской войны 1870—1871 гг. Япония заявила о нейтралитете, впервые приняв участие в политической жизни великих европейских держав. В 1871 году был заключён равноправный договор с Китаем. Была также сделана неудачная попытка пересмотреть неравноправные для Японии договоры со странами Запада и Россией.

    Значение

    В результате реставрации Япония «прыгнула» в Новое время. Была реорганизована армия. Начато строительство полноценного военного флота. Реформа государственного устройства, социальная и экономические реформы, а также отказ от самоизоляции создали благоприятные условия для развития Японии в конкурентоспособное, в том числе экономически, общество.

    С одной стороны Япония избежала риска попасть в полную политическую зависимость от европейских держав или США. (Ближайшей европейской державой к Японии была и является Россия. Правда Россия и не проводила политику, подобную английскому колониализму, предпочитая извлекать выгоды другими способами.) С другой стороны включившись в экономическую и политическую гонку с Европой, Япония ушла далеко вперед в сравнении с другими восточно-азиатскими государствами.


     

  5. Зарождение капиталистических отношение в промышленности и с сельском хозяйстве Японии.

    Капиталистические отношения в Японии начали развиваться значительно позже, чем в странах Западной Европы и США. К середине XIX в. Япония была типично аграрной страной с феодальной экономической системой, которая сдерживала развитие постепенно зарождавшихся капиталистических форм хозяйствования. В середине XIX века в Японии существовало политическое и общественное устройство, установленное еще в XII в. - феодальная раздробленность при чисто формальной императорской власти. В этот период особенностью экономического развития Японии было стремление к самоизоляции.


     

    Для дальнейшего экономического развития Японии большое значение имел прорыв изоляции страны Соединенными Штатами. В 50- х гг. XIX в. у берегов Японии с дипломатической миссией появляется военная эскадра США под командованием М. Перри, который предложил Японии установить торговые отношения со своей страной.


     

    США практически вынудили Японию подписать первый торговый договор и открыть для американцев два порта. В результате прорыва изоляции страны на внутренний рынок Японии стали поступать иностранные товары, предельная пошлина на которые составляла всего 5%, что оказывало негативное влияние на развитие национальной экономики и снижение конкурентоспособности японской продукции. Изоляция экономики Японии от мирового рынка привела к тому, что цена на золото была в три раза дешевле, чем в других странах и после прорыва экономической изоляции золото стало активно вывозиться из страны.


     

    Капиталистическая перестройка экономики Японии началась в конце 60-х гг. XIX столетия. В 1867-1868 гг. в Японии произошла буржуазная революция, в результате которой власть сегуна - военного правителя и главнокомандующего - была свергнута, и главой страны стал император Муцухито. Период его правления называется Мейдзи ("просвещенное правление"). Особенностью буржуазной революции в Японии было то, что главной ее движущей силой была не буржуазия - слишком малочисленная и слабая (вследствие незначительного уровня развития промышленности), а феодалы-самураи в союзе с буржуазией. В результате была реставрирована законная монархическая власть. В этот период происходили важные социально-экономические преобразования, являвшиеся фактически буржуазными реформами.

    Основным социально-экономическим результатом революции Мейдзи было формирование капиталистических отношений и промышленное развитие экономики страны при активной экономической роли государства. Правительство страны провело ряд реформ, которые создали условия для развития капиталистической системы хозяйства:


     

    • завершение процесса объединения страны в 1870-1872гг. Были ликвидированы феодальные княжества и образовано централизованное буржуазно-помещичье государство. Устранение внутренних таможенных пошлин позволило ввести единую систему денежного обращения;


       

    • отмена государственных ограничений на занятия и профессии, ликвидация цехового строя, введение свободы торговли и передвижений;


       

    • ликвидация сословного неравенства в общественной жизни и хозяйственной деятельности;


       

    • "капитализация пенсий" самураям (1873). Переход к капиталистическим отношениям на основе развития частного предпринимательства требовал наличия значительных свободных денежных средств. "Капитализация пенсий" предполагала выплату пенсий за несколько лет вперед (5-14 лет) наличными и государственными облигациями в равном соотношении. Эта реформа была направлена на формирование первоначального капитала, который обеспечивал бы возможность развития предпринимательской деятельности;


       

    • аграрная реформа (1872-1873) ликвидировала феодальные землевладения, стали формироваться новые собственники земли. Была законодательно закреплена частная собственность на землю, право ее купли-продажи и ипотека. Тем самым были созданы предпосылки для развития капиталистических отношений в сельском хозяйстве. Земля формально закреплялась на правах частной собственности за теми, кто реально ею распоряжался. В результате 1 /3 пахотной земли стали владеть новые собственники.

    Однако крестьяне могли стать собственниками своих участков только в том случае, если их земельные участки не были заложены за долги. В противном случае земли крестьян переходили за долги в собственность помещиков, а сами крестьяне могли пользоваться землей только на условиях аренды.


     

    Поземельный налог, введенный в 1873 г., распространялся на всех собственников земли и взимался в денежной форме (раньше земельный налог платили в натуральной форме - рисом). Величина налога составляла примерно 50% урожая и приблизительно соответствовала земельной ренте бывших феодалов.


     

    Мелкие хозяйства крестьян находились в тяжелом положении, так как величина земельного налога была высока и выплачивать его они должны были в денежной форме. Это усиливало зависимость крестьян от ростовщиков и скупщиков продукции, приводило к формированию задолженностей. Эти негативные тенденции приводили к разорению крестьян, которые вынуждены были продавать свои участки. Они или становились батраками, или уходили в город. В результате к началу Первой мировой войны 45% земель стали собственностью помещиков, а 70% крестьян выступали в экономической роли арендаторов.


     

    Формированию крупных крестьянских аграрных хозяйств препятствовал также высокий уровень арендной платы, который мог достигать почти 000/2 урожая. А крупным землевладельцам было выгоднее сдавать землю в аренду, чем вкладывать средства и развивать свои хозяйства.


     

    Вместе с тем общие экономические условия, постепенный рост емкости внутреннего рынка стимулировали рост производства сельскохозяйственной продукции. За 25-летний период, предшествовавший Первой мировой войне, общий объем производства сельскохозяйственной продукции возрос практически в два раза, причем особенно быстрыми темпами росло производство основных экспортных товаров - шелка и чая.


     

    70-е годы XIX в. становятся в Японии периодом промышленного переворота и индустриализации. В стране, не завершившей мануфактурной стадии развития промышленности, промышленный переворот и формирование фабрично-заводской промышленности невозможно без активной роли государства. Активная созидательная роль государства становится важнейшей особенностью и необходимым условием капиталистического развития Японии в этот период.


     

    В послереволюционный период вследствие незавершенности процесса первоначального накопления капитала приток частных инвестиций в промышленность был незначительным. Это было обусловлено не только недостаточностью индивидуальных капиталов, но и высокой ставкой ссудного процента, что ограничивало инвестирование кредитных ресурсов в национальную промышленность.


     

    Ограниченность частного капитала обусловила необходимость активного участия государства в хозяйственной жизни страны, его прямого вмешательство в экономику в форме государственного предпринимательства. Государство проводит политику "государственного капитализма", направленную на создание промышленного потенциала и технической базы национальной экономики. За счет средств государственного бюджета строятся верфи, арсеналы, фабрики, металлургические и сталелитейные предприятия. Практически полностью за счет государственного бюджета ведется железнодорожное строительство. Реализуя политику "государственного капитализма" правительство страны использует технические достижения других стран и строит так называемые образцовые предприятия, которые должны были служить примером для частных предпринимателей.


     

    Формируется система косвенных методов государственного стимулирования предпринимательства - государственные заказы, субсидии, налоговые льготы.

    По мере роста инвестиционных возможностей частного капитала правительство принимает решение о необходимости переориентации своей политики. Несмотря на то, что государственные предприятия играли большую роль в национальной экономике, государство начинает активно способствовать развитию частной промышленности и проводит разгосударствление - передает государственные предприятия в частную собственность.

    В 80-е годы государственные предприятия стали продаваться на льготных условиях или сдаваться в аренду привилегированным представителям буржуазии и родовитым самураям. Образуются так называемые показательные предприятия: фирмы "Мицубиси", "Мицуи", "Фуракава", "Ясуда" и др. (рис. 18).


     

  6. Формирование экспансионной политики Японии в канун Второй мировой войны.


     

    Промышленный переворот в Японии уже в 1870-1880 годах был ограничен относительной узостью внутреннего рынка, поэтому она всячески стремилась захватить внешние рынки. Кроме того, правительство к таким шагам подталкивала и военная идеология дворян- самураев, требовавших осуществления экспансии на Дальнем Востоке и в Юго-Восточной Азии под лозунгом расширения жизненного пространства для Японии. Победа в русско-японской войне только усилила эти настроения в стране.

    В начале XX века Япония активно готовилась к переделу мира, но вести самостоятельно какие-либо масштабные военные действия она еще не могла в силу своего недостаточного экономического развития, поэтому с началом Первой мировой войны Япония присоединилась к Антанте, т.е. к более сильной военной группировке. Поскольку основные военные действия шли в Европе, никакие силы не смогли помешать Японии достаточно легко захватить германские колонии: Шаньдунский полуостров в Китае, Маршалловы, Каролинские и Марианские острова в Тихом океане (позже, в 1919 году, Версальский мирный договор юридически закрепил эти территории за Японией, бывшей в числе стран-победительниц).

    В 1915 году Япония предъявила Китаю ультимативный документ "21 требование", предусматривавший установление военного и экономического контроля Японии над основными жизненными центрами на китайской территории: железными дорогами, портами, важнейшими военными объектами, а также промышленной и коммерческой деятельностью Китая. В том же году был заключен японо-китайский договор, условия которого были особенно кабальными для Китая.

    При подведении итогов Первой мировой войны, в которой Япония принимала незначительное участие, она добилась для себя больших преимуществ. Так, она получила право иметь такое же количество военных кораблей, как США и Англия, а также создавать новые военно-морские базы на островах Тихого океана. А это, в свою очередь, поощряло агрессивные устремления японского правительства на Дальнем Востоке.

    После окончания Первой мировой войны экономика Японии столкнулась с целым рядом сложным проблем. Так, на внешних рынках возобновилась конкуренция между ведущими мировыми державами, с которыми Япония соперничать не могла. В частности, в Китае вновь усилилось влияние крупных корпораций США, заставивших Японию признать принцип "открытых дверей" в торговле с Китаем, после чего китайский рынок перестал быть вотчиной Японии.

    В результате японская экономика понесла значительные потери. Падение экономических показателей свидетельствовало о том, насколько непрочными являлись последствия военного бума.

    Стремясь смягчить социально-экономические последствия кризиса внутри страны, руководители Японии искали выход из него в гонке вооружений и внешней экспансии. В 1931 году была захвачена и отторгнута от Китая его северо-восточная провинция Маньчжурия, в 1933-1935 годах - ряд северных китайских провинций, а в 1937 году Япония начала открытую войну против Китая, и военные действия продолжались до самого конца Второй мировой войны.

    Вся экономическая политика страны строилась в расчете на то, что военная машина Японии будет нацелена в первую очередь на советский Дальний Восток. И действительно, японская армия спровоцировала прямые военные столкновения с Советской Армией у озера Хасан (1938) и на реке Халхин-Гол в Монголии (1939), где потерпела ощутимое поражение. После этого Япония изменила свои планы и стала готовиться к войне со странами, еще недавно являвшимися ее покровителями. В 1936 году она подписала Антикоминтерновский пакт с фашистской Германией, а 27 сентября 1940 года - Тройственный пакт с Германией и Италией ("Ось Берлин-Рим-Токио").

    image


     

  7. Имперский курс Японии в годы второй мировой войны.


     

    1. декабря 1941 года Япония наносит удар по американской военно-морской базе Пёрл-Харбор. В ходе нападения, в котором участвовал 441 самолёт, базировавшийся на шести японских авианосцах, потоплено и серьёзно повреждено 8 линкоров, 6 крейсеров и более 300 самолётов США. Таким образом, за один день уничтожена большая часть линкоров Тихоокеанского флота США. Однако главная к тому времени сила флота — авианосное соединение по странному стечению обстоятельств на базе отсутствует.

    2. декабря японцы блокируют английскую военную базу в Гонконге и начинают вторжение в Таиланд, британскую Малайю и американские Филиппины. Вышедшая на перехват британская эскадра подвергается ударам с воздуха, и два линкора — ударная сила англичан в этом районе Тихого океана — идут ко дну.

    Таиланд после непродолжительного сопротивления соглашается на заключение военного союза с Японией и объявляет войну США и Великобритании. Японская авиация с территории Таиланда начинает бомбардировки Бирмы.

    1. декабря японцы захватывают американскую базу на острове Гуам, 23 декабря — на острове Уэйк, 25 декабря пал Гонконг. 8 декабря японцы прорывают британскую оборону в Малайе и, стремительно наступая, оттесняют британские войска в Сингапур. Сингапур, который до этого британцы считали «неприступной крепостью», пал 15 февраля 1942 года, после 6-дневной осады. Около 70 тыс. британских и австралийских солдат попадают в плен.

      На Филиппинах в конце декабря 1941 японцы захватывают острова Минданао и Лусон. Остаткам американских войск удаётся закрепиться на полуострове Батаан и острове Коррехидор.

    2. января 1942 японские войска вторгаются в Голландскую Ост-Индию и вскоре захватывают острова Борнео и Целебс. 28 января японский флот наносит поражение англо-голландской эскадре в Яванском море. Союзники пытаются создать мощную оборону на острове Ява, однако ко 2 марта капитулируют.

    23 января 1942 год японцы захватывают архипелаг Бисмарка, в том числе остров Новая Британия, а затем овладевают северо- западной частью Соломоновых островов, в феврале — островами Гилберта, и в начале марта вторгаются в Новую Гвинею.

    8 марта, наступая в Бирме, японцы захватывают Рангун, в конце апреля — Мандалай, и к маю овладевают почти всей Бирмой, нанеся поражения британским и китайским войскам и отрезав южный Китай от Индии. Однако начало сезона дождей и недостаток сил не позволяют японцам развить свой успех и осуществить вторжение в Индию.

    6 мая капитулирует последняя группировка американских и филиппинских войск на Филиппинах. К концу мая 1942 года Японии ценой незначительных потерь удаётся установить контроль над Юго-Восточной Азией и Северо-Западной Океанией. Американские, британские, голландские и австралийские войска терпят сокрушительное поражение, потеряв все свои основные силы в этом регионе. После окончания войны в Европе последним противником стран антифашистской коалиции осталась Япония. К тому времени войну Японии объявили около 60 стран. Однако, несмотря на сложившуюся обстановку, японцы не собирались капитулировать и объявили о ведении войны до победного конца. В июне 1945 года японцы потеряли Индонезию, вынуждены были оставить Индокитай. 26 июля 1945 года США, Великобритания и Китай предъявили японцам ультиматум, однако он был отвергнут. 2 сентября в 9:02 по токийскому времени (в 4:02 по московскому времени) на борту американского линкора «Миссури» был подписан акт о безоговорочной капитуляции Японии. Крупнейшая война в истории человечества завершилась. Мирный договор между СССР и Японией так и не был подписан. Формально, преемница СССР — Россия — до сих пор находится в состоянии войны с Японией, которая оспаривает принадлежность четырёх южных Курильских островов.


     

  8. Советско-японская война и крах японской агрессии в годы второй мировой войны.


     

    Советско-японская война 1945 года — часть Второй мировой войны и войны на Тихом океане. Состояла из Маньчжурской и Южно-Сахалинской сухопутных, Курильской и трёх корейских тактических десантных операций.

    Опасность войны СССР с Японией существовала со второй половины 1930-х годов, в 1938 году произошли столкновения на озере Хасан, а в 1939 сражение на Халхин-Голе на границе Монголии и Маньчжоу-Го. В 1940 создан советский Дальневосточный фронт, что указывало на реальный риск начала войны.

    Однако обострение ситуации на западных границах заставило СССР искать компромисс в отношениях с Японией. Последняя, в свою очередь, выбирая между вариантами агрессии на север (против СССР) и на юг (против США и Великобритании), всё более склонялась к последнему варианту, и стремилась обезопасить себя со стороны СССР. Результатом временного совпадения интересов двух стран становится подписание 13 апреля 1941 года Пакта о нейтралитете.

    В 1941 году страны гитлеровской коалиции, кроме Японии, объявили войну СССР (Великая Отечественная война), а в том же году Япония напала на США, начав войну на Тихом океане. Вместе с тем Япония не оставляла мысли об агрессии против СССР.

    В феврале 1945 на Ялтинской конференции Сталин дал обещание союзникам объявить войну Японии через 2-3 месяца после окончания боевых действий в Европе.

    На Потсдамской конференции в июле 1945 союзники выступили с декларацией, требуя безоговорочной капитуляции Японии. Тем же летом Япония пыталась вести переговоры с СССР о посредничестве, но безуспешно.

    Война была объявлена ровно через 3 месяца после победы в Европе, 8 августа 1945, через два дня после первого применения США ядерного оружия против Японии (Хиросима) и накануне атомной бомбёжки Нагасаки.

    Война длилась с 9 августа по 2 сентября. 9 августа 1945 г. армия СССР под командованием Василевского пересекла государственную границу между СССР и Маньчжоу-го и вклинились в территорию противника. В тот же день, начала действовать советская авиация. Хорошо отмобилизованные и обученные советские войска, имевшие за своими плечами опыт войны с немецко-фашистскими армиями, вооруженные первоклассным потому времени оружием, многократно превышавшие по численности противника на направлениях главных ударов, относительно легко смяли разбросанные части Квантунской армии (сухопутная армия Японии), которые оказывали упорное сопротивление только в отдельных пунктах. Тем временем в Токио после начала советско-японской войны продолжалось обсуждение вопроса о принятии Потсдамской декларации.

    10 августа правительство Японии, в соответствии с мнением императора, единогласно одобрило решение о принятии Потсдамской декларации при условии сохранения прерогатив императора.

    10 августа соответствующая нота была направлена в США. О ее содержании был поставлен в известность также Китай. А 13 августа был получен официальный ответ Вашингтона, в котором указывалось, что окончательная форма правления будет установлена на основе свободного волеизъявления японского народа. Для обсуждения ответа правительства США и вынесения окончательного решения 14 августа в бомбоубежище императора было созвано совещание правительства и высшего командования армии и флота, на котором вопреки военной оппозиции император предложил проект своего рескрипта о безоговорочной капитуляции вооруженных сил Японии на условиях Потсдамской декларации, и после его одобрения большинством членов кабинета 15 августа этот документ был отправлен в США.

    18 августа командующий Квантунской армии генерал Ямада на встрече с советским командованием в Шеньяне (Мукден) огласил приказ о прекращении военных действий и разоружении Квантунской армии. А 19 августа в Чанчуне он подписал акт о капитуляции.

    Основные боевые действия на континенте велись 12 дней, по 20 августа. Однако отдельные боестолкновения продолжались вплоть до 10 сентября, ставшего днём окончания полной капитуляции и пленения Квантунской армии.

    Боевые действия на островах полностью закончились 5 сентября.

    Акт о капитуляции Японии был подписан 2 сентября 1945 года на борту линкора «Миссури» в Токийском заливе.


     

  9. Послевоенные преобразования оккупационного периода.


     

    Победа союзных держав в войне на Дальнем Востоке привела к безоговорочной капитуляции Японии и ее временной военной оккупации американскими войсками, к созданию японского правительства, основные направления деятельности которого были определены Потсдамской декларацией 1945 г., требованиями о незамедлительной демилитаризации и демократизации. Главная ответственность за выполнение этих требований возлагалась на американские оккупационные власти, которым был передан с этой целью ряд государственных функций: осуществление контроля над японскими финансами, над составлением государственного бюджета, внешней торговлей, над всеми органами правосудия, полиции и пр.

    Демократизация и демилитаризация Японии сопровождались роспуском японской армии, ультранационалистических и фашистских организаций, отменой целого ряда репрессивных законов, в том числе Закона об опасных мыслях, ограничением свободы слова, печати, собраний. Были ликвидированы тайная полиция, Министерство внутренних дел, Военное и Морское министерства, которые в прошлом наиболее ярко воплощали в своей деятельности антидемократический, милитаристский характер японской политики. Под воздействием небывалого подъема демократического движения, под контролем американских властей начал проводиться курс и на искоренение тэнноизма, на развенчание мифов о “божественном происхождении” императора в Японии.

    В декабре 1945 г. на основе директивы оккупационных властей синтоистская религия была отделена от государства, а в новогоднем обращении к народу в 1946 г. император публично отрекся от своего “божественного происхождения”. Проведенная вслед за этим демократическая реформа образования отменила “моральное воспитание” в духе “императорского пути” в школах.

    Эти реформы, знаменующие качественно новый этап в развитии японского общества и государства, не были, однако, последовательными. Отделение “синто” от государства не лишило императора роли духовного главы страны, “символа государства и единства нации”. Не было выполнено и главное требование Потсдамской декларации о создании подлинно демократического правительства.

    Важнейшей демократической акцией послевоенного периода явилось принятие Конституции Японии 1946 г., которая вступила в действие с 1947 г. В преамбуле Конституции был закреплен принцип народного суверенитета, но наследственная императорская власть была сохранена под давлением прежде всего правых сил и определенных социально-психологических факторов, консервативного монархического сознания большинства японцев, особенно в сельской местности.

    Конституция установила вместо полуабсолютистской парламентарную монархию. Парламенту при этом была отведена роль “высшего органа государственной власти и единственного законодательного органа страны”. В соответствии с этим были ликвидированы органы, стоящие ранее над парламентом, — Тайный совет и др. Сразу же по вступлении Конституции в силу из нее была изъята статья о пожизненном сохранении за представителями знати их титулов. Конституция содержит широкий перечень демократических прав и свобод. Прямо заимствуя из американской Конституции редакцию основных прав граждан, японская Конституция относит к ним “право на жизнь, свободу и стремление к счастью” (ст. 13). Принципиально новым явлением в практике буржуазного конституционализма является включение в Конституцию декларации об отказе Японии от войны (ст. 9), а также “от угрозы или применения вооруженной силы как средства разрешения международных споров”.

    image


     

  10. Курс на ремилитаризацию Японии.


 

Современная японская армия — это вспомогательная армия США. Все вооружение—американское: винтовки, автоматы, пушки, танки. Возрождающаяся японская армия имеет американских инструкторов.

После поражения в войне, 17 апреля 1946г был опубликован новый текст конституции, разработанный в недрах штата оккупационных войск. Помимо упразднения абсолютной монархии и провозглашения власти народа этот документ также предусматривал отказ японского народа от войны, как суверенного права нации. Существование в стране армии, военно-морского флота и военной авиации не допускалось. Выкорчевывание японского милитаризма не ограничилось исключительно конституционными нововведения ми. Суду Международного трибунала были переданы 28 представителей правящей верхушки Японии, 7 из них были казнены.

Японская военная политика основана на следующих принципах: Ненападение; Неиспользование ядерного оружия; Общественный контроль за деятельностью вооружённых сил; Сотрудничество с США.

В 1951г в Сан-Франциско между Японией и США был заключен договор безопасности, предусматривавший сохранение американских военных баз на территории Японии.(о. Окинава) У договора безопасности были 2 особенности. С одной стороны этот пакт в определенной степени ограничивал суверенитет Японии, выводя из-под ее юрисдикции довольно большие территории, занятые американскими базами. С другой- США избавляло Японию от необходимости тратиться на обеспечение собственной безопасности.

В 1954 г были сформированы Силы Самообороны Японии. Основной задачей Сил самообороны является оборона государства, защита свобод и независимости Японии. В состав вооружённых сил входят: Сухопутные силы самообороны Японии, Морские силы самообороны Японии, Воздушные силы самообороны Японии. Хотя Япония обладает сравнительно небольшой численностью армии, в её распоряжении находятся самые современные образцы вооружений. По состоянию на начало 1980 года, силы самообороны насчитывали свыше 260 тыс. военнослужащих, при этом прослойка генералов, офицеров и унтер-офицеров была настолько велика, что позволяла при необходимости в сжатые сроки провести увеличение армии.

К началу XXI века «силы самообороны» превратились в крупную профессиональную армию. Одновременно снимались ограничения на применение сил за пределами Японии. Поэтому можно утверждать, что в наши дни Япония имеет огромную современную армию, одну из мощнейших во всем Азиатско-Тихоокеанском регионе и способную решать любые задачи. Правовой статус японских сил самообороны неоднозначен. Основной закон Японии недвусмысленно запрещает создание любых вооружённых формирований.

Официально Силы самообороны являются гражданской (невоенной) организацией. По отношению к ним избегают употреблять термин «армия». Главой сил самообороны является премьер-министр.

Поражение в войне оказало огромное влияние на менталитет японцев, их мироощущение и осмысление самих себя. Оно заставило их пересмотреть целый ряд фундаментальных основ японской картины мира, попытаться освободиться от тяжелых деформаций военного периода, связанных с национализмом, шовинизмом, великодержавностью и милитаризмом.

image

 

 

 

 

////////////////////////////